Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1441] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء، أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون: من صلى على غير طهر أو على غير قبلة أعاد الصلاة كان في الوقت أو غير الوقت (5)، إلا أن يكون خطؤه القبلة تحرفا أو شيئا يسيرا (1). وربما استدلوا بما:

[1442] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، ثنا محمد بن سالم، عن عطاء، عن جابر، قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسير - أو: سير (2) - فأصابنا غيم، فتحرينا فاختلفنا في القبلة، وصلى كل واحد منا على حدة، فجعل كل واحد منا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا، فذكرنا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يأمرنا بالإعادة، وقال: "قد أجزأت صلاتكم" (3). كذا قال، وقال غيره: عن محمد بن يزيد، عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن عطاء:

[1443] أخبرناه أبو حازم الحافظ، أنا أبو الطيب الحسين بن موسى الرقي بأنطاكية، ثنا موسى يعني ابن مروان الرقي، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن محمد بن عبيد الله، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسير، وأصابنا (4) غيم، فاختلفنا في القبلة، فصلى كل واحد منا على حدة، وخططنا بين أيدينا لنعلم أمكنتنا التي صلينا فيها، فلما أصبحنا نظرنا فإذا نحن قد (5) صلينا على غير القبلة، فذكرنا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "أجزت (1) صلاتكم". ولم يأمرنا بإعادة (2). وروي من وجه آخر أيضا عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء:

[1444] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك الحارث بن نبهان، عن محمد بن عبيد الله، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: صلينا ليلة في غيم وخفيت علينا القبلة، وعلمنا علما، فلما أصبحنا نظرنا فإذا نحن قد صلينا إلى غير القبلة، فذكرنا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "قد أحسنتم". ولم يأمرنا أن نعيد (3). ورواه عبد الملك العرزمي عن عطاء:

[1445] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر، ثنا إسماعيل بن علي أبو محمد، ثنا الحسن (4) بن علي بن شبيب، ثنا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري، قال: وجدت في كتاب أبي: ثنا عبد الملك العرزمي، عن عطاء (5)، فذكره بمعناه، واللفظ مختلف. لا يثبت شيء من هذه الأسانيد الثلاث (6)؛ وذاك أن محمد بن سالم أبو سهل الكوفي ليس بثقة، ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحارث بن نبهان ضعيفان. وعبد الملك العرزمي (1) هو ابن أبي سليمان، إلا أن الطريق إليه ليس بواضح.

[1446] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو إسحاق البزاري، ثنا أبو الحسين الغازي، ثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن سالم (2)، وكانا لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي (3).

[1447] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن بالويه، قال: سمعت ابن أبي شيبة يقول: سمعت يحيى بن معين، وذكر عنده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن سالم، فقال: كانا ضعيفين (4).

[1448] قال: وسمعت يحيى وأصحابنا عنده؛ أبي وعمي أبو بكر وعمي القاسم وابن نمير وعبد الله بن أبي زياد وهارون بن إسحاق، وذكروا محمد بن عبيد الله العرزمي وبكير بن عامر وموسى بن مطير وموسى بن طريف؛ سمعت يحيى يقول: كل هؤلاء ضعفاء. فما رد عليه أحد منهم (5).

[1449] أخبرنا أبو سهل المهراني، أنا أبو الحسين العطار، أخبرني أبو عبد الله النحوي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: محمد بن سالم أبو سهل، كوفي، عن الشعبي، كان الثوري يروي عنه ويقول: أبو سهل. وربما قال: عن رجل عن الشعبي، يتكلمون فيه، كان ابن المبارك ينهى عنه (1).

[1450] قال: وسمعته يقول: محمد بن عبيد الله العرزمي، أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري، كناه قبيصة، عن عطاء وعمرو بن شعيب، تركه ابن المبارك ويحيى (2).

[1451] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين الحجاجي، ثنا أبو الجهم، ثنا إبراهيم بن يعقوب (3) الجوزجاني، قال: محمد بن عبيد الله العرزمي ساقط (4)، ومحمد بن سالم أبو سهل، غير ثقة (5)، والحارث بن نبهان يضعف حديثه (6).

[1452] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الحسين علي بن الحسين (7) الرصافي ببغداد، ثنا محمد بن الحارث العسكري، حدثني أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري، قال: وجدت في كتاب أبي: ثنا عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية كنت فيها، فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة، فقالت طائفة منا: القبلة ها هنا قبل الشمال. وصلوا وخطوا خطا، وقال بعضنا: القبلة ها هنا قبل الجنوب. وخطوا خطا، فلما أصبحنا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة، فقدمنا من سفرنا فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألناه عن ذلك فسكت، وأنزل (1) الله - عز وجل -: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} (2) أي: حيث كنتم (3). وكذلك رواه الحسن بن علي بن شبيب المعمري ومحمد بن محمد بن سليمان (4) الباغندي (5)، عن أحمد بن عبيد الله، وليس بالقوي لما فيه من الوجادة. والصحيح بهذا الإسناد وغيره عن عبد الملك عن سعيد بن جبير، عن ابن (6) عمر، أن هذه الآية إنما نزلت في التطوع خاصة، وذلك مذكور في آخر هذه المسألة. وروي عن عامر بن ربيعة: