Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4300] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا سفيان، عن عمرو - يعني ابن دينار - عن طاوس، عن ابن عباس قال: سأل إبراهيم بن سعد ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها تطليقتين، ثم اختلعت منه، أيتزوجها؟ قال ابن عباس: ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها، والخلع بين ذلك، فليس الخلع بطلاق، ينكحها (3).ورواه الشافعي عن سفيان بإسناده (4) ومعناه.وعن سفيان، عن عمرو، عن (5) عكرمة قال: كل شيء أجازه المال، فليس بطلاق (6).

[4301] وأخبرنا (1) أبو نصر بن قتادة، أنا أبو منصور النضروي (2)، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو عوانة، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس؛ جمع (3) بين رجل وامرأته بعد طلقتين وخلع (4).توجيه القول الثاني:

[4302] وأنبأني، ثنا (5) محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله - يعني ابن هاشم - ثنا وكيع، عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن داود بن أبي عاصم الثقفي، عن سعيد بن المسيب قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخلع بطلقة (6).هذا منقطع، وراويه (7) إبراهيم بن يزيد المكي، وليس بالقوي.وروي عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -:

[4303] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جمهان مولى الأسلميين (1)، عن أم بكرة الأسلمية؛ أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد، ثم أتيا عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في ذلك فقال: هي تطليقة، إلا أن تكون سميت شيئا، فهو على ما سميت (2)

[4304] أخبرنا أبو زكريا، أنا محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا جعفر بن عون، أنا هشام، عن أبيه، عن جمهان، عن رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد - قال: كانت تحته امرأة من أسلم يقال لها: أم بكرة، فاختلعت منه، ثم ندمت، وندم، فأتى عثمان يستفتيه، فقال: الخلع تطليقة، إلا أن تكون سميت شيئا، فهو على ما سميت (3). قال: فراجعها (4).قال الشافعي - رحمه الله -: لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يرده (5).وقال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حديث عثمان - رضي الله عنه -: [الخلع] (6) تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه (7).قال ابن المنذر: وروي عن عثمان، وعلي، وابن مسعود - رضي الله عنهم -: الخلع تطليقة بائنة.وحديث (1) علي وابن مسعود في إسنادهما مقال، وليس في الباب أصح من حديث ابن عباس (2).يريد - رحمه الله - حديث طاوس، عن ابن عباس.

[4305] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن قتيبة، ثنا أبي، ثنا رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الخلع تطليقة بائنة (3).وعباد بن كثير لا يحتج به.وكيف يصح ومذهب ابن عباس وعكرمة بخلافه، وإن ثبت فأراد به: إذا نوى طلاقا أو ذكره، والقصد منه قطع الرجعة.