Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1234] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير (5)، عن مغيرة، عن إبراهيم (6)، أنه قال: لم يكونوا يرون بأسا إذا انتهى المؤذن إلى قوله: "حي على الصلاة، حي على الفلاح" أن يقول مرة ثم يقول: "قد قامت الصلاة" مرتين. فإن قالوا: روي من وجه آخر أن بلالا كان يقيم مثنى، وذكروا ما:

[1235] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا (1) أحمد بن سهل الفقيه، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ثنا زياد بن عبد الله البكائي، ثنا إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: أذن بلال ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى صوتين صوتين، وأقام مثل ذلك (2). قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: هذا حديث وهم فيه زياد بن عبد الله البكائي على إدريس الأودي؛ فإن هذا الحديث بعينه مخرج في الصحيح (3) بهذا الإسناد، وليس (4) فيه ذكر الصوتين. قال الإمام أحمد - رحمه الله -: زياد بن عبد الله البكائي كثير الوهم.

[1236] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الطرائفي، قال: سمعت عثمان بن سعيد يقول: سألت يحيى بن معين عن البكائي - أعني زيادا - قال: لا بأس به في المغازي، وأما عن (5) غيره فلا (6).

[1237] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن بالويه، قال: سمعت ابن أبي شيبة يقول: ذكرت ليحيى رواية منجاب عن إبراهيم بن يوسف، عن زياد البكائي، فقال: كان زياد ضعيفا (1). ثم قد روى عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة فرادى (2):

[1238] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا جعفر بن محمد بن سوار، ثنا عمرو بن زرارة، ثنا زياد بن عبد الله، ثنا محمد بن إسحاق، قال: ذكر عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن الأذان كان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة فرادى (3). ويروى عن بلال من وجه آخر:

[1239] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: وقد بلغني حديثا (4) يحتجون به، فسألت المحدث الذي حدثهم به فحدثني به، وكتبه لي بخطه، ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن إسماعيل السلمي البلاذجردي، ثنا إبراهيم بن سفيان بن عثمان السجزي بجرجان، ثنا علي بن محمد المخزومي، عن جرير بن عبد الحميد الضبي، عن المختار بن فلفل، عن كعب بن عياض، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان خرج في غزوة أحد، وكان (5) حانت الصلاة - صلاة الظهر - والعدو وراءه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا بلال، عجل الإقامة". فأقام بلال واحدا واحدا، فنزل جبريل - عليه السلام - فقال: لا تعجل في عبادة الرحمن وتنقص ذكر الله، ولكن أقم مثنى مثنى؛ فإن الله - عز وجل - يقول لك: لا تخاف من العدو حتى تنقص من ذكري، وأنا معك وناصرك (1). قال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله -: كل من طلب الحديث وسمعه وعرف ألفاظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحابته والتابعين وأتباعهم علم أن هذه الألفاظ من أول الحديث إلى آخره (2) لا تشبهها (3)، وكعب بن عياض لم يسند (4) عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا حديثا واحدا يعني: "إن لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي هذا (5) المال". والمختار بن فلفل لم يدرك من الصحابة غير أنس، وجرير بن عبد الحميد يبرأ إلى الله من هذه الرواية؛ فإنه (6) كان ينكر على حفص بن عبد الرحمن تثنية الإقامة. وأما رواية من ذكر السلمي إلى جرير (7) فلا يمكنني أن أشهد على إسلامهم، فضلا عن الشهادة على عدالتهم؛ فإنهم مجهولون، والجهالة عندنا أول صفات الجرح وأنواعه.

[1240] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن، أنا أبو بكر محمد بن إسحاق، قال: سمعت محمد بن عبد الحكم يقول: كان الشافعي - رحمه الله - إذا سئل عن الرجل الذي لا يعرفه فيقال له: أثقة هو؟ فيقول: والله (1) ما أشهد أنه مسلم. وهذا دليل على أن الجهالة عند إمامنا - رحمه الله - جرح، كما أجمع عليه أقرانه من أصحاب (2) الحديث - رحمهم الله -. ومن أدل الدليل على بطلان رواية من روى أن إقامة بلال كانت مثنى سوى ما ذكرنا ما:

[1241] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس، أنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي (3) بن شوذب المقرئ بواسط، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا محمد بن بشر، ثنا سعيد بن أبي عروبة، ثنا قتادة، عن أنس، أن أذان بلال كان مثنى مثنى، وإقامته (4) واحدة (5).

[1242] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنا الحجاج بن أرطاة، عن ابن المثنى، عن ابن عمر قال: كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة. [1243] وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن الدارمي، ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل، ثنا عمر بن شبة (1)، ثنا معمر بن محمد بن عبيد الله (2) بن أبي رافع، حدثني أبي محمد، عن أبيه عبيد الله، عن أبي رافع قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى ويقيم فرادى (3). حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذي أري النداء في المنام - رضي الله عنه -

[1244] أخبرنا أبو علي الحسين (4) بن محمد الفقيه في كتاب السنن، أنا ابو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار بالبصرة، ثنا أبو داود السجستاني (5)، ثنا محمد بن منصور الطوسي (6) (ح). وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له، أنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قالا: ثنا يعقوب - وهو ابن إبراهيم بن سعد - ثنا أبي، عن ابن (7) إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، حدثني أبي (8) عبد الله بن زيد، قال: لما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناقوس، يعمل (1) ليضرب به الناس في الجمع للصلاة، أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده، فقلت له: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ فقال: وما (2) تصنع (3) به؟ قلت: ندعو به إلى الصلاة. قال: أفلا أدلك على ما هو خير لك من ذلك؟ قلت: بلى. قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر (4). أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله (5). أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله. حي على الصلاة، حي على الصلاة. حي على الفلاح، حي على الفلاح. الله أكبر، الله أكبر. لا إله إلا الله. ثم استأخر غير بعيد، قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر، الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الفلاح. قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة. الله أكبر، الله أكبر. لا إله إلا الله. فلما أصبحت أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بما رأيت، فقال: "إنها لرؤيا حق، إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به؛ فإنه أندى (1) صوتا منك". فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به, فسمع بذلك عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو في بيته، فخرج يجر رداءه ويقول: والذي بعثك بالحق يا رسول الله، لقد رأيت مثلما أري (2). فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فلله الحمد" (3).

[1245] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت الإمام أبا بكر أحمد (4) بن إسحاق بن أيوب يقول (5): سمعت أبا بكر محمد بن يحيى المطرز يقول: سمعت محمد بن يحيى الذهلي (6) يقول: ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا، يعني حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن محمد بن عبد الله بن زيد؛ لأن محمدا سمع من أبيه، وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد (1). فإن عارضوه بما:

[1246] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: جاء عبد الله بن زيد الأنصاري إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله، رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا نزل من السماء فقام فقال: الله أكبر، الله أكبر، مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله، مرتين، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. ثم قعد قعدة، ثم قام، فقال مثل الذي قال، حتى إذا كان في آخر ذلك قال: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "نعم ما رأيت، علمها بلالا". فعلمها إياه (2). وهكذا (3) رواه محاضر بن المورع وجماعة عن الأعمش، وذلك مرسل. ورواه جماعة عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ثنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - (4).