Musnad Siraj

816 - وَأَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ بِهِ إِلَى قثنا بِشْرٌ ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ الْخُرُوجَ إِلَى الْمَسْجِدِ كَمَا مَنَعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

اُم المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس ( بناؤ سنگھار) کو دیکھ لیتے جو عورتوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کیا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ضرور عورتوں کو مسجد جانے سے منع فرما دیتے جیسا کہ بنی اسرائیل کی عورتیں مسجد جانے سے منع کی گئیں۔

حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِهِ إِلَى قثنا بِشْرٌ ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ فِيمَا

817 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً مَرَّتْ تَعْصِفُ رِيحَهَا، فَقَالَ: يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ! آلْمَسْجِدُ تُرِيدِينَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: وَلَهُ تَطَيَّبْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: فَارْجِعِي فَاغْتَسِلِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ تَعْصِفُ رِيحُهَا لَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْهَا حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلْ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک ایسی عورت گزری جس کی خوشبو پھیل رہی تھی تو حضرت ابوہریرہ نے کہا: اے اللہ کی بندی! کیا تم مسجد جانے کا ارادہ رکھتی ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں! فرمایا: اس کے لئے خوشبو لگاتی ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں! تو فرمایا: واپس جاؤ اور غسل کرو کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو عورت مسجد میں اس طرح نکلے کہ اس کی خوشبو پھیلتی ہو‘ اللہ اس کی عبادت کو قبول نہیں فرمائے گا جب تک کہ واپس آ کے دھو نہ ڈالے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← فَارْجِعِي فَاغْتَسِلِي، فَإِنِّي ← نَعَمْ ← وله تطيبت ← نَعَمْ ← يا أمة الجبار آلمسجد تريدين ← أبي هريرة أن امرأة مرت تعصف ريحها ← مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← ابْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مبشر بن إسماعيل الحلبي ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

818 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ وَالْقَاسِمُ بن النَّضر دوست قَالا: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ، وَلا يَعْرِفُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا مِنَ الْغَلَسِ.

اُم المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز پڑھ لیتے تو مسلمانوں کی عورتیں اپنی چادروں میں لپٹی ہوئی لوٹ جاتیں‘ پہچانی نہ جاتیں اور ان میں ایک دوسری کو اندھیرے کی وجہ سے پہچان نہ سکتی تھی۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← فُلَيْحٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ وَالْقَاسِمُ بن النَّضر دوست

819 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ (1) قَالا: ثَنَا هُشَيْمٌ ثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا) قَالَ: نَزَلَتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفِي بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوا سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ) أَيْ بِقِرَاءَتِكَ، فَيَسْمَعُ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ (وَلا تُخَافِتْ بِهَا) عَنْ أَصْحَابك فَلَا يستعمون (وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا) . (الْإِسْرَاء: 110) .

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ اللہ تعالٰی کے اس فرمان:’’اور اپنی نماز نہ (بہت) بلند آواز سے پڑھو اور نہ بالکل آہستہ‘‘ کے بارے میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یہ آیت اس وقت نازل ہوئی جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں مختفی تھے تو جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کونماز پڑھاتے تو قرآن پڑھتے ہوئے آواز مبارک کو بلند فرماتے‘ تو جب مشرکین قرآن سنتے تو قرآن کو اور جس نے قرآن اُتار ہے (اللہ تعالٰی ) اور جو قرآن لے کر آیا ہے ان کو بُرا بھلا کہتے‘ اس پر اللہ تعالٰی نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: ”اور اپنی نماز بہت بلند آواز سے نہ پڑھو ‘ یعنی اپنی قرأت کر کے اس طرح مشرکین سنیں گے اور قرآن کو بُرا بھلا کہیں گے ’’اور اپنی نماز بالکل آہستہ بھی نہ پڑھو‘‘ اپنے صحابہ سے کہ اس طرح وہ توجہ سے نہیں سن سکیں گے ’’اور ان دونوں (یعنی جہر و خفاء ) کے درمیان راستہ چاہو‘‘ (الاسراء:۱۱۰)۔

ابن عباس في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ

820 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثَنَا سَعِيدُ بن زيد قثنا عَمْرُو بن مَالك قثنا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّبْعِيُّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ [268] اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ فَجَهَرَ بِالدُّعَاءِ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا اللَّهُ، يَا رَحْمَنُ فَسَمِعَهُ أَهْلُ مَكَّةَ فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَن) الْآيَة (الْإِسْرَاء: 110) .

اُم المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر کے پاس نماز پڑھتے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا میں آواز کو بلند فرمایا اور کہنے لگے: یا اللہ ! یا رحمٰن! تو اہلِ مکہ نے سن لیا اور آپ کی طرف متوجہ ہوئے‘ اس پر اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرمائی: ”تم فرماؤ اللہ کہہ کر پکارو یا رحمٰن کہ کر‘‘(الاسراء: ۱۱۰)۔

821 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا (1) عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بن السّري قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن سَلام قثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سُفْيَانُ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَنْزَلَ اللَّهُ (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا) فِي الدُّعَاءِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ إِسْحَاقَ.

حضرت اُم المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ اللہ تعالٰی نے یہ آیت :’’اور اپنی نماز نہ بہت بلند آواز سے پڑھو اور نہ بالکل آہستہ‘‘ دعا کے بارے میں نازل فرمائی (یعنی قرآن میں لفظ صلٰوۃ سے مراد دعا ہے)۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ كُلُّهُمْ ← الْحَسَنُ بن سَلام قثنا أَبُو نُعَيْمٍ ← هَنَّادُ بن السّري قثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ← ابْنُ مُبَارَكٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

822 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنَا (2) جَرِيرٌ، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَزِيَادُ ابْن أَيُّوبَ قَالا: ثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ) (الْقِيَامَة: 16) قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ، فَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ، فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ، وَكَانَ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ فِي (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) بِأَخْذِهِ (إِنَّ عَلَيْنَا) أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صدرك (وقرآنه) فقنرأه (فَإِذَا قرأناه فَاتبع قرآنه) فَإِذَا أَنْزَلْنَاهُ فَاسْتَمِعْ لَهُ (ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) قَالَ: أَنْ نُبَيِّنَهُ لِسَانِكَ، قَالَ: كَانَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ فَإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالٰی کے اس فرمان :’’تم یاد کرنے کی جلدی میں قرآن کے ستھ اپنی زبان کو حرکت نہ دو‘‘ (القیامہ:۱۶) کے بارے میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر جبریل علیہ السلام وحی لے کر نازل ہوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جبریل کے پڑھنے کے ساتھ جلدی میں اپنی ران مبارک اور ہونٹوں کو حرکت دیتے جو کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے تکلیف کا باعث تھا اور یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پڑھنے سے پتہ چلتا تھا تو اللہ تعالٰی نے سورۃ القیامہ میں یہ آیت نازل فرما دی:’’قرآن کے ساتھ اپنی زبان کو حرکت نہ دو‘‘ یعنی اس کو یاد کرنے کی جلدی میں ’’بے شک اس کو محفوظ کرنا ہمارے ذمہ ہے‘‘ یعنی اس قرآن کو ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سینے میں جمع فرمائیں گے ’’اور اس قرآن کا پڑھنا ہمارے ذمہ ہے‘‘ یعنی ہم اس کو پڑھیں گے تو جب ’’تو جب ہم اسے پڑھ سکیں اس وقت اس پڑھے ہوئے کی پیروی کرو‘‘ تو جب ہم اس کو نازل کر دیں تو اس کو توجہ سے سنیں ’’پھر بے شک اس کی باریکیوں کا تم پر ظاہر فرمانا ہمارے ذمہ ہے‘‘ فرمایا کہ ہمارا اس کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان مبارک پر بیان کرنا۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جب جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہتے‘ تو جب جبریل علیہ السلام چلے جاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن پڑھتے جیسا کہ اللہ تعالٰی نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے وعدہ فرمایا تھا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ) (الْقِيَامَة: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَزِيَادُ ابْن أَيُّوبَ ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،

823 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: وَصَفَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ كَيفَ كَانَ يَجْعَل عَنهُ الْقُرْآن قَالَ: بِفَمِهِ هَكَذَا وَحَرَّكَهُ، وَحَرَّكَ سُفْيَانُ فَمَهُ وَشَفَتَيْهِ.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے ہم سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح قرآن پڑھتے تھے‘ تو فرمایا کہ اپنے منہ مبارک سے اس طرح‘ یہ کہہ کر ابن عباس نے منہ کو حرکت دی اور پھر سفیان نے بھی اپنے منہ اور دونوں ہونٹوں کو حرکت دی۔

بِفَمِهِ هَكَذَا وَحَرَّكَهُ، وَحَرَّكَ سُفْيَانُ فَمَهُ وَشَفَتَيْهِ. ← وَصَفَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ كَيفَ كَانَ يَجْعَل عَنهُ الْقُرْآن ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ،

824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بن كثير قثنا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: (لَا تحرّك بِهِ لانك لِتَعْجَلَ بِهِ) قَالَ: كَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ يُحَرك بِهِ شتيه يَخَافُ أَنْ يَنْفَلِتَ مِنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (إِنَّ علينا جمعه وقرآنه) نَجْمَعُهُ فِي صَدْرِكَ أَنْ تَقْرَأَهُ (فَإِذَا قرأناه فَاتبع قرآنه ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) قَالَ: نُبَيِّنُهُ عَلَى لِسَانِكَ. آخِرُ الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ أَجْزَاءِ الْخَفَّافِ _________ = فِي مُسْند الْحميدِي (ج1 ص242) . [824] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي التَّفْسِير (ج2 ص733) عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن إِسْرَائِيل بِهِ.

حضرت سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان : ” تم یاد کرنے کی جلدی میں قرآن کے ساتھ اپنی زبان کو حرکت نہ دو‘‘ کے بارے میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قرآن پاک نازل ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے نازل ہونے کے ساتھ ساتھ اپنے مبارک ہونٹوں کو حرکت دیتے‘ اس خوف سے کہ کہیں قرآن آپ سے چھوٹ نہ جائے تو اس پر اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرمائی :’’بے شک اس کو محفوظ کرنا اور پڑھنا ہمارے ذمہ ہے‘‘ ہم اس قرآن کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سینہ اقدس میں جمع کریں گے کہ تم اسے پڑھو ’’تو جب ہم اسے پڑھ چکیں‘ اس وقت اس پڑھے ہوئے کی پیروی کرو‘‘۔ فرمایا: ہم اس کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ اقدس پر بیان فرمائیں گے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: (لَا تحرّك بِهِ لانك لِتَعْجَلَ بِهِ) ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← مُحَمَّدُ بن كثير قثنا إِسْرَائِيلُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ،

825 - أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مهْرَان الثَّقَفِيّ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّشَهُّدِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلامُ (1) عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَكَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٍ كَانَ يُعَظِّمُهُنَّ جِدًا، قُلْتُ فِي الْمَثْنَيَيْنِ كِلاهُمَا، قَالَ: بَلْ فِي الْمَثْنَى الآخِرِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ قُلْتُ: مَا هُوَ؟ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّم وَأَعُوذ الله مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ قَالَ: كَانَ يُعَظِّمُهُنَّ وَأَخْبَرَ بِهِنَّ عَنْ عَائِشَة عَن الني صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.

ہمیں خبر دی ابوالقباس محمد بن اسحاق بن ابراہیم بن مہران الثقفی نے‘ اُنہوں نے کہا: ہمیں محمد بن رافع نے حدیث بیان کی‘ ہمیں عبدالرزاق نے حدیث بیان کی‘ ہمیں ابن جریج نے خبر دی‘ اُنہوں نے کہا: مجھے ابن طاؤس نے از والد خود خبر دی کہ اُنہوں نے (یعنی طاؤس نے) تشہد میں یہ پڑھا:’’بـسـم الـلّٰـه الرحمن الرحيم! التحيات المباركات والصلوات والطيبات للّٰه السلام على النبي ورحمة الـلـه وبـركـاتـه‘ السـلام علينا وعلٰى عباد اللّٰه الصٰلحين‘ اشهد ان لا الٰه الا ا للّٰه و اشهد ان محمدًا عبده و رسوله‘‘ اور ان کلمات کے وہ ان کی خوب بڑھائی کرتے۔ میں نے کہا: دونوں دو دو رکعتوں میں‘ فرمایا: بلکہ آخری دو رکعتوں میں تشہد کے بعد۔ میں نے کہا: وہ کیا ہے؟فرمایا: میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں جہنم کے عذاب سے اور میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں مسیح دجال کے شر سے اور میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں قبر کے عذاب سے اور میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں زندگی اور موت کے فتنہ سے۔ فرمایا: وہ اس کی عظمت بیان کرتے اور ان کلمات کی خبر دی از اُم المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا از نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مهْرَان الثَّقَفِيّ قثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ

826 - حَدَّثَنَا أَبُو يحيى الْبَزَّاز قثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا مِالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يعلمهُمْ هَذِه الدُّعَاءَ كَمَا يُعْلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ أَنْ يَقُولَ قُولُوا: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيح الدَّجَّال، وأعوذبك مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں اس دعا کی یوں تعلیم دیتے جس طرح انہیں قرآن کی سورت کی تعلیم دیتے‘ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے کہ کہو: اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں جہنم کے عذاب سے اور میں تیری پناہ چاہتا ہوں قبر کے عذاب سے اور میں تیری پناہ چاہتا ہوں مسیح دجال کے فتنہ سے اور میں تیری پناہ چاہتا ہوں زندگی اور موت کے فتنہ سے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مالک بن أنس ← أَبُو يحيى الْبَزَّاز قثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

827 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زِنْجَوَيْهِ ثَنَا أَبُو مسْهر قثنا الأَوْزَاعِيُّ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ: أَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا فَرَغَ أَحَدُهُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَشَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تم میں سے کوئی تشہد سے فارغ ہو جائے تو چار چیزوں سے اللہ کی پناہ طلب کرے: جہنم کے عذاب سے اور قبر کے عذاب سے اور زندگی اور موت کے فتنہ سے اور مسیح دجال کے فتنہ سے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ عَائِشَۃَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← أَبُو مسْهر قثنا الأَوْزَاعِيُّ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ،