Musnad Siraj

1512 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الدوري ثَنَا إِسْمَعِيل بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ فِي السَّفَرِ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں سواری پر نماز پڑھتے تھے چاہے اس کا رُخ کسی طرف ہو۔

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ فِي السَّفَرِ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بن دينار أنه ← إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عُمَرَ الدوري

1513 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا أَبُو داؤد الْحَفَرِيُّ ثَنَا سُفْيَان ح، وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَر عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. _________ (1) فِي الأَصْل: الْمقري: وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ انْظُر لترجمته، تَارِيخ بَغْدَاد (ج2 ص61) والثقات لِابْنِ حبَان (ج9 ص149) . [1510] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج2 ص105) عَن عبد الْوَهَّاب بِهِ، وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان اخْتَلَط فِي آخِره قَالَ الهيثمي فِي الْمجمع (ج1 ص119) : لَا يقبل من حَدِيث حَمَّاد إِلَّا مَا رَوَاهُ عَنهُ القدماء شُعْبَة وَالثَّوْري والدستوائي وَمن عدا هَؤُلَاءِ رووا عَنهُ بعد الِاخْتِلَاط. وَقد روى عَنهُ هَهُنَا هِشَام الدستوَائي فالإسناد صَحِيح. [1511] مُكَرر مَا قبله، وَحَمَّاد بن سَلمَة سمع من حَمَّاد بعد الِاخْتِلَاط كَمَا أَشَارَ الهيثمي انْظُر رقم: 1510. [1512] إِسْنَاده حسن، أَبُو عمر الدوري هُوَ الْحسن بن عمر قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب (ص118) : لَا بَأْس بِهِ وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات، وَسَيَأْتِي من طرق عَن ابْن دِينَار. [1513] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص244) عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك بِهِ، وَأما حَدِيث سُفْيَان فَرَوَاهُ أَحْمد (ج2 ص56) وَابْن أبي شيبَة (ج2 ص494) .

ایک دوسری سند سے بھی یہ حدیث مروی ہے۔

عبد الْوَهَّاب بِهِ، وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان اخْتَلَط فِي آخِره ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، جَمِيعًا ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

1514 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ رَاكِبٌ فِي السَّفَرِ فِي التَّطَوُّعِ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سفر میں سوار ہونے کی حالت میں نفل نماز پڑھتے دیکھا۔

عبد الله بن دينار ← ابْنِ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ

1515 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَعْنَبِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْن دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ تَطَوُّعًا حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَذَكَرَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

حضرت عبداللہ بن دینار فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سفر میں اپنی سواری پر نفل نماز پڑھتے تھے‘ سواری کا رُخ جدھر بھی ہوتا اور حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایسا کرتے تھے۔

عبد الله ابن دينار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَعْنَبِيُّ

1516 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوْفٍ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ [مَا] تَوَجَّهَتْ بِهِ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر نماز پڑھتے تھے جدھر بھی سواری کا رُخ ہوتا۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ [مَا] تَوَجَّهَتْ بِهِ. ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو عَوْفٍ

1517 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ. آخِرُ الْجُزَءِ الثَّانِي عَشْرَ مِنْ أَجْزَاءِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ _________ [1514] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص244) من طَرِيق عِيسَى بن حَمَّاد الْمصْرِيّ عَن اللَّيْث بِهِ بِلَفْظ: كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتر على رَاحِلَته. [1515] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي تَقْصِير الصَّلَاة فِي بَاب الْإِيمَان على الدَّابَّة (ج1 ص148) عَن مُوسَى ابْن إِسْمَاعِيل عَن عبد الْعَزِيز بِهِ. [1516] إِسْنَاده صَحِيح، وَقد مر من طَرِيق سُفْيَان بِهِ، انْظُر رقم: 1513. [1517] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج2 ص72) عَن أبي سَلمَة مَنْصُور بن سَلمَة بِهِ.

حضرت عبداللہ بن دینار سے مروی ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنی سواری پر نماز پڑھتے تھے جدھر بھی سواری کا رُخ ہوتا اور اُنہوں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں ایسا کرتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ، وَذَكَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ

1518 - أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْرَانَ السَّرَّاجُ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ثَنَا شَدَّادُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ! لِصَاحِبِ الْعَقْلِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رَبْعُ الإِسْلامِ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلالَةٍ وَلا أَرَى الأَدْيَانَ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارًا بِمَكَّةَ وَيُحَدِّثُ أَحَادِيثَ، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى أَقْدَمَ مَكَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا، فَإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جِرَاءٌ فَتَلَطَّفْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا نَبِيٌّ، فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: أآللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَبِأَيِّ شَيْءٍ؟ فَقَالَ: بِأَنْ تُوَحِّدَ اللَّهَ وَلا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا. وَكَسْرِ الأَوْثَانِ وَصِلَةِ الأَرْحَامِ، قُلْتُ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمر؟ فَقل: حُرٌّ وَعَبْدٌ، وَإِذَا مَعَهُ بِلالٌ وَأَبُو بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ، قَالَ: أَنْتَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، وَلَكِنِ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَالْحَقْ بِي، فَرَجَعْتُ أَتَخَبَّرُ الأَخْبَارَ حَتَّى جَاءَ رَكْبٌ مِنْ يَثْرِبَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الْمَكِيُّ الَّذِي أَتَاكُمْ؟ قَالُوا: أَرَادَ قَوْمَهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنِهِ وَتَرَكَنَا النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعًا، فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: نَعَمْ أَلَسْتَ الَّذِي أَتَيْتَنِي بِمَكَّةَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُ، قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَلَى الصلوة حَتَّى تلطع الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَلا تُصَلِّ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الرُّمْحَ بَالظِّلِّ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا تَسْجُرُ جَهَنَّمَ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَصَلِّ فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّي الْعَصْرَ، فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ حِينَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَقْرَبُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ فَيَمُجُّ ثُمَّ يَسْتَنْشِقُ وَيَسْتَنْثِرُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلا خَرَّتَ خَطَايَا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا قَدَمَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَقُومُ وَيَحْمِدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ ثمَّ (1) انْصَرف انْصَرَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عُمَرُ بْنُ عَبَسَةَ! انْظُرْ مَاذَا تَقُولُ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعْطِي الرَّجُلُ هَذَا كُلَّهُ فِي مَقَامِهِ؟ فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ! لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَدَقَّ عَظْمِي وَاقْتَرَبَ أَجْلِي وَمَا بِي من احاجة أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ، لَوْ لَمْ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا لَقَدْ سَمِعْتُهُ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.

ہمیں خبر دی ابوالعباس محمد بن اسحاق بن ابراہیم بن مہران السراج الثقفی نے کہ مجھے حدیث بیان کی ابویحییٰ البزاز نے‘ ہمیں حدیث بیان کی ابوالولید ہشام بن عبدالملک نے‘ ہمیں حدیث بیان کی عکرمہ بن عمار نے‘ ہمیں حدیث بیان کی شداد بن عبداللہ ابوعمار نے اور اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی ایک پوری جماعت کو پایا‘ اُنہوں نے کہا کہ ابوامامہ نے فرمایا: اے عمرو بن عبسہ ! بنی سلیم کا عقلمند تھا کہ تم کس وجہ سے دعویٰ کرتے ہو کہ تم اسلام کے چوتھے ہو؟ اس پر عمرو بن عبسہ نے کہا: میں زمانۂ جہالت میں گمان کرتا تھا کہ لوگ گمراہی پر ہیں اور میں دینوں کو کچھ خیال نہیں کرتا تھا۔ پھر میں نے ایک شخص کے بارے میں سنا کہ وہ مکہ میں بہت سی خبریں بیان کرتا ہے تو میں اپنی سواری پر بیٹھا اور ان کی خدمت میں حاضر ہو گیا۔ کیا دیکھتا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چھپے ہوئے ہیں اور آپ کی قوم آپ پر دلیر ہو رہی ہے۔ پھر میں ایک حیلہ کر کے آپ کے پاس پہنچا تو میں نے کہا: آپ کون ہیں؟ فرمایا: میں نبی ہوں! میں نے کہا: نبی کیا ہوتا ہے؟ فرمایا: اللہ کا رسول! میں نے کہا: کیا اللہ نے آپ کو بھیجا ہے؟ فرمایا: جی ہاں! میں نے کہا: کون سا پیغام دے کر؟ فرمایا: یہ کہ تُو اللہ کو ایک مانے اور کسی کو اس کا شریک نہ ٹھہرائے اور بت شکنی اور صلہ رحمی کرنے کا پیغام دے کر بھیجا ہے۔ میں نے کہا: اس دین میں آپ کے ساتھ کون ہیں؟ فرمایا: آزاد اور غلام۔ (راوی کہتے ہیں:) ان دنوں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضرت بلال اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہما تھے۔ میں نے کہا: بے شک میں آپ کی پیروی کروں گا۔ فرمایا: تم اس وقت اس کی طاقت نہیں رکھتے لیکن تم اپنے گھر والوں کی طرف لوٹ جاؤ اور جب تم سن لو کہ مجھے غلبہ حاصل ہو گیا تو اس وقت میرے پاس آ جانا۔ پس میں لوٹ آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے معلومات حاصل کرتا رہتا تھا حتٰی کہ یثرب (مدینہ شریف) سے میرے پاس کچھ سوار ہوئے۔ میں نے ان سے کہا کہ یہ جو مکی شخص تمہارے پاس آئے ہیں‘ ان کا کیا حال ہے؟ اُنہوں نے کہا: ان کی قوم نے ان کو قتل کرنا چاہا تھا مگر وہ اس پر قادر نہ ہو سکے‘ ان کے درمیان اور قوم کے درمیان رکاوٹ آ گئی اور ہم نے لوگوں کو ان کی دعوت تیزی سے قبول کرتے دیکھا ہے۔ عمرو بن عبسہ کہتے ہیں : میں اپنی سواری پر سوار ہو کر مدینہ شریف میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو گیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ مجھے پہچانتے ہیں؟ فرمایا: جی ہاں ! تم وہی شخص ہو جو مجھ سے مکہ میں ملے تھے۔ میں نے کہا: کیوں نہیں! میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ! مجھے ان چیزوں کے متعلق بتائیے جو اللہ نے آپ کو سکھائی ہیں اور جنہیں میں نہیں جانتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صبح کی نماز پڑھو پھر اس وقت تک نماز نہ پڑھو جب تک سورج طلوع نہ ہو جائے اور جب طلوع ہو جائے تو اس کے بلند ہونے تک نماز نہ پڑھو‘ بے شک یہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے اور اس وقت کفار اس کو سجدہ کرتے ہیں‘ جب ایک یا دو نیزوں کی مقدار بلند ہو جائے تو نماز پڑھو کیونکہ اس وقت فرشتے نماز کی گواہی دیں گے یہاں تک کہ سایہ نیزے کے برابر ہو جائے۔ اس کے بعد نماز سے رُک جاؤ کیونکہ اس وقت جہنم جھونکی جاتی ہے‘ پھر جب سورج ڈھل جائے تو نماز پڑھو کیونکہ اس وقت نماز کی فرشتے گواہی دیں گے یہاں تک کہ تم عصر کی نماز پڑھ لو‘ پھر نماز سے رُک جاؤ یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے کیونکہ جب یہ غروب ہوتا ہے تو شیطان کے دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے اور اس وقت کفار اس کو سجدہ کرتے ہیں۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے وضو کے بارے میں بتائیے! فرمایا: کوئی بھی مسلمان شخص ثواب کی نیت سے وضو کرتا ہے‘ کُلّی کرتا ہے‘ پھر ناک میں پانی ڈالتا ہے اور ناک صاف کرتا ہے‘ اللہ تعالٰی اس کے چہرے اور منہ اور نتھنوں کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے‘ پھر وہ اللہ تعالٰی کے حکم کے مطابق چہرہ دھوتا ہے تو داڑھی کے اطراف سے اس کے چہرے کے گناہ پانی کے ساتھ جھڑ جاتے ہیں۔ پھر جب وہ کہنیوں تک ہاتھ دھوتا ہے تو ہاتھوں کے پوروں سے پانی کے ساتھ اس کے ہاتھوں کے گناہ جھڑ جاتے ہیں‘ پھر جب وہ اللہ کے حکم کے مطابق سر کا مسح کرتا ہے تو بالوں کے سروں سے اس کے سر کے گناہ پانی کے ساتھ جھڑ جاتے ہیں‘ پھر وہ اللہ کے حکم کے مطابق ٹخنوں سمیت پاؤں دھوتا ہے تو انگلیوں سے لے کر ٹانگوں تک اس کے گناہ پانی سے جھڑ جاتے ہیں‘ پھر وہ کھڑا ہوتا ہے اور اللہ کی ایسی حمد و ثناء کرتا ہے کہ جو اس کی شان کے لائق ہے پھر دو رکعتیں پڑھتا ہے تو اپنے گناہوں سے ایسا پاک ہو جائے گا جیسا کہ اس کی ماں نے ابھی اسے پیدا کیا ہو۔ حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے عمر بن عبسہ ! دیکھو کہ تم کیا کہہ رہے ہو! تم نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے کہ ایک ہی جگہ ایک شخص کو اتنا اجر عطا کیا جائے گا؟ حضرت عمرو بن عبسہ نے جواب دیا: اے ابوامامہ! میں بوڑھا ہو گیا ہوں اور میری ہڈیاں گل گئیں اور موت قریب آ چکی ہے‘ اس حال میں مجھے اللہ تعالٰی اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھنے کی کیا ضرورت ہے‘ اگر میں نے اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک دو یا تین مرتبہ تو کیا سات یا آٹھ یا اس سے بھی زیادہ نہ سنا ہوتا تو کبھی اس کو بیان نہ کرتا۔

كَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← شَدَّادُ ابْن عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَمَّارٍ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْرَانَ السَّرَّاجُ الثَّقَفِيُّ

1519 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَاهِلِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَيَّاضٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيُّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تَأْمُرُنِي أَنْ لَا أُصَلِّي فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ متقبلة حَتَّى تنتصف النَّهَارُ، لَعَلَّهُ قَالَ: فَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاة حَتَّى يمِيل الشَّمْسُ، ثُمَّ الصَّلاةُ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ، شَكَّ ابْنُ وَهْبٍ. حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: یا رسول اللہ! رات اور دن کی وہ کون سی گھڑیاں ہیں جن میں آپ مجھے نماز نہ پڑھنے کا حکم دیتے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تُو صبح کی نماز پڑھ لے تو نماز پڑھنے سے رُک جا! یہاں تک کہ سورج بلند ہو جائے کیونکہ یہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے پھر نماز پڑھو کہ یہ مقبول ہے‘ اس کی فرشتے گواہی دیں گے یہاں تک کہ نصف النہار آ جائے۔ راوی کہتے ہیں: شاید آپ نے یہ فرمایا کہ جب نصف النہار ہو جائے تو سورج کے ڈھلنے تک نماز سے رُک جاؤ‘ پھر نماز پڑھو کہ اس کی فرشتے گواہی دیں گے۔ ابن وہب نے شک کیا کہ: یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عِيَاضٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَاهِلِيُّ

1520 - حَدَّثَنَا الْحسن بن داؤد، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ ابْن عُثْمَانَ الْخِيرَامِيِّ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ مُعَطِّلٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَمْرٍ أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ، قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: هَلْ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنْ سَاعَةٍ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاةُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَدَعِ الصَّلاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلَعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ، ثُمَّ سَلْ، فَالصَّلاةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَسْتَوِي الشَّمْسُ عَلَى رَأْسِكَ كَالرُّمْحِ، فَإِذَا اسْتَوَتْ عَلَى رَأْسِكَ فَدَعِ الصَّلاةَ، فَإِنَّ تِلْكَ السَّاعَةَ تُسْجَرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وَتُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُهَا، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ حَاجِبِكَ الأَيْمَنِ فَصَلِّ، فَالصَّلاةُ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّي الْعَصْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ فَدَعِ الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ حضرت صفوان بن معطل رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں عرض کیا: یا رسول اللہ ! میں آپ سے اس چیز کے بارے میں پوچھتا ہوں جسے آپ جانتے ہیں اور میں نہیں جانتا۔ فرمایا: وہ کیا ہے؟ عرض کی : کیا رات اور دن کے اوقات میں سے کوئی ایسا بھی وقت ہے جس میں نماز پڑھنا مکروہ ہو؟ فرمایا: جی ہاں ! جب تُو صبح کی نماز پڑھ لے تو نماز سے رُک جا یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے اس لئے کہ یہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے‘ پھر نماز پڑھو کہ اس نماز کی فرشتے گواہی دیں گے یہاں تک کہ سورج تیرے سر پر نیزے کی طرح سیدھا ہو جائے‘ جب عین تیرے سر پر ہوتو نماز کو چھوڑ دو‘ اس لئے کہ اس وقت جہنم جھونکائی جاتی ہے اور اس کے دروازے کھولے جاتے ہیں‘ جب سورج ڈھل جائے تو نماز پڑھو کہ یہ مقبول ہے‘ فرشتے حاضر ہوتے ہیں یہاں تک کہ تُو عصر کی نماز پڑھ لے‘ جب تُو عصر کی نماز پڑھ لے تو نماز کو چھوڑ دے یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے۔

سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ مُعَطِّلٍ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← الضَّحَّاكِ ابْن عُثْمَانَ الْخِيرَامِيِّ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الْحسن بن داؤد، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ

1521 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ ثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاة بعد التصر.

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ وہ عصر کے بعد نماز کو مکروہ سمجھتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاة بعد التصر. ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ← أبو يحيى

1522 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّمَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ أَنْ يَتَحَرَّى طُلُوعَ الشَّمْسِ وَغُرُوبَهَا.

اُم المؤمنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج کے طلوع اور غروب کے وقت نماز کے ارادے کو ناپسند فرمایا۔

إِنَّمَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ الصَّلاةَ أَنْ يَتَحَرَّى طُلُوعَ الشَّمْسِ وَغُرُوبَهَا. ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو يحيى

1523 - حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى ثَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صَفْرَةَ يَخْطُبُ قَالَ: سَمِعْتُ أَوْ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا صَلاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا حِينَ تَسْقُطُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتَسْقُطُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ. _________ [1521] إِسْنَاده صَحِيح، وَقد روى من طَرِيق هِشَام بن حُجَيْر عَن طاس بن مَرْفُوعا انْظُر الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص453) [1522] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج1 ص2779 من طري بهز عَن وهيب بِهِ. [1523] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الطَّيَالِسِيّ رقم: 896 وَعنهُ ابْن أبي شيبَة (ج2 ص249) وَكَذَا من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ (ج7 ص283) عَن شُعْبَة بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج5 ص15، 20) وَابْن خُزَيْمَة (ج2 ص256) وَالطَّبَرَانِيّ والطَّحَاوِي (ج1 ص105) من طرق عَن شُعْبَة بِهِ.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: نماز نہیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے اور نہ ہی اس کے غروب کے وقت کیونکہ یہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے اور دو سینگوں کے درمیان غروب ہوتا ہے۔

سَمُرَةَ ← أو ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صَفْرَةَ يَخْطُبُ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ← أبو يحيى