Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5086] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى، ثنا محمد بن أيوب، أنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن أبي الجويرية، قال: سألت ابن عباس عن الباذق؟ فقال: سبق محمد - صلى الله عليه وسلم - الباذق؛ ما أسكر فهو حرام. قال: الشراب [الحلال] (6) الطيب، لا الحرام الخبيث.أخرجه البخاري عن محمد بن كثير (7).

[5087] أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا أبو خيثمة، ثنا أبو الجويرية قال: قلت لابن عباس: أفتني - رحمك الله - في الباذق (1)؟ فقال: سبق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الباذق؛ ما أسكر فهو حرام. قال: قلت: أفتني - رحمك الله - في الباذق؛ فإنا نشربه؟ فقال: سبق محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى الباذق، وما أسكر فهو حرام. فقال رجل من القوم (2): إنا نعمد إلى العنب فنعصره، ثم نطبخه حتى يكون حلالا طيبا. قال: سبحان الله، سبحان الله! اشرب الحلال الطيب، فإنه ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث (3).

[5088] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، أنا ابن وهب، أخبرني إبراهيم بن نشيط الوعلاني وعمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن عبد الله، أن أبا مسلم الخولاني حج، فدخل على عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجعلت تسأله عن الشام، وعن بردها؟ فجعل يخبرها، فقالت: كيف يصبرون على بردها؟ فقال: يا أم المؤمنين، إنهم يشربون شرابا لهم، يقال له: الطلاء. فقالت: صدق الله، وبلغ حبي - صلى الله عليه وسلم -؛ سمعت حبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن ناسا من أمتي يشربون الخمر، يسمونها بغير اسمها" (4).

[5089] وأخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا، قالا: ثنا أبو العباس، أنا محمد (5)، أنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن حاتم - يعني: ابن حريث - عن مالك [بن] (1) أبي مريم، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، عن أبي مالك الأشعري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه قال: "ليشربن ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها" (2).

[5090] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن حنبل (3)، ثنا زيد بن حباب، ثنا معاوية بن صالح، عن حاتم بن حريث، عن مالك بن أبي مريم، قال: دخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا الطلاء، فقال: حدثني أبو مالك الأشعري؛ أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر بنحوه (4).وقد روي (5) عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنه قال:"الخمر من هاتين الشجرتين". وفي رواية أخرى: "من خمسة". ولم يفرق بين المطبوخ والنيء (6).

[5091] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن عوف بن سفيان الحمصي، ثنا عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، ثنا الأوزاعي، ثنا أبو كثير (7)، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إنما الخمر من هاتين الشجرتين؛ النخلة (8) والعنبة".أخرجه مسلم من حديث الأوزاعي، وقال غيره: عن أبي كثير: "الخمر".ولم يقل: "إنما" (1).

[5092] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مالك بن عبد الواحد، ثنا معتمر، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز، أن عامرا حدثه، أن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الخمر من العصير، والزبيب، والتمر، والحنطة، والشعير، والذرة، وإني أنهاكم عن كل مسكر" (2).تابعه عثمان بن مطر، عن أبي حريز؛ هو: عبد الله بن الحسين (3).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وحديث أبي هريرة والنعمان - رضي الله عنهما - لا يتنافيان.قال أبو سليمان الخطابي - رحمه الله - في حديث أبي هريرة: معناه أن معظم ما يتخذ من الخمر إنما هو من النخلة والعنبة، وإن كانت قد تتخذ (4) أيضا من غيرهما، وإنما هو من باب التأكيد لتحريم ما يتخذ منهما؛ لضراوته (5)، وشدة سورته (6)، كما يقال: الشبع من اللحم، والدفء من الوبر، وليس فيه نفي الشبع عن غير اللحم، ولا نفي الدفء (7) عن غير الوبر (8).

[5093] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، أنه أخبره أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال: إني وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شرب الطلاء، وأنا سائل عما شرب؟ فإن كان يسكر جلدته.فجلده عمر الحد تاما (1).

[5094] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أتجلد (2) في ريح الشراب؟ فقال عطاء: إن الريح ليكون من الشراب الذي ليس به بأس، فإذا اجتمعوا جميعا على شراب واحد، فسكر أحدهم، جلدوا جميعا الحد تاما.قال الشافعي - رحمه الله -: وقول عطاء مثل قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، لا يخالفه (3).

[5095] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع (4)، أنا الشافعي، أنا إبراهيم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: لا أوتى برجل شرب خمرا، ولا نبيذا مسكرا (5)، إلا جلدته الحد (6).

[5096] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، قال: سمعت الربيع يقول: [سمعت] (1) الشافعي يقول وهو يحتج في ذكر المسكر (2)، قال (3): فقال (4) كلاما قد تقدم، لا (5) أحفظه، فقال: أرأيت إن شرب عشرة ولم يسكر؟ فإن قال: حلال، قيل: أفرأيت إن خرج، فأصابته الريح، فسكر؟ فإن قال: حراما، قيل (6) له: أفرأيت شيئا قط يشربه، وصار إلى جوفه حلالا، ثم صيرته الريح حراما؟ !قال الشافعي - رحمه الله -: ما أسكر كثيره، فقليله حرام (7).واستدلوا بما:

[5097] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي، ثنا الحسن بن المثنى العنبري، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس - رضي الله عنه -، قال: لقد سقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقدحي هذا الشراب كله؛ العسل، والنبيذ، والماء، واللبن.أخرجه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان (8).وهذا لا حجة لهم فيه، وصفة النبيذ الذي كان يشربه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منقولة إلينا، والخلاف لم يقع فيه: