Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1393] أخبرنا الشريف أبو منصور الظفر (5) بن محمد بن أحمد الحسيني، أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا أحمد بن أسد، ثنا أبو الأحوص (ح). وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤخر صلاة العشاء الآخرة. أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره (1).

يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ ← كان رسول الله يؤخر صلاة العشاء الآخرة. أخرجه مسلم في الصحيح ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ← الشريف أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد الحسيني،

[1394] وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر، أنا جدي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الصلوات نحوا من صلاتكم، وكان يؤخر صلاة العتمة بعد صلاتكم شيئا. وقال: إنه كان يخفف الصلاة. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة (2).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← جَدِّي، ← أبو صالح بن أبي طاهر،

[1395] حدثنا الأستاذ أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، أنا (3) أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: أخر النبي - صلى الله عليه وسلم - صلاة (4) العشاء ثمان ليال، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: لو عجلت هذه الصلاة كان أمثل لقائمنا من الليل. ففعل (5).

أخر النبي صلاة العشاء ثمان ليال، ← أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

[1396] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء أعرابي من أهل نجد ثائر الرأس (3) نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول، حتى دنا وإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "خمس صلوات في اليوم والليلة". قال: هل علي غيرها؟ فقال: "لا، إلا أن تطوع". وذكر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صيام شهر رمضان، فقال: هل علي غيره؟ قال: "لا، إلا أن تطوع". فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفلح إن صدق" (1). أخرجه البخاري في الصحيح عن إسماعيل (2). وأخرجه مسلم عن قتيبة، كلاهما عن مالك (3).

أَبِيهِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

[1397] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا القعنبي، عن مالك (4)، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يدعى أبا محمد يقول: إن الوتر واجب. قال المخدجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت فأخبرته، فقال عبادة: كذب أبو محمد؛ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد (5) أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله - جل وعز - عهد (6)، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة" (7). هذا الحديث في الموطأ هكذا.

رَسُولِ اللَّهِ ← عُبَادَةُ کَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ← الْمَخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَی عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرْتُهُ ← إِنَّ الْوَتْرَ وَاجِبٌ، ← رَجُلًا بِالشَّامِ يُدْعَی أَبَا مُحَمَّدٍ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي کِنَانَةَ يُدْعَی الْمَخْدَجِيَّ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الحسين بن محمد الفقيه،

[1398] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، أن (1) المخدجي رجلا من بني كنانة حدثه، أن أبا محمد رجلا من الأنصار كان يسكن (2) الشام، قال: إن الوتر واجب، وإن المخدجي راح إلى عبادة بن الصامت فأخبره بذلك، فقال عبادة: كذب أبو محمد؛ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (3): "خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من جاء بهن ولم ينتقص منهن (4) كان له عند الله عهدا (5)، ومن جاء بهن (6) وقد انتقص (7) من حقهن شيئا جاء وليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة" (8).

رَسُولِ اللَّهِ ← عُبَادَةُ کَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ← بِذَلِكَ ← إن الوتر واجب، وإن المخدجي راح إلى عبادة بن الصامت ← أن أبا محمد رجلا من الأنصار كان يسكن الشام، ← ابن محيريز، أن المخدجي رجلا من بني كنانة ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1399] سمعت محمد بن إبراهيم بن أحمد يقول: أبو محمد الذي في الحديث: كذب أبو محمد، اسمه مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن مالك بن النجار، وكان ممن شهد بدرا والعقبة (9). قال الإمام أحمد: وقد سماه أبو محمد البيطاري المصرى، عن نافع بن أبي نعيم، عن محمد بن يحيى بن حبان في الحديث، وكان أبو محمد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقال له: رفيع، والله (1) أعلم.

محمد بن إبراهيم بن أحمد،

[1400] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - رضي الله عنه -، قال: الوتر ليس بحتم، ولكنه سنة حسنة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن (2). تابعه الحارث عن علي - رضي الله عنه -، وعاصم بن ضمرة ليس بساقط فيما لا يخالف الثقات.

علي وعاصم بن ضمرة ليس بساقط فيما لا يخالف الثقات. ← الوتر ليس بحتم، ولكنه ← عَلِيٍّ، ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكَ

[1401] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر الحفيد، ثنا هارون بن عبد الصمد الرخي، ثنا علي بن المديني، سمعت يحيى بن سعيد يقول: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث.

سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث. ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الرُّخِّيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَفِيدُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1402] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا شجاع بن الوليد، ثنا (3) أبو (4) جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاث هن علي فرائض (5)، وهن لكم تطوع؛ النحر والوتر وركعتي الضحى". أبو جناب (1) الكلبي يحيى بن أبي حية ليس بالقوي والاعتماد على حديث الأعرابي. وقد روي ذلك من وجه آخر:

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو جَنَابٍ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[1403] أخبرناه محمد بن عبد الله وعبد الله بن يوسف، قالا: ثنا أبو العباس، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي، ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثة (2) هن (3) علي فريضة وهي (4) سنة لكم؛ الوتر والسواك وقيام الليل" (5).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← محمد بن عبد الله وعبد الله بن يوسف،

[1404] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا عبد الله بن حمران، ثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم، حدثني أبي جعفر بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أنه سأل عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - عن الوتر، فقال: أمر حسن جميل عمل به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون من بعده, وليس بواجب (6). رواته (7) ثقات؛ فقد روى مسلم بن الحجاج لعبد الحميد بن جعفر وأبيه.

الْوَتْرِ ← عبد الرحمن بن أبي عمرة أنه سأل عبادة بن الصامت ← أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ← محمد بن سنان القزاز ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ