Musnad Siraj

1292 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مَنْصُور زاج قِنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قثنا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قِلابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَصَاحِبٍ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَقَالَ: أَحَدُهُمْا (1) صَلِّيَا، لَيْسَ عِنْدَهُمْ صَلِّيَا، كَمَا تَرَيَانِي أُصَلِّي وَلْيَؤُمُّكُمْ أَكْبَرُكُمَا.

صحابی رسول حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ اور ان کا ساتھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب نماز کا وقت ہو جائے تو اذان دو اور اقامت کہو۔

أَبَا قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← أَحْمَدُ بن مَنْصُور زاج قِنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قثنا شُعْبَةُ

1293 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْكِنَانِيُّ قَالا: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الاعمش عَن إِسْمَعِيل بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُول لله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ فِي السُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا، لَا يُؤَمَّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرُمَتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ.

حضرت ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قوم کی امامت وہ شخص کرے جس کو قرآن کا سب سے زیادہ علم ہو‘اگر قرآن مجید کے علم میں سب برابر ہوں تو پھر وہ امامت کرے جس کو حدیث کا سب سے زیادہ علم ہو اور اگر علمِ حدیث میں سارے برابر ہوں تو جس نے سب سے پہلے ہجرت کی ہو اور اگر ہجرت میں بھی سب برابر ہوں تو جس کی عمر سب سے زیادہ ہو‘ کوئی شخص کسی مقرر شدہ امام کے ہوتے ہوئے امامت نہ کرائے اور نہ کسی کی اجازت کے بغیر اس کی مسند پر بیٹھے۔

أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إسحاق الكناني،

1294 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنَا شُعْبَة عَن إِسْمَعِيل بْنِ رَجَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمُّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ وَلا سُلْطَانِهِ وَلا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرُمَتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ.

حضرت ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قوم کی امامت وہ شخص کرے جو قرآن کا سب سے زیادہ علم رکھتا ہو اور سب سے پہلے ہجرت کی ہو‘اگر ہجرت میں سب برابر ہوں تو ان کی امامت وہ کرائے جس کی عمر زیادہ ہو‘ کوئی شخص نہ کسی کے گھر میں اور نہ اس کے مقرر ہوتے امامت کرے اور نہ کسی کی اجازت کے بغیر اس کی مسند پر بیٹھے۔

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی

1295 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَنَا الْمَسْعُودِيُّ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ.

ایک اور سند سے بھی یہ روایت ہے۔

الْمَسْعُودِيُّ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ. ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی

1296 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفرج ثَنَا إِسْمَعِيل وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ وَلِصَاحِبٍ لَهُ: إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمْا - قَالَ خَالِدٌ: قُلْتُ لأَبِي قِلابَةَ: فَأَيْنَ الْقِرَاءَةُ، قَالَ: إِنَّهُمْا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ.

حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اور ان کے ساتھی سے فرمایا : جب نماز کا وقت آ جائے تو اذان دو اور اقامت کہو پھر تم میں سے بڑا اقامت کرے۔ خالد نے کہا کہ میں نے ابوقلابہ سے کہا کہ قرأت کہاں گئی ؟ تو اُنہوں نے کہا کہ وہ دونوں قرأت میں برابر تھے۔

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ← محمد بن الفرج

1297 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ مُلاعِبٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَصْرِيٌّ قثنا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادة عَن إِسْمَعِيل بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءٌ فَأَكْبَرُهُمْ سِنًا، فَإِنْ كَانُوا فِي السِّنِّ سَوَاءٌ فَأَقْرَؤُهُمْ.

حضرت عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: قوم کی امامت وہ شخص کرے جس نے ان میں سے پہلے ہجرت کی ہو‘ اگر وہ سب ہجرت میں برابر ہوں تو جو عمر میں بڑا ہے (وہ امامت کرے) اگر وہ عمر میں بھی برابر ہوں تو سب سے اچھی قرأت والا امامت کرے۔

عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَصْرِيٌّ قثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَحْمَدُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ مُلاعِبٍ

1298 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ: جَاءَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فِي مَسْجِدِنَا فصلى فَقَالَ: إِنَّه لَا أُرِيدُ الصَّلاةَ وَلَكِنْ أُرِيكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي، فَذَكَرَ أَنَّهُ قَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ.

حضرت ابوقلابہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ ہماری مسجد میں آئے اور نماز پڑھائی اور فرمایا: میرا نماز پڑھنے کا ارادہ نہیں تھا لیکن میں تم کو دکھانا چاہتا ہوں کہ میں نے کس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا‘ پس ذکر کیا کہ وہ پہلی رکعت میں بیٹھے‘ جب اُٹھنے کا ارادہ کیا۔

إِنَّه لَا أُرِيدُ الصَّلاةَ وَلَكِنْ أُرِيكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي، ← جَاءَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ فِي مَسْجِدِنَا فصلى ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،

1299 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوب ثَنَا إِسْمَعِيل بْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ: جَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُصَلِّي وَمَا أُرِيدُ الصَّلاةَ وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُرِيكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَالَ: فَقَعَدَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الآخِرَةِ.

حضرت ابوقلابہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت ابوسلیمان مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ ہماری مسجد میں آئے اور فرمایا: اللہ کی قسم! میں نماز ضرور پڑھاؤں گا اور میرا نماز کا ارادہ نہیں ہے لیکن میں چاہتا ہوں کہ تم کو دکھاؤں کہ میں نے کیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا۔ ابوقلابہ نے کہا کہ حضرت مالک پہلی رکعت میں بیٹھے‘ جب دوسرے سجدے سے سر اُٹھایا۔

جَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

1300 - حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ قثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فَيَقُولُ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاةٍ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى اسْتَوَى قَاعِدًا ثُمَّ اعْتَمَدَ عَلَى الأَرْضِ وَقَامَ.

حضرت ابوقلابہ کہتے ہیں کہ حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لاتے تھے اور فرماتے: کیا میں تم کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں نہ بتاؤں! پس مالک بن حویرث نے نماز کے وقت کے علاوہ میں نماز پڑھی تو جب پہلی رکعت کے دوسرے سجدے سے اپنا سر اُٹھایا تو سیدھے بیٹھ گئے پھر زمین پر جم کر بیٹھے پھر کھڑے ہوئے۔

(ألا أحدثكم ← کَانَ مَالِکُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا ← أَبِي قِلَابَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ قثنا خَالِدُ الْحَذَّاءُ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

1301 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحٍ أَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (1) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: مَا حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ إِلا عَنْ (2) سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ، اللَّهُمَ أَشْدِدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمِ سِنِينًا كَسِنِي يُوسُفَ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز میں جب دوسری رکعت سے (یعنی رکوع سے) سر اُٹھاتے تو یہ دعا پڑھتے : اے اللہ ! ولید بن ولید‘ سلمہ بن ہشام اور عیاش بن ابی ربیعہ اور کمزوروں (مسلمانوں) کو مکہ میں نجات دے‘ اے اللہ! مضر کو سختی سے روند ڈال اور ان پر حضرت یوسف (علیہ السلام) کے زمانہ کی طرح قحط کے سال مسلط کر دے۔

الصُّبْحَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيُّ إِلا ← مَا ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،

1302 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِثْلَهُ.

ایک دوسری سند سے یہی روایت ثابت ہے۔

النَّبِيِّ وَمِثْلَهُ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ

1303 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ ابْن الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَن يدعوا لأَحَدٍ أَوْ عَلَى أَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيد بن الْوَلِيّ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سنيناً سكني يُوسُفَ قَالَ: وَكَانَ فِي صَلاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ يَدْعُوا عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمرَان: 128) .

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی کے حق میں یا خلاف دعا کرنے کا ارادہ فرماتے تو رکوع کے بعد قنوت پڑھتے اور بسا اوقات سمع اللہ لمن حمده ربنا ولک الحمد پڑھ کر یہ دعا مانگتے : اے اللہ ! ولید بن ولید‘ سلمہ بن ہشام اور عیاش بن ربیعہ کو نجات عطا فرما‘ اے اللہ ! مضر کو سختی سے روند ڈال اور ان پر حضرت یوسف کے زمانہ کی طرح قحط کے سال مسلط کر دے ۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نمازِ فجر میں کچھ عرب کے قبیلوں کے خلاف دعا فرماتے یہاں تک کہ اللہ تعالٰی نے یہ آیت نازل فرما دی:’’ ليس لك من الامر شيء الٰی آخرہٖ‘‘ (آل عمران: ۱۲۸) ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ ابْن الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ