Musnad Siraj

75 - حَدَّثَنَا زِيَاد بن أيو أَبُو هِشَامٍ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثَنَا طَلْحَة بَين يَحْيَى عَنْ عِيسَى ابْن طَلْحَةَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا.

عیسٰی بن طلحہ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا:جب مؤذن اُٹھیں گے تو ان کی گردنیں سب سے لمبی ہوں گی۔

إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا. ← رَسُولِ اللَّهِ ← مُعَاوِيَةَ، ← عِيسَى ابْن طَلْحَةَ ← طَلْحَة بَين يَحْيَى ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← زِيَاد بن أيو أَبُو هِشَامٍ

76 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هم أطوال النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي الْمُؤَذِّنِينَ.

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:قیامت کے دن جب مؤذن اُٹھیں گے تو ان کی گردنیں سب سے لمبی ہوں گی۔

مُعَاوِيَةَ، ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ

77 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَن الأعراج عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذا نُودي الصَّلَاة أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينُ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا اذكر مالم يَذْكُرْ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى. _________ [74] رِجَاله ثِقَات، وَأخرجه اليهقي (ج1 ص431) من طرق عَن حَفْص بِهِ مَرْفُوعا. [75] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم فِي بَاب فضل الْأَذَان (ج1 ص167) من حَدِيث عَبدة بن سُلَيْمَان وسُفْيَان كِلَاهُمَا عَن طَلْحَة بِهِ، وَحَدِيث يعلى بن عبيد عِنْد ابْن أبي شيبَة (ج1 ص225) وَأحمد (ج4 ص95) وَأبي عوَانَة (ج1 ص333) . [76] انْظُر تَخْرِيج رقم: 75. [77] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ من طَرِيق مَالك كَمَا مر، انْظُر رقم: 68.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جب نماز کے لئے اذان دی جاتی ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے اور اس کی ہوا خارج ہوتی جاتی ہے یہاں تک کہ اذان کی آواز اسے سنائی نہیں دیتی‘جب اذان مکمل ہو جاتی ہے تو واپس لوٹ آتا ہے‘پھر جب نماز کےلئے اقامت کہی جاتی ہے تو بھاگ جاتا ہے اور اقامت ختم ہونے پر واپس لوٹ آتا ہے اور آدمی کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے اور کہتا ہے:فلاں فلاں باتیں یاد کرو جو اسے یاد نہیں ہوتیں یہاں تک کہ آدمی کو یاد نہیں رہتا کہ اس نے کتنی رکعت نماز پڑھی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الأعراج ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ

78 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا شَبَابَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذا قضيت التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذكر كَذَا مالم يَذْكُرْ مِنْ قَبْلُ، حَتَّى يظل الرَّجَاء إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جب نماز کے لئے اذان دی جاتی ہے ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے اور اس کی ہوا خارج ہوتی جاتی ہے یہاں تک کہ وہ اذان کی آوز نہیں سنتا‘ جب اذان مکمل ہو جاتی ہے ‘واپس آ جاتا ہے اور جب نماز کے لئے اقامت کہی جاتی ہے پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے یہاں تک کہ اقامت مکمل ہوتی ہے تو واپس آ جاتا ہے اور آدمی کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے اور کہتا ہے: فلاں فلاں باتیں یاد کرو جو اسے یاد نہیں ہوتیں یہاں تک کہ آدمی کو یاد نہیں رہتا کہ اس نے کتنی (رکعتیں ) نماز پڑھی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

79 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ "الْبَغْدَادِيُّ" (1) حَدَّثَنَا يُونُسُ بن مُحَمَّد فثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ وَلَّى وَلَهُ ضِرَاطٌ، فَإِذَا فَرِغَ مِنَ الأَمْرِ أَقْبَلَ يَلْتَمِسُ الْخِلاطَ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ فَهَنَّاهُ وَمَنَّاهُ ذَكَّرَهُ مِنْ حَاجَتِهِ مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب نماز کے لئے اقامت کہی جاتی ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے اور اس کی ہوا خارج ہوتی جاتی ہے اور جب اقامت مکمل ہوتی ہے تو واپس آ جاتا ہے‘ وسوسہ ڈالنے کے لئے‘ پس جب وہ تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے تو اسے خواہشات اور آرزو ئیں دلاتا ہے اور اس کو وہ باتیں یاد کراتا ہے جو اسے یا دنہیں ہوتیں یہاں تک کہ نمازی بھول جاتا ہے کہ اس نے کتنی رکعت نماز پڑھی ہے‘ پس جب تم میں سے کسی کے ساتھ یہ معاملہ درپیش ہو تو اسے چاہیے کہ دو سجدے کرے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← يُونُسُ بن مُحَمَّد فثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ "الْبَغْدَادِيُّ"

80 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالَ إِسْحَاقُ: أَنَا، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بن مُنَبّه فثنا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضَيَتِ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ قَالَ: فَإِذَا قُضَيَتِ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا كَذَا مالم يَذْكُرْ مِنْ قَبْلُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ أَنْ يَدْرِي كَيْفَ صَلَّى.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب نماز کے لیے اذان کہی جاتی ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے‘اور اس کی ہوا خارج ہوتی جاتی ہے یہاں تک کہ اذان کی آواز سنائی نہیں دیتی‘جب اذان ختم ہو جاتی ہے تو واپس آ جاتا ہے پھر جب نماز کے لئے اقامت کہی جاتی ہے تو پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتا ہے اور جب اقامت مکمل ہو جاتی ہے تو واپس آ جاتا ہے اور آدمی کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے اور کہتا ہے کہ فلاں فلاں باتیں یاد کرو جو اس سے پہلے اسے یاد نہیں ہوتیں یہاں تک کہ آدمی کو یادنہیں رہتا کہ اُس نے کتنی رکعت نماز پڑھی ہے۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدٍ ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،

81 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا هِشَامٌ الدُّسْتُوائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلمَة عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے(آگے حدیث وہی ہے‘پیچھے سند تبدیل ہوئی ہے)۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

82 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

یہ حدیث بھی سابق کی مثل حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے‘سند میں تبدیلی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع فثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ

83 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَوْرِيُّ ثَنَا بِشْرُ بن بكر فثنا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا نَادَى الْمُنَادِي أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ، وَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، فَيَقُولُ لَهُ، اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى لَا يَدْرِي أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جب مؤذن اذان دیتا ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتا ہے اور اس کی ہوا خارج ہوتی جاتی ہے تو جب اذان مکمل ہو جاتی ہے واپس آ جاتا ہے اور جب نماز کے لیے اقامت ہوتی ہے تو پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتا ہے اور جب اقامت مکمل ہو جاتی ہے تو واپس آ جاتا ہے اور آدمی کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے‘اسے کہتا ہے کہ فلاں بات یاد کرو جو اسے یاد نہیں ہوتی یہاں تک کہ آدمی بھول جاتا ہے کہ اس نے تین رکعتیں پڑھی ہیں یا چار رکعتیں‘تو جب آدمی کو یاد نہ ہو کہ اس نے تین رکعتیں پڑھی ہیں کہ چار تو اسے چاہیے کہ بیٹھ کر دو سجدے کرے۔یہ حدیثِ اوزاعی کا لفظ ہے۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← بِشْرُ بن بكر فثنا الأَوْزَاعِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَوْرِيُّ

84 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بن أَيُّوب فثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ثَنَا يَزِيدُ ابْنُ هَارُونَ جَمِيعًا قَالا: ثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ (1) عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ: أشهد أَن مُحَمَّد سَوَّلَ اللَّهِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ يحيى: فحدني بعض أحصاب فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: كَانَ إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ.

عیسٰی بن طلحہ نے کہا کہ ہم حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو مؤذن اذان دینے کے لئے آیا اور اس نے اذان دی تو جب مؤذن نے اللہ اکبر‘اللہ اکبر کہا تو حضرت معاویہ نے بھی اسی طرح کہا‘پھر مؤذن نے کہا:اشہد ان لا الہٰ الا اللہ!تو حضرت معاویہ نے بھی اسی طرح کہا پھر مؤذن نے کہا:اشہدان محمداً رسول اللہ!تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی اسی طرح کہا اور پھر فرمایا کہ میں نے اسی طرح تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے سنا۔ یحییٰ نے کہا کہ میرے بعض اصحاب نے اس حدیث کے بارے یوں بھی حدیث بیان کی کہ جب مؤذن نے حی علیٰ الصلوٰۃ کہا تو حضرت معاویہ نے لاحول ولا قوۃ الا باللہ کہا۔

لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاَللَّهِ. ← حَيَّ عَلَی الصَّلَاةِ ← كَانَ إذَا ← يحيى: فحدني بعض أحصاب فِي هَذَا الْحَدِيثِ ← نَبِيَّکُمْ ← هَکَذَا ← مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ ← الْمُؤَذِّنُ: أشهد أَن مُحَمَّد سَوَّلَ اللَّهِ، ← مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ ← الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: ← مُعَاوِيَةُ مِثْلَ ذَلِكَ ← اللہُ أَکْبَرُ اللہُ أَکْبَرُ ← دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← يَزِيدُ ابْنُ هَارُونَ جَمِيعًا ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

85 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنَا الْوَلِيد عَن الأزعي عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا نَادَى الْمُنَادِي أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أقبل، فَإِذا ثو بِهَا أَدْبَرَ، فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَقَلْبِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا، لِمَا لَمْ يَكْنُ يَذْكُرُ حَتَّى لَا يَدْرِي أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا، فَإِذا لم يرد أَثَلاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جب مؤذن اذان دیتا ہے تو شیطان پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتا ہے اور اس کی ہوا خارج ہوتی جاتی ہے تو جب اذان مکمل ہو جاتی ہے واپس آ جاتا ہے‘پھر جب نماز کے لئے اقامت کہی جاتی ہے تو پیٹھ پھیر کر بھاگ جاتا ہے اور جب اقامت مکمل ہو جاتی تو واپس آ جاتا ہے اور آدمی کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے اور کہتا ہے کہ فلاں فلاں بات یاد کرو جو کہ اسے یاد نہیں ہوتیں یہاں تک کہ آدمی کو یاد نہیں رہتا کہ اس نے تین رکعت پڑھی ہیں یا چار‘تو جب آدمی کو یاد نہ ہو کہ تین رکعتیں پڑھی ہیں یا چار‘تو سے چاہیے کہ بیٹھ کر دو سجدےکرے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الأزعي ← الْوَلِیْدُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،

86 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن مُحَمَّد قثنا الْفَضْلُ بن دُكَيْن قثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَحْشُرُ الْمُؤَذِّنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَطْولَ النَّاسِ أَعْنَاقًا بِقَوْلِهِمْ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهَ _________ (1) فِي الأَصْل: بن. [85] إِسْنَاده صَحِيح أخرجه النَّسَائِيّ ي الْكُبْرَى (ج1 ص206، 207) من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن سَمَّاعَة عَن الاوزاعي بِهِ طرفه الآخر مُخْتَصرا وَهُوَ عِنْد الشَّيْخَيْنِ من طَرِيق مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَقد رُوِيَ من طري عَن أبي سَلمَة. [86] أخرجه الْخَطِيب (ج10 ص384) من طَرِيق إِسْحَاق الْحَرْبِيّ عَن الْفضل بن دُكَيْن بِهِ، وَذكر طرفا مِنْهُ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص (ج1 ص208) وَعَزاهُ السراج وَفِي إِسْنَاده عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد ذكره ابْن أبي حَاتِم (ج3 ق1 ص121) وبيض وَأخرج عبد الرَّزَّاق (ج1 ص483) عَن معمر عَن قَتَادَة عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. بِلَفْظ: المؤذنون أطول النَّاس أعناقاً يَوْم الْقِيَامَة. وَفِيه رجل لم يسم، وَرَوَاهُ ابْن حبَان كَمَا فِي الْمَوَارِد (ص96) وَالْإِحْسَان (ج3 ص90) من طَرِيق عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن مَنْصُور عَن عباد بن أنيس عَن أنيس عَن أبي هُرَيْرَة وَعباد =

محمد بن عمار بن سعد المؤذن نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:اللہ تعالٰی قیامت کے دن مؤذنین کو اس حال میں اُٹھائے گا کہ ان کی گردنیں تمام لوگوں سے بلند ہوں گی‘یہ ان کے اس قول کی وجہ سے ہوگا جو اُنہوں نے کہا:لا الہٰ الا اللہ!(یعنی اللہ کی توحید کی گواہی دینے کی وجہ سے)۔

أَبَا هُرَيْرَة يَذْكُرُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ أَنَّهُ