Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 973

[973] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنا علي بن عمر، ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي (3)، ثنا يحيى بن آدم، ثنا مفضل بن مهلهل، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء قال: الحيض خمس عشرة (4). وكذلك رواه الربيع بن صبيح عن عطاء، وقال: فإن زادت فهي مستحاضة:

عطاء، وقال: فإن زادت فهي مستحاضة: ← الحيض خمس عشرة وكذلك رواه الربيع بن صبيح ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ

Hadith 973

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 974

[974] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا محمد بن يحيى بن سهل، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، ثنا الربيع، عن عطاء قال: وقت الحيض خمس عشرة (5)، فإن زاد فهي مستحاضة (6). وروينا عن الربيع عن الحسن كذلك:

الحسن كذلك: ← الرَّبِيعِ، ← وقت الحيض خمس عشرة فإن زاد فهي مستحاضة وروينا ← عَطَاءٍ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 974

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 975

[975] أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا زكريا الساجي، ثنا ابن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن قال: أكثر الحيض خمس عشرة (1).

«أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ» ← الْحَسَنِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← ابْنُ الْمُثَنَّی ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

Hadith 975

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 976

[976] وأخبرنا (2) أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا حفص، عن أشعث، عن عطاء قال: أكثر الحيض خمس عشرة (3).

«أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَ عَشْرَةَ» ← عَطَاءٍ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصٌ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

Hadith 976

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 977

[977] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا (4) أبو عثمان سعيد بن محمد الحناط، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا يحيى بن آدم (ح). قال علي: وحدثنا إبراهيم بن حماد، ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، قال: عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضا مستقيما (5) صحيحا (6).

«عِنْدَنَا امْرَأَةٌ تَحِيضُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ حَيْضًا مُسْتَقِيمًا صَحِيحًا» ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← علي: وحدثنا إبراهيم بن حماد، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Hadith 977

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 978

[978] أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنا علي، ثنا سعيد بن محمد الحناط، ثنا أبو هشام، ثنا يحيى بن آدم، عن شريك وحسن بن صالح، قالا: أكثر الحيض خمس عشرة (1). وربما استدل أصحابهم بما:

أكثر الحيض خمس عشرة وربما استدل أصحابهم بما: ← شَرِيكٍ وَحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← أبو هشام ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ ← عَلِيٍّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Hadith 978

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 979

[979] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك قال: المستحاضة تنتظر ثلاثا، خمسا، سبعا، عشرا (2).

المستحاضة تنتظر ثلاثا، خمسا، سبعا، عشرا ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

Hadith 979

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 980

[980] وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا الفضل بن الحباب، ثنا سليمان بن حرب، فذكره، وزاد: تسعا وعشرا ولا تجاوز (3).

سليمان بن حرب، فذكره، وزاد: تسعا وعشرا ولا تجاوز ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

Hadith 980

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 981

[981] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن المحمودي، ثنا محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثني جلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، أنه قال في الحائض: تنتظر خمسا، ستا، سبعا، فإذا جاوزت العشر فهي مستحاضة (4).

في الحائض: تنتظر خمسا، ستا، سبعا، فإذا جاوزت العشر فهي مستحاضة ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Hadith 981

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 982

[982] قال عبد الأعلى: قال هشام: عن جلد، عن معاوية بن قرة، عن أنس قال: إذا جاوزت العشر اغتسلت كل يوم اغتسالة عند الظهر إلى مثلها وصلت (5). هذا معتمدهم في المسألة. والجلد بن أيوب لا يحتج به.

أَنَسٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← جلد، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

Hadith 982

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 983

[983] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي - فذكر مناظرة له مع الكوفي في أقل الحيض - قال: فقال لي - يعني الكوفي -: إنما قلته لشيء رويته عن أنس بن مالك. قال الشافعي - رضي الله عنه -: فقلت له: أليس حديث الجلد بن أيوب؟ قال: بلى، فقلت: قد أخبرنيه ابن علية عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك: قرء (1) المرأة - أو قال: قرء حيض المرأة - ثلاث، أربع، حتى انتهى إلى عشرة. وقال لي ابن علية: الجلد أعرابي لا يعرف الحديث. وقال لي: قد استحيضت امرأة من آل أنس، فسئل ابن عباس عنها، فأفتى فيها وأنس حي، فكيف يكون عند أنس بن مالك ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره (2)، ونحن وأنت لا نثبت (3) مثل حديث الجلد، ونستدل على غلط من هو أحفظ منه بأقل من هذا (4).

لِي ابْنُ عُلَيَّةَ: الْجَلْدُ أَعْرَابِيٌّ، لَا يَعْرِفُ الْحَدِيثَ ← قرء حيض المرأة ثلاث، أربع، حتى انتهى إلى عشرة. ← أنس بن مالك: قرء المرأة أو ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ← بلى، فقلت: قد أخبرنيه ابن علية ← الشافعي فقلت له: أليس حديث الجلد بن أيوب؟ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← لي يعني الكوفي إنما قلته لشيء رويته ← مناظرة له مع الكوفي في أقل الحيض ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 983

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 1-1- كتاب الطهارة ‹ مسألة (48): وأكثر الحيض خمسة عشر يوما (1). · حديث 984

[984] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا أبو زرعة الدمشقي (1)، قال: رأيت أحمد بن حنبل - رحمه الله - ينكر حديث الجلد بن أيوب هذا، وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لو كان هذا صحيحا لم يقل ابن سيرين: استحيضت أم ولد لأنس بن مالك فأرسلوني أسأل ابن عباس (2).

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُنْكِرُ حَدِيثَ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ هَذَا ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

Hadith 984