Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة (161): تحية المسجد عندنا جائزة في حال ما يخطب الإمام (1). · حديث 2782

[2782] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو النضر الفقيه، ثنا الفضل بن عبد الله اليشكري، ثنا مالك بن سليمان، ثنا شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، أن أباه ذكر أنه كان في الشمس ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب (6)، فأمره أن يتحول إلى الظل، فأمر به فحول إلى الظل (7) (8).

قيس بن أبي حازم، أن أباه ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← شُعْبَةُ، ← مالك بن سليمان ← الفضل بن عبد الله اليشكري، ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › Rule 161: Greeting the mosque is permissible for us in the event that the imam is addressing the imam (1). · Hadith 2782

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة لم يذكرها الإمام (162): والكلام لا يحرم ما لم يأخذ الإمام في الخطبة (1).وقال أبو حنيفة: إذا صعد الإمام المنبر حرم الكلام (2). · حديث 2783

[2783] أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أنا القاسم بن زكريا، ثنا (3) أبو كريب، ثنا صيفي بن ربعي، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن ابن وديعة، عن سلمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

النَّبِيِّ ← سَلْمَانَ ← ابْنِ وَدِيعَةَ ← أَبِيهِ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← صيفي بن ربعي ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › An issue that the Imam did not mention (162): Speech is not forbidden unless the imam takes the sermon (1). Abu Hanifa said: If the imam ascends the pulpit, speech is forbidden (2). · Hadith 2783

[2784] قال القاسم: وحدثنا ابن عمار الموصلي، ثنا قاسم بن يزيد الجرمي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر بما استطاع من طهوره، ويدهن من دهنه، أو يمس طيبا من بيته، ثم يروح، ولا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب الله له، ثم ينصت للإمام - إلا حط عنه ذنوبه ما بينه وبين الجمعة الأخرى".رواه البخاري في الصحيح عن آدم، عن ابن أبي ذئب، وقال: عن أبيه (4).

سَلْمَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَدِيعَةَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← قاسم بن يزيد الجرمي، ← القاسم: وحدثنا ابن عمار الموصلي،

[2785] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا تميم بن محمد، ثنا محمد بن الرمح، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت" (1).وفي حديث الليث: "يوم الجمعة والإمام يخطب".أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن بكير عن الليث (2). وأخرجه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← محمد بن الرمح، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← ابن شهاب (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري،

[2786] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن مالك بن أبي عامر، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كان يقول في خطبته - قلما يدع ذلك إذا خطب -: إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا، فإن للمنصت (4) الذي لا يسمع مثل ما للسامع المنصت، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب؛ فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة. ثم لا يكبر عثمان - رضي الله عنه - حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف، فيخبرونه أن قد استوت، فيكبر (1).

مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ،

[2787] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن ثعلبة بن أبي مالك، أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فإذا خرج وجلس على المنبر وأذن المؤذن جلسوا يتحدثون، حتى إذا سكت المؤذنون (2) وقام عمر - رضي الله عنه - سكتوا فلم يتكلم أحد (3).

ثعلبة بن أبي مالك، أنه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ،

[2788] أخبرناه أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، حدثني ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، قال: حدثني ثعلبة بن أبي مالك أن قعود الإمام يقطع السبحة، وأن كلامه يقطع الكلام، وأنهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر، فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما، فإذا قامت الصلاة ونزل عمر - رضي الله عنه - تكلموا (4).

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَکْرٍ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة (163): والقيام فرض في حال الخطبة (1). · حديث 2789

[2789] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا خالد بن الحارث، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم. قال: كما تفعلون اليوم.أخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري (3).

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← كما تفعلون اليوم.أخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح ← كان رسول الله يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › Issue (163): qiyaam is obligatory in the event of engagement (1). · Hadith 2789

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة (163): والقيام فرض في حال الخطبة (1). · حديث 2790

[2790] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا أبو خيثمة (ح).قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو خيثمة، عن سماك، قال: نبأني جابر بن سمرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.لفظ حديث أبي بكر بن إسحاق.أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (1).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أبو خيثمة (ح).قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › Issue (163): qiyaam is obligatory in the event of engagement (1). · Hadith 2790

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة (163): والقيام فرض في حال الخطبة (1). · حديث 2791

[2791] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن منصور (2)، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن كعب بن عجرة أنه (3) دخل المسجد وعبد الرحمن بن الحكم يخطب (4) قاعدا، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا، وقد قال الله - عز وجل -: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}.أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى (5)، وقال: عبد الرحمن (6) بن أم الحكم.وبيان الجمعة أخذ من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يخطب إلا قائما.

مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← الله عز وجل .أخرجه مسلم في الصحيح ← انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْخَبِيثِ يَخْطُبُ قَاعِدًا، وَقَدْ ← عبد الرحمن بن الحكم يخطب قاعدا، ← كعب بن عجرة أنه دخل المسجد ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › Issue (163): qiyaam is obligatory in the event of engagement (1). · Hadith 2791

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة (163): والقيام فرض في حال الخطبة (1). · حديث 2792

[2792] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنا (7) شعبة، عن حصين، عن الشعبي، قال: أول من أحدث القعود على المنبر معاوية - رحمه الله - (1).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: يحتمل أنه إنما قعد لضعف؛ بكبر أو مرض، والله أعلم.

الإمام أحمد يحتمل أنه إنما قعد لضعف؛ بكبر أو مرض، والله أعلم. ← أول من أحدث القعود على المنبر معاوية ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › Issue (163): qiyaam is obligatory in the event of engagement (1). · Hadith 2792

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · کتاب ‹ مسألة (164): والجلسة بين الخطبتين فريضة (1).وقال أبو حنيفة: هي سنة (2). · حديث 2793

[2793] أخبرنا الحاكم (3) أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا (4) أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا (5) عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب خطبتين وهو قائم، وكان يفصل بينهما بجلوس.أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد (6).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Friday book › Issue (164): The sitting between the two sermons is obligatory (1). Abu Hanifa said: It is Sunnah (2). · Hadith 2793