Al Muajam Al Sagheer Tibrani

863 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَيْرُوتِيُّ مَكْحُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ , وَعَمِلَ بَعْدَ الْمَوْتِ , وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ , وَغَالِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ ثَوْرٍ عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ

محمد بن عبداللہ عبدالسلام البیروتی مکحول ابو عبدالرحمن سے مروی حدیث ، حضرت شداد بن اوس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشافرمایا سمجھ دار وہ ہے جو اپنا محاسبہ کرتا ہے اور موت کے بعد کے لیے عمل کرتا ہے اور عاجز وہ شخص ہے جو اپنی خواہشات کی پیروی کرتا ہے اور اللہ کے بارے میں امیدیں رکھتا ہے ۔ اس حدیث کو مقبول سے صرف ثور بن اور غالب بن عبداللہ جذری نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عمرو بن بکر منفرد ہیں ۔

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← مَكْحُولٌ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَيْرُوتِيُّ مَكْحُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

864 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُرَاعَا بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلِ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: اسْتَقْبَلَ مَطْلَعَ الشَّمْسِ فَقَالَ: «مِنْ هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ , وَمِنْ هَا هُنَا الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَالْفَدَّادُونَ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا حَمَّادٌ

محمد بن زیاد بن عبداللہ بن خراعا بن زیاد سے مروی حدیث ، حضرت سالم بن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشرک کی جانب رخ کیا اور فرمایا اس جانب سے شیطان کا سینگ طلوع ہو گا اور اس جانب سے زلزلے آئیں گے اور اس جانب سے فتنے برپا ہوں گے بہت چلانے والے ہونگے اور وہاں کے لوگوں کے دل بہت سخت ہوں گے۔ اس حدیث کو علی بن زید سے صرف حماد نے روایت کیا ہے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ،

865 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمِ الْبَغْدَادِيُّ بِالْبَصْرَةِ , حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: «أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , وَلَا عَنْهُ إِلَّا أَبُو حَاتِمٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَاتِمٍ

محمد بن حسین بن مکرم البغدادی سے مروی حدیث ، حضرت ابو مسعود عقبہ بن عمر انصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کیا تم اتنا بھی نہیں کر سکتے ہو کہ ہر رات ایک تہائی قرآن پڑ ھ لیا کرو ؟ صحابہ کرام نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کون شخص یہ استطاعت رکھتا ہے کہ ایک تہائی قرآن پڑھے؟ آپ نے فرمایا کیا تم اتنا بھی کر سکتے ہو کہ سورۃ اخلاص ایک مرتبہ پڑ ھ لیا کرو۔ اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف حسن بن ابی جعفر نے روایت کیا ہے اور حسن سے صرف ابو جابر نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ابو ہاشم منفرد ہیں ۔

أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← أَبِي قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرَوَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمِ الْبَغْدَادِيُّ بِالْبَصْرَةِ

866 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مَرْزُوقٍ أَبُو عَلِيٍّ الْمَاوَرْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: مَا جَلَسَ ابْنُ عُمَرَ مَجْلِسًا إِلَّا تَكَلَّمَ فِيهِ بِكَلِمَاتٍ فَسَأَلَ عَنْهُنَّ , فَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ: «اللَّهُمَّ , اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ , وَمَا أَخَّرْتُ , وَمَا أَسْرَرْتُ , وَمَا أَعْلَنْتُ , وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ , ارْزُقْنِي مِنْ طَاعَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ , وَارْزُقْنِي مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تُبَلِّغُنِي بِهِ رَحْمَتَكَ , وَارْزُقْنِي مِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيَّ مِنْ مَصَائِبِ الدُّنْيَا , وَبَارِكْ فِي سَمْعِي وَبَصَرِي , وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي , وَاجْعَلْ ثَأْرِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي , وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ عَادَانِي , وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتِي فِي دِينِي , وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّي , وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِي» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ , وَبُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجُّ

محمد بن ایو ب بن مرزوق ابو علی الماوردی البصری سے مروی حدیث ، حضرت نافع رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ جب کسی مجلس میں بیٹھتے تو اس میں چند مخصوص کلمات کے ساتھ دعا مانگتے آپ سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا مانگا کرتےتھے ۔ ترجمہ ۔ "اے اللہ میرے اگلے اور پچھلے اور ظاہر اور باطن گناہوں کو معاف فرما دے اور ان گناہوں کو بھی معاف فرما دے جن کو میرےبارے میں تو نے مجھ سے زیادہ جانتا ہے اے اللہ مجھے وہ اطاعت فرما جو میرے اور تیری نافرمانی کے درمیان حائل ہو جائے ۔ اے اللہ مجھے اپنی وہ خشیت عطا فرما جو مجھے تیری رحمت تک پہنچا دے اور مجھے وہ یقین عطا فرما جسکی بنا پر دنیا کی مصیبتیں مجھ پر آسان ہو جائیں اور میر ی سماعت اور بصارت میں برکت عطا فرما اور ان دونوں کو میرا وارث بنا اور جو شخص مجھ سے ظلم کرے تو اس کا بدلہ عطا فرما جو میرے ساتھ دشمنی کر ے اس کے خلاف تو میری مدد فرما اور میرے دین کے معاملات میں مجھے کسی مصیبت میں گرفتار نہ فرما اور دنیا کو میری سب سے بڑی خواہش نہ بنا اور دنیا کو میرے علم کا انجام نہ بنا ۔اس حدیث کو نافع سے صرف خالد بن ابو عمران نے اور بکیر بن عبداللہ بن اشج نے روایت کیا ہے ۔

نَافِعٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← عبد الله بن لهيعة ← کَامِلُ بْنُ طَلْحَۃَ الْجَحْدَرِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ مَرْزُوقٍ أَبُو عَلِيٍّ الْمَاوَرْدِيُّ الْبَصْرِيُّ،

867 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ حَنِيفَةَ أَبُو حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ الْحَوْزِيُّ الْمُقْرِئُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: «أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي وَقَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ , فَدَنَا مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ , فَعَطَفَ عَلَيْهِ ثَوْبَهُ» ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَرْقَمِ إِلَّا الْهَيْثَمُ تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

محمد ابن حنیفہ ابو حنیفہ الواسطی سے مروی حدیث ، حضرت ابو حجیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا وہ نماز پڑھ رہا تھا اور اسکے کپڑے لٹک رہے تھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے قریب آئے اور اس کا کپڑا اوپر اٹھا دیا ۔ اس حدیث کو علی بن ارقم سے صرف ہیثم نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں حفص بن ابو داؤد منفرد ہیں ۔

أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ، ← حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُد ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْجُشَمِيُّ الْحَوْزِيُّ الْمُقْرِئُّ، ← مُحَمَّدُ ابْنُ حَنِيفَةَ أَبُو حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ،

868 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كِسَاءٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّجَّارُ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , هَذَا مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ لَوِ اتَّخَذْنَاهُ مُصَلًّى , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , لَوْ حَجَبْتَ نِسَاءَكَ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53] , وَقُلْتُ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: اضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ , فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ , فَأَشَارُوا عَلَيْهِ بِأَخْذِ الْفِدَاءِ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] الْآيَةَ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّجَّارِيُّ الرَّازِيُّ الْإِمَامُ تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ

محمد بن احمد بن کسآ ء الواسطی سے مروی حدیث ، حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ، حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا تین مواقع پر میں نے اپنے رب کی موافقت کی ہے ۔ 1۔ میں نے عرض کیا یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ مقام ابراہیم ہے کیا ہی اچھا ہو کہ ہم اس کو نماز کی جگہ بنالیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی " مقام ابراہیم کو نماز کی جگہ بنا لو " (البقرۃ 125) ۔2۔ میں نے عرض کیا یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کتنا ہی اچھا ہو کہ آپ کی ازواج پردہ کیا کریں کیونکہ ہر اچھا برا شخص آپ کے پاس آتا ہے تو اللہ تعالیٰ نے پردے کے احکام نازل فرمائے ۔ " اور جب تم ان سے کوئی چیز مانگو تو پردے کے پیچھے سے رہ کر مانگو" ۔3۔ جنگ بدر کے قیدیوں کے بارے میں میرے رائے یہ تھی کہ ان کو قتل کر دیا جائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحانہ کرام رضی اللہ عنہم سے مشورہ کیا سب نے مشورہ دیا کہ ان سے فدیہ لیا جائے ، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی ۔ " کسی نبی کو لائق نہیں ، کافروں کو زندہ قید کرے جب تک زمین میں ان کا خون نہ بہائے"(ترجمہ کنزالایمان امام احمد رضا )اس حدیث کو قرہ بن خالد سے صرف حفص بن عمر حجاری رازی امام نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں علاء بن سالم منفرد ہیں ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّجَّارُ ← الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ كِسَاءٍ الْوَاسِطِيُّ،

869 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْبَصْرِيُّ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ خَصِيفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ فِي آخِرِ الزَّمَنِ وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ الْآدَمَيِّينَ , وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ , أَمْثَالُ الذِّئَابِ الضَّوَارِي، لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ شَيْءٌ مِنَ الرَّحْمَةِ , سَفَّاكُونَ الدِّمَاءَ , لَا يَرْعَوُونَ عَنْ قَبِيحٍ , إِنْ بَايَعْتَهُمْ وَارَبُوكَ , وَإِنْ تَوَارَيْتَ عَنْهُمُ اغْتَابُوكَ , وَإِنْ حَدَّثُوكَ كَذَّبُوكَ , وَإِنِ ائْتَمَنْتَهُمْ خَانُوكَ , صَبِيُّهُمْ عَارِمٌ , وَشَابُّهُمْ شَاطِرٌ , وَشَيْخُهُمْ لَا يَأْمُرُ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ , الِاعْتِزَازُ بِهِمْ ذُلٌّ , وَطَلَبُ مَا فِي أَيْدِيهِمْ فَقْرٌ , الْحَلِيمُ فِيهِمْ غَاوٍ , وَالْآمِرُ فِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ مُتَّهَمٌ , وَالْمُؤْمِنُ فِيهِمْ مُسْتَضْعَفٌ , وَالْفَاسِقُ فِيهِمْ مُشَرَّفٌ , السُّنَّةُ فِيهِمْ بِدْعَةٌ , وَالْبِدْعَةُ فِيهِمْ سُنَّةٌ , فَعِنْدَ ذَلِكَ يُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شِرَارَهُمْ , فَيَدْعُو خِيَارُهُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَصِيفٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

محمد بن علی الصائغ البصری المکی سے مروی حدیث ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا عنقریب آخری زمانے میں کچھ لوگ ایسے ہوں گے جن کے چہرے انسانوں کی طرح ہوں ہوں گے ا ور ان کے دل شیطانوں کی طرح ہوں گے ، ظالم بھیڑیوں کی مانند ہوں گے، ا ن کے دلوں میں رحمت نام کی کوئی چیز نہیں ہو گی وہ خون بہانے والے ہوں گے ان کو گناہوں پر ندامت نہیں ہو بات کریں گے تو جھوٹ بولیں گے اور اگر تم ان کو امانت دو تو خیانت کریں گے اگر تم سے بات کریں گے تو جھوٹ بولیں گے ان کے بچے انتہائی شرارتی ہوں گے ، ان کے جوان چست چالاک ہوں گے ، ان کے بوڑھوں میں بردباری نہیں ہو گی وہ غدار ہوں گے ان کو بھلائی کے بارے میں حکم دینے والے کے بارے میں تہمتیں لگائی جائیں گی ، ان کے اندر ایمان والے ضعیف ہوں گے اور اس قوم کے فاسق لوگ عزت دار ہوں گے ، وہ لوگ سنت کو بدعت سمجھیں گے اور بدعت کو سنت سمجھیں گے اس وقت اللہ تعالیٰ ان پر ایک شریر حکمران مسلط کر دے گا اس وقت نیک لوگ بھی دعائیں مانگیں گے لیکن ان کی دعائیں قبول نہیں ہو گئی ۔ اس حدیث کو خصیف سے صرف محمد بن سلمہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن معاویہ منفرد ہیں اور یہ حدیث عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی اسناد کے ہمراہ مروی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْبَصْرِيُّ الْمَكِّيُّ،

870 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ أَبُو عُلَاثَةَ، حَدَّثَنا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُمَارَةَ ابْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ مَعَ الصَّبِيِّ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا عُمَارَةُ ابْنُ غَزِيَّةَ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

محمد بن عمر و بن خالد الحرانی ابو علاثہ سے مروی حدیث ، حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بچوں کے ساتھ سب سے زیادہ مزاح فرمایا کرتے تھے ۔ اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں اور اس حدیث کو حضرت انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی اسناد کے ہمراہ روایت کیا گیا ہے ۔

871 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَجَلِيُّ الْكَشِّيُّ، بِمِصْرَ , حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ

محمد بن عمر بن منصورالجلی الکشی سے مروی حدیث ، حضرت عبداللہ ابن ابی قتادہ رضی اللہ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے لوگوں کو پلانے والا خود سب سے آخر میں پیا کرتا ہے ۔ اس حدیث کو ایوب سے صرف حماد نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے فتیبہ منفرد ہیں ۔

أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ ← «سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا» لَمْ يَرْوِهِ ← كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَجَلِيُّ الْكَشِّيُّ، بِمِصْرَ

872 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَسَّالُ الْمِصْرِيُّ، بِمِصْرَ , حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ «لَبَّى مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ» لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

محمد بن عبدالغنی بن عبد العزیزا لعسال المصری سے مروی حدیث ، حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد ذی الحلیفہ سے تلبیہ کہا ۔ اس حدیث کو ابن عجلان سے صرف مومل بن عبدالرحمن نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالغنی بن عبدالعزیز منفرد ہیں ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَسَّالُ الْمِصْرِيُّ، بِمِصْرَ

873 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ الْأَنْدَلُسِيُّ بِمِصْرَ , حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحْصَرُوا بِالْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدُ مَسَالِحِهِمْ بِسِلَاحٍ» لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ، وَسِلَاحٌ: حَدٌّ مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَخَيْبَرَ

محمد بن ربیع بن بلال الا ندلسی سے مروی حدیث،حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا قریب ہے کہ مسلمانوں کو مدینہ میں محصور کر دیا جائے اور ا ن کی سب سے دور کی سرحد مقام سلاح ہو گی ۔ اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں اور سلاح مدینہ اور خیبر کے درمیان والی حد کے مقام کا نام ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ الْأَنْدَلُسِيُّ بِمِصْرَ

874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْسٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْحَنَّاطُ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ هُنَّ حَقٌّ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ , وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عَبْدًا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ , وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا حُشِرَ مَعَهُمْ "، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ

محمد بن عبداللہ بن عرس المصری سے مروی حدیث ، حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تین چیز یں برحق ہیں ۔1۔ جس شخص کا اسلام میں کوئی حصہ ہے اللہ تعالیٰ اس شخص کو ایسے شخص کی طرح نہیں رکھے گا جس کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں ہے ۔ 2۔ایسا بھی نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ کسی بندے کو اپنا دوست بنا لے ۔3۔بندہ جس قوم سے محبت کرتا ہو گا اللہ تعالیٰ اس کو حشر اسی قوم کے ساتھ فرمائے گا ۔ اس حدیث کو اسماعیل بن ابو خالد سے صرف سفیان نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن مامون منفرد ہیں اور یہ حدیث حضرت علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی اسناد کے ہمراہ مروی ہے ۔

عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي الْجَنَّةِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْحَنَّاطُ الْمَكِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ،