Musnad Siraj

101 - حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: حَدثنِي أبي قثنا أَبُو خَيْثَمَة قثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى هَذَا الْحَدِيثَ هَكَذَا أَوْ نَحْوَهُ، حَدَّثَنِي عِيسَى أَنَّ مِمَّا حَدَّثَهُ أَيْضًا فِي الْمَجْلِسِ فِي التَّشَهُّدِ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخْذِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يُشِيرُ فِي الدُّعَاءِ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ.

حسن بن حر کہتے ہیں: مجھ سے عیسٰی نے اسی طرح یا اس کی مثل حدیث بیان کی۔

عِيسَى أَنَّ مِمَّا ← عِيسَى هَذَا الْحَدِيثَ هَكَذَا أَوْ نَحْوَهُ، ← أبي قثنا أَبُو خَيْثَمَة قثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ← أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ،

102 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالا: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بن عَمْرو نَا فُلَيْجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَأَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرُوا صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ك أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ رَفَعَ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا، وَقَالَ: بِيَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَمْ يُصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَقْنَعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَوْضِعَهُ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قبلته، وَوضع يَدَيْهِ الْيُسْرَى عَلى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَيَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ. آخِرُ الْجُزْءِ الأَوَّلِ مِنْ أَجْزَاءِ الْخَفَّافِ _________ [102] إِسْنَاده حسن، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج2 ص73) من طَرِيق أبي الْعَبَّاس السراج بِهِ وَأخرجه البُخَارِيّ فِي جُزْء رفع الْيَدَيْنِ (ص37) عَن عبد الله بن مُحَمَّد، وَابْن حبَان (ج3 ص174) عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَمن طَرِيق الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج1 ص544) والطَّحَاوِي (ج1 ص153) عَن ابْن مَرْزُوق كلهم عَن أبي عَامر عبد الْملك بن عَمْرو بِهِ. وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة (ج1 ص298) من طَرِيق أبي داؤد عَن فليح بِهِ، وَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: من سمع هَذَا الحَدِيث ثمَّ لم يرفع يَدَيْهِ يَعْنِي إِذا ركع وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع فَصلَاته نَاقِصَة. رَاجع المرعاة (ج3 ص70) .

عباس بن سہل کہتے ہیں کہ حضرت محمد بن مسلم اور حضرت ابوحمید اور حضرت ابواسید اور سہل بن سعد اکٹھے ہوئےکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کا ذکر کیا تو ابوحمید نے کہا: میں تم سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کا علم رکھتا ہوں‘ اس طرح کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے لئے کھڑے ہوئے اور اللہ اکبر کہتے ہوئے ہاتھوں کو اُٹھایا‘ پھر جب رکوع میں جانے کے لئے تکبیر کہی تو دونوں ہاتھوں کو اُٹھایا پھر رکوع میں دونوں ہاتھوں کو گھٹنوں پر یوں رکھا گویا کہ ان کو پکڑے ہوئے ہیں اور اپنے ہاتھوں سے اشارہ کیا اور ان کو اپنے پہلوؤں سے دور رکھا‘ نہ تو سر کو جھکایا ہوا تھا اور نہ ہی اُٹھایا ہوا تھا بلکہ کمر اور سر مبارک بالکل سیدھے تھے‘ پھر دونوں ہاتھوں کو اُٹھایا اور سیدھے کھڑے ہو گئے کہ ہر عضو اپنی ہیئت پر آ گیا پھر سجدہ کیا تو پیشانی مبارک اور ناک کو جمایا اور دونوں ہاتھوں کو پہلوؤں سے ہٹا دیا اور ہتھیلیوں کو کندھوں کی سیدھ میں رکھا یہاں تک کہ سجدہ کو مکمل کیا پھر بائیں پاؤں مبارک کو بچھا کر بیٹھ گئے اور دائیں کو قبلہ کی طرف رخ کر کے کھڑا کر دیا اور بائیں ہاتھ کو بائیں گھٹنے پر رکھا اور دائیں ہاتھ کو دائیں گھٹنے پر رکھا اور اس کی انگلی کے ساتھ اشارہ کیا۔

أعلمكم بصلاة رسول الله ← أَبُو حُمَيْدٍ ك ← سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَيْدٍ ← أَبُو حُمَيْدٍ: ← اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← عَبَّاسَ بْنَ سَهْلٍ ← فُلَيْجٌ ← أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرٍو ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ