Al Muajam Al Sagheer Tibrani

700 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ: لَا يُؤْمِنُ رَجُلٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " لَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ الْحَسَنَ بَيْنَ قَتَادَةَ وَأَنَسٍ إِلَّا سَعِيدٌ , وَلَا عَنْهُ إِلَّا بَقِيَّةُ

عبدالسلام بن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث ، حضرت انس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے کوئی شخص اس وقت تک کامل مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ اپنے بھائی کے لیے وہی چیز پسند نہ کرے جو وہ اپنے لیے پسند کرتا ہے ۔ اس حدیث کی سند میں قتادہ اور انس کے درمیان حسن کا ذکر صرف سعید نے کیا ہے اور ان سے یہ حدیث صرف بقیہ نے روایت کی ہے ۔

أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ الْعَبَّاسِ،

701 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَبِي عَامِرٍ السِّجِلِّينِيُّ، بِقَرْيَةِ سِجِلِّينَ مِنْ كُورَةِ عَسْقَلَانَ , حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ , حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ , حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ , عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ لِحْيَتُهُ بَيْضَاءُ وَرَأْسُهُ أَسْوَدُ , فَقُلْتُ: يَا مَوْلَايَ , مَا لِرَأْسِكَ لَا يَبْيَضُّ؟ فَقَالَ: لَا يَبْيَضُّ رَأْسِي أَبَدًا؛ وَذَلِكَ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَضَى وَأَنَا غُلَامٌ أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَسَلَّمَ عَلَ الْغِلْمَانِ وَأَنَا فِيهِمْ , فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ السَّلَامَ مِنْ بَيْنِ الْغِلْمَانِ , فَدَعَانِي , فَقَالَ لِي: «مَا اسْمُكَ؟» قُلْتُ: السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ النَّمِرِ ,: " فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيَّ , وَقَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ» , فَلَا يَبْيَضُّ مَوْضِعُ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عِكْرِمَةُ تَفَرَّدَ بِهِ النَّضْرُ , وَلَا يُرْوَى عَنِ السَّائِبِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

عبدالجبار ابن ابی عامر السجلینی سے مروی حدیث ، حضرت سائب بن یزید رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام عطا بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے آقا سائب بن یزید کو دیکھا ان کی داڑھی مبارک سفید ہے لیکن ان کا سر سیاہ ہے میں نےعرض کیا اے میرے آقا کیا وجہ ہے کہ آپ کے سر کے بال سفید کیوں نہیں ہیں ؟ آپ نے فرمایا میرے سرکے بال کبھی بھی سفید نہیں ہو سکتے اس کی وجہ یہ ہے کہ ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گزر رہے تھے میں چھوٹا تھا اور بچوں کے ساتھ کھیل رہا تھا آپ علیہ السلام نے سب بچوں کو سلام کیا میں بھی ان میں موجود تھا میں نے آپ کے سلام کا جواب دیا ۔ آپ نے مجھے اپنے پاس بلایا اور مجھ سے پوچھا تمہار نام کیا ہے ؟ میں نے کہا سائب بن یزید نمر کا بھانجا آپ نے اپنا دست مبارک میرے سر پر رکھا اور کہا اللہ تعالیٰ تجھے برکت عطا کرے اس لیے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دست مبارک لگا ہے وہ حصہ کبھی بھی سفید نہیں ہو سکتا۔ اس حدیث کو عطا سے صرف عکرمہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں نضر منفرد ہیں اور اس حدیث کو سائب سے صرف اسی اسناد کے ہمراہ روایت کیا گیا ہے ۔

702 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحِمْصِيُّ بأَصْبَهَانَ , حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ , وَكَفَّرَ عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ , وَرَفَعَ لَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا رَوْحٌ

عبدالغفار بن احمد بن ابی الفوارس الحمصی سے مروی حدیث ، ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے ۔ مسلمان کو ایک کانٹا بھی چبھ جائے اللہ تعالیٰ اس کے بدلے دس نیکیاں لکھتا ہےاس کو دس گناہ مٹاتا ہے اور اس کے دس درجات بلند فرماتا ہے ۔ اس حدیث کو حماد سے صرف روح نے روایت کیا ہے ۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ← رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، ← أَبِي ← بَكَّارُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَنْبَرِيُّ، ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحِمْصِيُّ

703 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ سَلَامَةَ الْحِمْصِيُّ، بِحِمْصَ , حَدَّثَنَا مُزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنَاذِرَ الشَّاعِرُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، وأَبِي الْكَنُودِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ , السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , السَّلَامُ عَلَيْنَا , وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الْكَنُودِ إِلَّا ابْنُ مَنَاذِرَ تَفَرَّدَ بِهِ مُزْدَادُ

عبدالغفار بن احمد بن ابی الفوارس الحمصی سے مروی حدیث، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلمنے ہمیں یہ تشہد سکھایا۔ التحیات للہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔محمد عبدہ ورسولہ۔اس حدیث کو شعبہ سےپھر ابو اسحاق سے پھر ابو کنود سے صرف محمدبن مناذر نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں مزداد بن جمیل منفرد ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، وَأَبِي الْكَنُودِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ مُنَاذِرٍ الشَّاعِرِ ← مَزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ، ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ سَلَامَةَ الْحِمْصِيُّ،

704 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ , حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ لِي جَبْرَائِيلُ: يَا مُحَمَّدُ: «أَحِبَّ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ , وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ ملُاَقِيهِ، وَعِشْ كَمْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ» , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «أَوْجَزَ لِي جِبْرِيلُ الْخُطْبَةَ»

عبدالوہاب بن رواحہ الرامہر مزی سے مروی حدیث ، حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا مجھے جبرائیل نے کہا اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم جس سے چاہو محبت کر لو عنقریب تم ان سے جدا ہونے والے ہو اور جتنا چاہو زندگی گزار لو عنقریب وفات آنے والی ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جبرائیل نے مختصر گفتگو فرمائی ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي الْجَنَّةِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أبيه علي بن الحسين ← أبيه محمد بن علي ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبِيهِ ← حَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ الْعَلَوِيُّ، ← حفص بن بشر الأسدي ← أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ التَّحَبُّبُ إِلَى النَّاسِ»

عبدالوہاب بن رواحہ الرامہر مزی سے مروی حدیث ، اسی حدیث کے ہمراہ مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ کی ذات پر ایمان لانے کے بعد عقلمندی کی بات یہ ہے کہ لوگوں کے ساتھ محبت کیجائے ۔

706 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا مِنَ اللَّهِ» قِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «حِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهْلٌ , وَحُسْنُ خُلُقٍ يَعِيشُ بِهِ النَّاسُ , وَوَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

عبدالوہاب بن رواحہ الرامہر مزی سے مروی حدیث ، اسی اسناد کے ہمراہ مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تین عادتیں ایسی ہیں اگر وہ شخص میں نہ ہوں تو اس کا میرے ساتھ اور اللہ تعالیٰ کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے آپ سے پوچھا گیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ کون سی عادتیں ہیں ؟ آپ نے فرمایا ۔1۔ حلم، جس کے ساتھ وہ جاہل کی جہالت کا سامنا کرے۔ 2۔حسن اخلاق جس کے ساتھ وہ لوگوں کے ساتھ زندگی گزارے ۔3۔پرہیز گاری جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ کی نافرمانی والی باتوں سے بچے ۔

وبه

707 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا جُمِعَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ عِلْمٍ إِلَى حِلْمٍ» لَا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ , وَلَمْ نَكْتُبْهَا إِلَّا عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ رَوَاحَةَ

عبدالوہاب بن رواحہ الرامہر مزی سے مروی حدیث ، اسی اسناد کےہمراہ مروی ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میرے جان ہے کوئی بھی دو چیزوں کا جمع ہونا اتنا افضل نہیں ہے جتنا افضل علم اور حلم کا جمع ہونا ہے ۔ یہ حدیث حضرت علی سے صرف اسی اسناد کے ہمراہ مروی ہیں ، ان کو روایت کرنے میں ابو کریب منفرد ہیں اور ہم نے یہ احادیث عبدالواہاب بن رواحہ سے نقل کی ہیں ۔

708 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَقِيلٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، بِبَغْدَادَ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْجَصَّاصُ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الرِّزْقَ لَا تُنْقِصُهُ الْمَعْصِيَةُ وَلَا تَزِيدُهُ الْحَسَنَةُ , وَتَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ

عبدالرزاق بن عقیل الا صبہانی سے مروی حدیث ، حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے گناہ رزق کو کم نہیں کرتے اور نیکیاں رزق کو بڑھاتی نہیں ہیں اوردعا کو چھوڑ دینا بھی گناہ ہے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْجَصَّاصُ الْبَغْدَادِيُّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَقِيلٍ الْأَصْبَهَانِيُّ،

709 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ عَمْرُو بْنُ عِيسَى , عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا نَشْهَدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْقِتَالَ: فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَنَا: «احْمِلُوا» , فَحَمَلْنَا لَا يُرْوَى عَنْ عُتْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جَامِعٍ

عبدالوارث بن ابراہیم ابو عبیدہ العسکری سے مروی حدیث ، حضرت عتبہ بن غزوان سلمی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جہاد میں شرکت کیا کرتے تھے جب سورج ڈھل جاتا تو آپ ہمیں فرماتے " حملہ کرو" تو ہم حملہ کر دیتے ۔ اس حدیث کو عتبہ بن غزوان سے صرف اسی اسناد کے ہمراہ روایت کیا گیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن جامع منفرد ہیں ۔

710 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو لَيْلَى، عَنْ أَدْهَمَ بْنِ طَرِيفٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَتْنَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ: زَفَفْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ نِسَائِهِ , فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ أَخْرَجَ عُسًّا مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ مِنْهُ , ثُمَّ نَاوَلَهُ امْرَأَتَهُ , فَقَالَتْ: لَا أَشْتَهِيهِ , فَقَالَ: " لَا تَجْمَعِي جُوعًا وَكَذِبًا , ثُمَّ نَاوَلَنِي الْقَدَحَ , فَجَعَلْتُ أُدِيرُ الْقَدَحَ عَلَى فَمِي , وَمَا أَشْرَبُهُ إِلَّا لِتُصِيبَ شَفَتَيَّ أَثَرَ شَفَتِهِ , ثُمَّ تَرَكَنَا عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ وَامْرَأَتَهُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَدْهَمَ إِلَّا أَبُو لَيْلَى , وَلَا يُرْوَى عَنْ أَسْمَاءَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الصَّمَدِ

عبدالحمید بن محمد الوراق البصری سے مروی حدیث ، حضرت اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں ہم رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم کی باگاہ میں آپ کی دلہن کولے کر گئے ۔ جب ہم آپ کے پاس پہنچے آپ نے دودھ کا ایک پیالہ نکالا، اس میں سے کچھ دودھ خود پیا اور بقیہ دودھ اپنی زوجہ کو عطا فرمایا اس نے کہا مجھے خواہش نہیں ہے آپ نے فرمایا بھوک اور جھوٹ کوجمع مت کرو پھر آپ نے وہ پیالہ مجھے عطا فرمایا میں وہ پیالہ گھما گھما کر دودھ پی رہی تھی اور میں یہ اس لیے کر رہی تھی کہ میرے ہونٹ پیالے کے اس جگہ کو مس کر جائیں جہاں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے لب مبارک لگے تھے پھر ہم نے آپ کو اور آپ کی زوجہ محترمہ کو اکیلے چھوڑا اور واپس آگئے، اس حدیث کو ادہم سے صرف ابو لیلیٰ نے روایت کیا ہے اور اسماء بنت عمیس سے یہ حدیث صرف اسی اسناد کے ہمراہ مروی ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالصمد منفرد ہیں ۔

711 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ، بِمِصْرَ , حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ رَبَّى صَغِيرًا حَتَّى يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , لَمْ يُحَاسِبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ تَفَرَّدَ بِهِ الشَّاذَكُونِيُّ

عبدالکبیر بن محمد ابو عبید الانصاری البصری سے مروی حدیث ، ام المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے جس نے کسی بچے کو پالا یہاں تک وہ لا الہ اللہ کہنے کے قابل ہو گیا اللہ تعالیٰ اس پر ورش کرنے والے سے حساب نہیں لے گا۔

هِشَامٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ تَفَرَّدَ بِهِ الشَّاذَكُونِيُّ ← لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَمْ يُحَاسِبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» لَمْ يَرْوِهِ ← «مَنْ رَبَّى صَغِيرًا حَتَّى ← رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ، بِمِصْرَ