الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (579): ولا كفارة على من حلف باليهودية أو النصرانية أو البراءة من الله أو من الإسلام (1) (2).وقال أبو حنيفة: عليه الكفارة (3). · حديث 5427
[5427] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم، ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله".أخرجه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وعن معلى (4)، عن وهيب (5). وأخرجه مسلم من أوجه عن أبي قلابة (6).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (579): There is no expiation for one who swears in Judaism or Christianity or acquittal from God or from Islam (1) (2). Abu Hanifa said: He has to offer expiation (3). · Hadith 5427
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (579): ولا كفارة على من حلف باليهودية أو النصرانية أو البراءة من الله أو من الإسلام (1) (2).وقال أبو حنيفة: عليه الكفارة (3). · حديث 5428
[5428] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من حلف باللات فليقل (1): لا إله إلا الله". و [لم] (2) ينسبه إلى الكفر.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (579): There is no expiation for one who swears in Judaism or Christianity or acquittal from God or from Islam (1) (2). Abu Hanifa said: He has to offer expiation (3). · Hadith 5428
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5429
[5429] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن ميمون الصائغ من أهل مرو، عن عطاء: اللغو في اليمين، قال: قالت عائشة: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "هو كلام الرجل في بيته: كلا والله، وبلى (4) والله" (5).
عَائِشَةَ ← عطاء: اللغو في اليمين، ← إبراهيم بن ميمون الصائغ من أهل مرو، ← حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5429
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5430
[5430] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - أنها قالت: لغو اليمين قول الإنسان: لا والله، وبلى والله (1).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5430
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5431
[5431] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى، ثنا هشام، حدثني أبي، عن عائشة، في هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} (2) قالت (3): هو قول الرجل:لا والله، وبلى والله.أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد (4).
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← هو قول الرجل:لا والله، وبلى والله.أخرجه البخاري في الصحيح ← عائشة، في هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} ← أَبِي ← هِشَامٍ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5431
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5432
[5432] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا خلف بن هشام، ثنا عبثر (5)، عن ليث، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: الأيمان أربعة؛ يمينان يكفران، ويمينان لا يكفران، فالرجل (6) يحلف: والله لا يفعل كذا وكذا، فيفعل، والرجل يقول:والله أفعل، فلا يفعل، وأما اليمينان (7) اللتان لا يكفران؛ فإن الرجل يحلف: ما فعلت كذا وكذا. وقد فعله، والرجل يحلف: لقد فعلت كذا وكذا. ولم يفعله (8). خالفه سفيان الثوري فرواه عن ليث - هو: ابن أبي سليم - عن زياد بن كليب، عن إبراهيم من قوله (1).وليث وحماد غير محتج بهما في الصحيح.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5432
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5433
[5433] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق (ح)وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله بن موسى، قالا: ثنا شيبان، عن فراس، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -، قال: جاء (2) أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: "الإشراك بالله". قال: ثم ماذا؟ زاد محمد بن سابق في حديثه قال: "ثم عقوق الوالدين". قال: ثم ماذا؟ فاتفقا (3)، قال: "ثم اليمين الغموس". قال: قلت لعامر: ما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين وهو فيها كاذب.أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحسين بن إشكاب، عن عبيد الله بن موسى (4).والمحتج بهذا اللفظ، ولا حجة لهم فيه.
جَاءَ اَعْرَابِیٌّ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← الشَّعْبِيِّ، ← فِرَاسٍ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ← محمد بن سابق (ح)وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5433
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5434
[5434] أخبرنا الحسين بن محمد الفقيه، أنا أبو بكر بن داسة، [ثنا أبو داود]، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أنا عطاء بن السائب، عن أبي يحيى (1)، عن ابن عباس، أن رجلين اختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الطالب البينة، فلم تكن له بينة، فاستحلف المطلوب، فحلف بالله الذي لا إله إلا هو، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "بلى قد فعلت، ولكن غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله" (2).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5434
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5435
[5435] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري إملاء، ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة (3)، ثنا المقرئ (4)، عن أبي حنيفة، عن يحيى بن أبي كثير، عن مجاهد وعكرمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس شيء أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم، وليس شيء أعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (5) ".
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مجاهد وعكرمة، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← الْمُقْرِئُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري إملاء، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5435
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (580): والكفارة واجبة في يمين الغموس (1).وقال أبو حنيفة: لا كفارة فيها (2).قال الله جل ثناؤه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين} إلى قوله: {ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم} (3). · حديث 5436
[5436] أخبرنا أبو طاهر الزيادي من أصله، أنا [أبو] (6) عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن أبي العلاء (7)، عن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم، وإن أعجل الشر عقوبة البغي، واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع" (1). عن مكحول قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم، وإن أعجل الشر عقوبة البغي، واليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع" (1).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (580): The penance is obligatory on the oath of dips (1). Abu Hanifa said: There is no expiation for it (2). God, the Exalted, said: (God does not charge you for idle talk in your faith, but He will charge you for what you hold faith, so His atoneme · Hadith 5436
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (581): وكفارة اليمين قبل الحنث جائزة واقعة موقعها (1).وقال أبو حنيفة: لا يجزئه (2).ودليلنا من طريق الخبر ما (3): · حديث 5437
[5437] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد يحيى بن منصور بن عبد الملك القاضي، ثنا أبو عمرو بن المبارك المستملي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفر من الأشعريين أستحمله فقال: "والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم". ثم لبثنا (4) ما شاء [الله] (5) فأتي بإبل، فأمر لنا بثلاثة ذود، فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض: لا يبارك الله لنا، أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نستحمله (6) فحلف لا يحملنا، فحملنا. قال أبو موسى: فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرنا ذلك له، فقال: "ما أنا حملتكم (7)، بل الله حملكم، إني (1) والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير".أخرجه البخاري ومسلم جميعا عن قتيبة بن سعيد (2).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (581): The expiation for an oath before perjury is permissible based on its location (1). Abu Hanifa said: It is not sufficient (2). Our evidence is from the way of the report (3): · Hadith 5437
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأيمان والنذور ‹ مسألة (581): وكفارة اليمين قبل الحنث جائزة واقعة موقعها (1).وقال أبو حنيفة: لا يجزئه (2).ودليلنا من طريق الخبر ما (3): · حديث 5438
[5438] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح الحكم بن موسى، ثنا الهيثم بن حميد (3)، عن زيد بن واقد، عن بسر (4) بن عبيد الله، عن ابن عائذ، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: أفاء الله - عز وجل - على رسوله إبلا ففرقها، فقال أبو موسى الأشعري: أحذني (5) يا رسول الله.قال: "لا". فقال له ثلاثا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا والله لا أفعل". وبقي أربع غر الذرى (6)، فقال: "خذهن يا أبا موسى". فقال: يا رسول الله، إني استحذيتك (7) فمنعتني وحلفت، فأشفقت (8) أن يكون دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم (9)، فقال: "إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت (1) عن يميني وأتيت الذي هو أفضل" (2).
"خذهن يا أبا موسى". ← النبي "لا والله لا أفعل". وبقي أربع غر الذرى ← له ثلاثا، ← أبو موسى الأشعري: أحذني يا رسول الله.قال: "لا". ← أفاء الله عز وجل على رسوله إبلا ففرقها، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← ابْنُ عَائِذٍ ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي بها،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The book of faith and vows › Issue (581): The expiation for an oath before perjury is permissible based on its location (1). Abu Hanifa said: It is not sufficient (2). Our evidence is from the way of the report (3): · Hadith 5438
