Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4306] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج (5)، عن عطاء، عن ابن عباس وابن الزبير، أنهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها، قالا: لا يلزمها طلاق؛ لأنه طلق ما لا يملك (6). كذلك رواه سفيان بن سعيد الثوري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس وابن الزبير؛ أنهما سئلا عن امرأة اختلعت، ثم طلقها زوجها في العدة، قالا (1): طلق ما لا يملك (2).فهذا عنهما صحيح، ولا يصح عن أحد من الصحابة خلافه (3) في ذلك.استدلوا بما:

[4307] أنبأني أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الوليد، ثنا ابن زهير (4)، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن أبي فضالة فرج بن فضالة، عن علي بن أبي طلحة، عن أبي عون الأعور، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: للمختلعة طلاق ما كانت في العدة (5).

[4308] قال: وحدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة [و] (6) محمد بن عبد الرحمن، أنهما قالا: إذا (7) خالعها ثم طلقها لزمه ما دامت في مجلسه (8).وهذا عن أبي الدرداء موقوف وضعيف؛ لأن راويه (9) الفرج بن فضالة، وهو ضعيف. وبما:

[4309] أخبرنا أبو عقيل عبد الملك بن محمد بن يونس السمرقندي (1)، أنا جدي عبد الكريم بن محمد بن موسى، ثنا أبو نصر منصور بن جعفر بن علي الفقيه (2)، أنا أبو القاسم أحمد بن حم، أنا عيسى بن أحمد العسقلاني، أنا النضر بن شميل (3)، أنا هشام، عن يحيى، عن رجل، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: يجري الطلاق [على التي] (4) تفتدي من زوجها ما كانت في العدة (5).وهذا باطل من وجوه؛ منها: أنه عن رجل مجهول، عن الضحاك، والضحاك غير محتج به، ولم يدرك ابن مسعود ولا قاربه، وهو منقطع وضعيف ومجهول، وإسناده إلى عيسى العسقلاني مظلم، والله أعلم.