Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4388] أخبرني محمد بن إبراهيم الأصبهاني، أنا أبو نصر أحمد بن عمرو، أنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، أن عمر وابن مسعود - رضي الله عنهما - كانا يقولان: إذا خيرها فاختارت نفسها فهي واحدة، وهو أحق بها، فإن اختارت زوجها فلا شيء (3).

[4389] وعن سفيان، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -؛ أنه كان يقول في التخيير مثل قول عمر وابن مسعود (4).

[4390] وعن سفيان، عن (5) ابن أبي ليلى، عن طلحة بن مصرف، عن إبراهيم، عن مسروق، قال - أي عمر - رضي الله عنه - في رجل جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها ثلاثا، فقال عمر - رضي الله عنه - لعبد الله: ما ترى؟ قال: أراها واحدة، وهو أحق بها. فقال عمر: وأنا أرى ذلك (1).

[4391] وعن سفيان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، أنه كان يقول في الرجل يملك المرأة، فتختار نفسها، قال: هي واحدة، وهو أحق بها (2).

[4392] وعن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، أن زيد بن ثابت كان يجعلها ثلاثا، إن اختارت نفسها، وإن اختارت زوجها فليس بشيء (3).

[4393] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد، أنه أخبره أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت، فأتاه محمد بن [أبي] (4) عتيق وعيناه تدمعان، فقال له زيد بن ثابت: ما شأنك؟ فقال: ملكت امرأتي أمرها ففارقتني. فقال له زيد: ما حملك على ذلك؟ فقال له: القدر. فقال له زيد:ارتجعها إن شئت؛ فإنما هي واحدة، وأنت أملك بها (5).

[4394] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: إذا ملك الرجل امرأته فالقضاء ما قضت، إلا أن يناكرها الرجل فيقول: لم أرد إلا تطليقة واحدة. فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما دامت في عدتها (1).

[4395] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أبو عباد، ثنا جرير بن حازم، ثنا عيسى بن عاصم، عن زاذان، قال: كنا عند علي - رضي الله عنه - فذكر الخيار فقال: إن أمير المؤمنين قد سألني عن الخيار، فقلت: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها. فقال عمر - رضي الله عنه -:ليس كذلك، ولكنها إن اختارت زوجها فليس بشيء، وإن اختارت نفسها فواحدة، وهو أحق بها. فلم أستطع إلا متابعة أمير المؤمنين، فلما خلص الأمر إلي وعلمت أني مسئول عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى. فقالوا: والله لئن (2) جامعت عليه أمير المؤمنين عمر وتركت رأيك الذي رأيت، إنه لأحب إلينا من أمر تفردت به بعده. قال: فضحك ثم قال: أما إنه قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه، فقال زيد: إن اختارت نفسها فثلاث، وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها (3).

[4396] قال: وحدثنا الزعفراني، ثنا عبد الوهاب، عن جرير، عن عيسى، عن زاذان، عن علي نحوه (4).

[4397] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن علي - رضي الله عنه -، قال: إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فهي تطليقة (1) وهو أملك برجعتها، وإن اختارت نفسها فتطليقة بائنة، وهو خاطب من الخطاب.

[4398] قال: وكان زيد بن ثابت يقول: إن اختارت نفسها فهي ثلاث.

[4399] قال: وكان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - يقول: إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فليس بشيء، وإن اختارت نفسها فهي تطليقة وهو أملك برجعتها (2).قول عبد الله بن مسعود موافق لقول عمر - رضي الله عنه - في الخيار، وبه نقول لموافقته السنة الثابتة عن عائشة: خيرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاخترناه (3)، فلم يكن ذلك طلاقا، وموافقته معنى السنة المشهورة عن ركانة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في البتة أنها رجعية إذا أراد بها واحدة.