Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1133] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا علي بن عيسى، ثنا الحسين بن محمد بن زياد قال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كذبه أحمد بن حنبل - رحمه الله - (2). وروي عن حميد بن هلال أن بلالا أذن ليلة بسواد، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع. الحديث، وهو مرسل:

محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كذبه أحمد بن حنبل وروي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1134] أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا (3) علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا عبد الحميد بن بيان، ثنا هشيم، ثنا يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال أن بلالا أذن ليلة بسواد، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرجع إلى مقامه فينادي: إن العبد نام. فرجع وهو يقول: ليت بلالا لم تلده أمه وبل من نضح دم جبينه (1) ورواه إسماعيل بن مسلم عن حميد عن أبي قتادة، وحميد لم يلق أبا قتادة، فهو مرسل بكل حال.

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[1135] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن جعفر بن برقان، عن شداد مولى عياض قال: جاء بلال إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يتسحر، قال: "لا تؤذن حتى ترى الفجر". ثم جاءه من الغد فقال: "لا تؤذن حتى يطلع الفجر". ثم جاءه من الغد فقال: "لا تؤذن حتى ترى الفجر" وجمع بين يديه (2) ثم فرق بينهما (3). هذا مرسل.

"لا تؤذن حتى يطلع الفجر". ثم جاءه من الغد ← "لا تؤذن حتى ترى الفجر". ثم جاءه من الغد ← جاء بلال إلى النبي وهو يتسحر، ← شَدَّاد مولى عِيَاض، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش،

[1136] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود قال: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا (4).

شداد مولى عياض لم يدرك بلالا ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[1137] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا الحسن بن عمارة، عن طلحة بن مصرف، عن سويد بن غفلة، عن بلال قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أؤذن حتى يطلع الفجر (1).

بِلَالٍ ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← الحسن بن عمارة ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[1138] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد، ثنا أحمد بن خالد (2)، ثنا الحسن، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال - رضي الله عنه - قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أؤذن حتى يطلع الفجر (3). لم يروه هكذا غير الحسن بن عمارة، وهو متروك الحديث، قد سبق ذكره.

بِلَالٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[1139] أخبرنا علي بن بشران، أنا إسماعيل الصفار، ثنا سعدان، أنا معمر (4)، عن الحجاج، عن طلحة بن مصرف وزبيد، عن سويد بن غفلة أن بلالا لم يكن يؤذن حتى ينشق الفجر، ولا يثوب إلا في الفجر، وكان يقول في أذانه: حي على الصلاة، حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، وكان آخر أذانه: لا إله إلا الله والله أكبر (5). هكذا رواه الحجاج بن أرطاة، لم يقل فيه: أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - إياه (1)، وكلاهما ضعيفان. وروي من وجه آخر مرسلا:

طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَزُبَيْدٍ ← الْحَجَّاجِ، ← مَعْمَرٌ، ← سَعْدَانُ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ

[1140] أخبرنا علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، عن سفيان، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال: "لا تؤذن (2) والفجر هكذا" وجمع سفيان أصابعه الثلاث التي يأكل بها "لا تؤذن (3) حتى يقول الفجر هكذا"، وصف سفيان بين السبابتين ثم فرق بينهما. وروينا عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - ما دل على أذان بلال بليل، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر معاني تأذينه بالليل (4)، وذلك أولى بالقبول لكونه موصولا، وكون هذا مرسلا، والله أعلم.

أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد،

[1141] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - ثنا شعيب بن حرب قال: قلت لمالك بن أنس - رحمه الله -: أليس قد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بلالا أن يعيد الأذان؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا"، فقلت: أليس قد أمره (5) أن يعيد الأذان؟ قال: لا، لم يزل الأذان عندنا بليل (1).

شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ

[1142] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا (2) أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا محمد بن أيوب، أنا أبو الوليد وأبو عمر، قالا: ثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، قال: سمعت عمتي أنيسة تقول (3): إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن ابن أم مكتوم ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال" (4). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: هكذا رواه محمد بن أيوب عنهما، ورواه محمد بن يونس الكديمي عن أبي الوليد كما روينا في الحديث الصحيح عن ابن عمر وعائشة - رضي الله عنهما -، وكذلك رواه أبو داود الطيالسي (5) وعمرو بن مرزوق عن شعبة. ورواه سليمان بن حرب وجماعة عن شعبة بالشك، فقال: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"، أو قال: "إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال" (6).

عمتي أنيسة تقول ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← أبو الوليد وأبو عمر ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1143] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، قال: فإن صح رواية أبي عمر وغيره فقد يجوز أن يكون بين ابن (7) أم مكتوم وبين بلال نوب، فكان بلال إذا كانت نوبته أذن بليل، وكان ابن أم مكتوم إذا كانت نوبته يؤذن (1) بليل، وهذا جائز صحيح، وإن لم يصح فقد صح خبر ابن عمر وابن مسعود وسمرة وعائشة - رضي الله عنهم - أن بلالا كان يؤذن بليل (2).

أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1144] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن السراج، ثنا مطين، ثنا محمد بن العلاء، ثنا عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن أشعث بن سوار، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن جده قال: أتيت مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتغدى، فقال: "هلم إلى الغداء"، قال: فقلت: يا رسول الله، إني أريد أن أصوم. قال: "وأنا أريد أن أصوم، إن مؤذننا في عينه سوء، وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر" (3). ورواه حفص بن غياث، عن أشعث، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن جده شيبان، لم يذكر أباه في إسناده، وهو إن صح فيدل (4) على أن ابن أم مكتوم هو الذي أذن قبل طلوع الفجر، فهو الذي كان في بصره السوء.

فَقُلْتُ: ← أتيت مسجد النبي فإذا رسول الله يتغدى، فقال: "هلم إلى الغداء"، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مطين ← أبو الحسن السراج، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،