Musnad Siraj

1344 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ فِي الْفجْر يَقُول: اللهمالعن فلَانا وَفُلَانًا بعد مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ (لَيْسَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ) (1) .

حضرت سالم اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی آخری رکعت میں رکوع سے سر اُٹھایا تو یہ پڑھتے سنا: اے اللہ! فلاں اور فلاں پرلعنت نازل فرما‘ اس کے بعد پڑھتے سمع اللہ لمن حمده ربنا ولک الحمد! تو اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرما دی: ’’ليس من الامر شيء“۔

اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ (لَيْسَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ) ← اللهمالعن فلَانا وَفُلَانًا بعد مَا ← رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ فِي الْفجْر ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی

1345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ومُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا، دَعَا عَلَى نَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ پڑھتے سنا‘ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع سے سر اُٹھایا: ربنا ولک الحمد! یہ آخری رکعت میں تھا اور پڑھا: اے اللہ ! فلاں اور فلاں پر لعنت نازل فرما اور کچھ منافقوں کے خلاف دعائے ضرر فرمائی تو اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرما دی:’’ليــس لـك مـن الامـر شـيء الٰی آخرہٖ‘‘ (آل عمران: ۱۲۸)۔

رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ ← النَّبِيَّ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ

1346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، ثُمَّ يَقُولُ: قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى أُنْزِلَ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہتے تھے: سمع اللہ لمن حمدہ ربنا ولک الحمد ! پھر سجدہ کرنے سے پہلے پڑھتے : اے اللہ ! فلاں اور فلاں اور فلاں پر لعنت بھیج پھر تکبیر کہتے پھر سجدہ کرتے یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی : ’’ليــس لـك مـن الامـر شـيء الٰی آخرہٖ‘‘ (آل عمران: ۱۲۸)۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق بن راشد ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

1347 - حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا ابْنُ عَجْلانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُوا فِي أَرْبَعَةٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) ثُمَّ هَدَاهُمُ اللَّهُ لِلإِسْلامِ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چار کے بارے میں دعا کرتے تھے تو اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرمائی: ’’ليــس لـك مـن الامـر شـيء الٰی آخرہٖ‘‘ پھر اللہ نے ان کو اسلام کی طرف ہدایت عطا کی۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← أَبُو الْأَشْعَثِ،

1348 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عِلانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوا عَلَى رِجَالٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِأَسْمَائِهِمْ حَتَّى نَزَلَتْ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ مشرک آدمیوں کے نام لے کر ان کے خلاف دعائے ضرر فرماتے یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: ’’ليــس لـك مـن الامـر شـيء الٰی آخرہٖ‘‘ (آل عمران: ۱۲۸)۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عِلانَ

1349 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَدْ كَانَ قَبْلُ وَبعد يَعْنِي فثي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ.

حمید کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ قنوت رکوع سے پہلے بھی ہے اور بعد میں بھی۔

قَدْ كَانَ قَبْلُ وَبعد يَعْنِي فثي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ. ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ

1350 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَنَا حُمَيْدٌ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَمْ بَعْدَهُ قَالَ: كُلُّ ذَلِكَ كُنَّا نَفْعَلُ.

حمید کہتے ہیں کہ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے رکوع سے پہلے یا بعد میں قنوت پڑھنے کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: ہم دونوں طرح پڑھتے تھے۔

كُلُّ ذَلِكَ كُنَّا نَفْعَلُ. ← الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَمْ بَعْدَهُ ← سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ

1351 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبَنَّانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ بِئْرِ مَعُونَةَ سَبْعُونَ رَجُلًا فِيهُمْ خَالِي قُتِلُوا جَمِيعًا مَا انْفَلَتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ بئر معونہ کے صحابہ ستّر تھے‘ اُنہوں نے سب کو شہید کر دیا‘ ان میں سے ایک بھی نہیں بچا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

1352 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو عُمَرَ ثَنَا هَمَّامٌ ثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مہینہ تک قنوت پڑھی پھر اس کو ترک کر دیا۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو عُمَرَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي

1353 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى ثَنَا عَارِمٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ثَنَا ثَابِتٌ ثَنَا هِلالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ يَدْعُوا عَلَيْهِمْ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سَلِيمٍ، عَلَى رَعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ، أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، فَقَتَلُوهُمْ وَكَانَ هَذَا مِفْتَاحُ الْقُنُوتِ. _________ = وَبَعْضهمْ بعد الرُّكُوع، وروى مُحَمَّد بن نصر من طَرِيق أُخْرَى عَن حميد عَن أنس أَن أول من جعل الْقُنُوت قبل الرُّكُوع أَي دَائِما عُثْمَان لكَي يدْرك النَّاس الرَّكْعَة انْتهى، انْظُر قيام اللَّيْل (ص228) والإرواء (ج2 ص161، 162) . [1350] إِسْنَاده صَحِيح، انْظُر رقم: 1349. [1351] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد (ج3 ص270) عَن عَفَّان ثَنَا حَمَّاد بِهِ، بِتَمَامِهِ. [1352] لم أجد تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد القَاضِي، أخرجه أَحْمد (ج3 ص191، 252) عَن بهز وَعَفَّان كِلَاهُمَا عَن همام بِهِ فَالْحَدِيث صَحِيح. [1353] فِي إِسْنَاده ضعف، أخرجه الْحَاكِم (ج1 ص225) وَعنهُ الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص200) وَابْن جرير فِي التَّهْذِيب (ج2 ص1) وَابْن الْجَارُود رقم: 198 وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص313) كلهم من طَرِيق عَارِم بِهِ، وَأَبُو داؤد =

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مہینہ لگاتار ظہر‘ عصر‘ مغرب‘ عشاء اور فجر ہر نماز کے بعد قنوت پڑھی اس طرح کہ جب آخری میں سمع اللہ لمن حمدہ کہتے تو ( قنوت میں) بنو سلیم کے قبیلہ رعل اور ذکوان اور عصیۃ کے خلاف دعائے ضرر فرماتے اور جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ہوتے وہ آمین کہتے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف (صحابہ) کو بھیجا کہ ان کو اسلام کی دعوت دیں‘ اُنہوں نے ان (صحابہ) کو شہید کر دیا‘ یہ قنوت کی ابتدا تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← هِلَالٍ، ← ثَابِتٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← عَارِمٌ، ← أبو يحيى

1354 - أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى أَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ رَجُلًا لِحَاجَةٍ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ، فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانُ من بني سيم رَعْلٍ وَذَكْوَانَ عِنْدَ بِئْرٍ يُقَالُ لَهَا: بِئْرُ مَعُونَةَ فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا إِنَّمَا نَحْنُ مُخْتَارُونَ فِي حَاجَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَتَلُوهُمْ، فَدَعَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بِدْءُ الْقُنُوتِ وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ستّر آدمیوں کو کسی حاجت کے لئے بھیجا جن کو قراء کہا جاتا تھا‘ ان کا بنو سلیم کے قبیلے رعل اور ذکوان سے کنویں کے پاس سامنا ہو گیا‘ اس کنویں کو بئر معونہ کہا جاتا تھا۔ قوم (صحابہ) نے کہا: ہم نے تمہارا ارادہ نہیں کیا‘ ہم تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کام میں بھیجے گئے ہیں۔ ان قبیلے والوں نے ان صحابہ کو شہید کر دیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مہینہ تک صبح کی نماز میں ان قاتلوں کے خلاف دعا فرمائی‘ یہ قنوت کی ابتداء تھی‘ ہم قنوت نہیں پڑھتے تھے۔

أَنَسٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو يحيى

1355 - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلَمُ بْنُ جُنَادَةَ قثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنَ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ: اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ فَنَزَلَتْ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) ، فَتَابَ عَلَيْهِمْ فَأَسْلَمُوا فَحَسُنَ إِسَلامَهُمْ. _________ = (ج1 ص541) عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، وَأحمد (ج1 ص301) عَن عبد الصَّمد وَعَفَّان قَالُوا: نَا ثَابت بِهِ، وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي المجوع (ج3 ص502) : إِسْنَاده حسن أَو صَحِيح، وَقَالَ الْحَاكِم: صحي حعلى شَرط البُخَارِيّ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ، قَالَ الألباني فِي الإرواء (ج2 ص163) : فِيهِ نظر فَإِن هِلَال بن خباب لم يخرج لَهُ البُخَارِيّ، وَالصَّوَاب أَنه حسن لحَال هِلَال. قلت هِلَال بن خباب صَدُوق تغير بِآخِرهِ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص535) وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وأبن حَاتِم الرَّازِيّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: وَكَانَ يُقَال تغير قبل مَوته من كبر السن، وَقَالَ الْعقيلِيّ: فِي حَدِيثه وهم وَتغَير بِآخِرهِ وَقَالَ ابْن حبَان: لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد كَمَا فِي العون، وَأنكر ابْن معِين اخْتِلَاطه لَكِن نَص عَلَيْهِ يحيى الْقطَّان وَبَان حبَان والعقيلي والساجي وَغَيرهم، رَاجع التَّهْذِيب (ج11 ص77) وَالله أعلم. [1354] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي (ج2 ص586) عَن أبي معمر بِهِ. [1355] إِسْنَاده حسن، أخرجه التِّرْمِذِيّ (ج4 ص83) عَن أبي السَّائِب بِهِ , الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج2 ص75) وَابْن جرير فِي التَّفْسِير (ج4 ص88) وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب يستغرب من حَدِيث عمر بن حَمْزَة عَن سَالم، وَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه. قلت: أما حَدِيث الزُّهْرِيّ فَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره. وَلم يقل فِيهِ يَوْم أحد وَلم يسم أَبَا سُفْيَان، بل قَالَ: فلَانا وَفُلَانًا، رَاجع رقم: 1344، 1345، 1346 وَفِي هَذَا الإسنا مر بن حَمْزَة قَالَ الْحَافِظ =

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ اُحد کے دن دعا مانگی: اے اللہ ! ابوسفیان پر لعنت کر‘ اے اللہ ! حارث بن ہشام پر لعنت کر‘ اے اللہ ! صفوان بن اُمیہ پر لعنت کر۔ تو یہ آیت نازل ہوئی:’’ليــس لـك مـن الامـر شـيء الٰی آخرہٖ‘‘ (آل عمران: ۱۲۸)پھر اللہ نے ان کی توبہ کو قبول فرمایا اور وہ اسلام لے آئے اور اسلام میں اچھے ثابت ہوئے۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ← أَبُو السَّائِبِ سَلَمُ بْنُ جُنَادَةَ قثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ