مسند الفاروق #595
595) قال الشافعي (3): أنا محمد بن الحسن (4)، أنا محمد بن أبان، عن حماد، عن إبراهيم، عن عمرَ وعليٍّ -رضي الله عنهما- أنهما قالا: عَقْلُ المرأةِ على النِّصفِ من عَقْلِ (5) الرَّجلِ في النَّفسِ، وفيما دونَهَا. هذا منقطع بين إبراهيم وبينهما. (
عُمَرَ وَعَلِيٍّ ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الشَّافِعِیِّ،
مسند الفاروق · كتاب الجنايات ( · Hadith 595
مسند الفاروق #596
596) وقال الشافعي (6) فيما بَلَغه عن شعبة (7)، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود في جراحاتِ الرِّجالِ والنساءِ: تَستوي في السِّنِّ والمُوضِحَة، وما خلا فعلى النِّصفِ (1). وهذا مروي عن عمرَ (2) فيما كَتَب به إلى شُريح ليَحكم به، ففَعَل.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ
مسند الفاروق · كتاب الجنايات ( · Hadith 596
مسند الفاروق #597
597) وحديث أبي هريرة: أنَّ عمرَ استَشَارَ النَّاسَ في إملاصِ المرأةِ، فقال المغيرة بن شعبة: شَهِدتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى فيه بغُرَّة عبدٍ أو أَمَةٍ. سيأتي (3) في مسند المغيرة بن شعبة. وقد رواه أبو عبيد في كتاب «الغريب» (4)، عن عمرَ، فقال: ثناه حجَّاج، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة، عن عمرَ: أنَّه استَشَارَهم في إملاصِ المرأةِ. قال أبو عبيد: هو أنْ تُلقِي جَنينَها قبلَ وقتِ الولادةِ ميِّتًا، يقال منه: قد أَملَصَتْ إملاصًا؛ لأنَّها تُزْلِقُهُ.
وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
مسند الفاروق · كتاب الجنايات ( · Hadith 597
مسند الفاروق #598
598) وقال إسماعيل بن عيَّاش، عن زيد بن أسلم: أنَّ عمرَ -رضي الله عنه- قوَّم الغُرَّةَ خمسينَ دينارًا (1). هذا منقطع، وإسماعيل بن عيَّاش عن غير الشَّاميين لا يحتج به عند الجمهور.
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
مسند الفاروق · كتاب الجنايات ( · Hadith 598
