Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5358

[5358] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن جابر، عن عامر، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله (3) بن عمر - رضي الله عنهما - قال:الأضحى ليس بواجب (4).

عبد الله بن عمر قال:الأضحى ليس بواجب ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 5358

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5359

[5359] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر (5) العنبري، أنا جدي يحيى بن منصور، ثنا محمد بن عمرو، أنا القعنبي، ثنا سلمة بن بخت، عن عكرمة مولى ابن عباس، أن ابن عباس (6) كان إذا حضر الأضحى أعطى مولى له درهمين، فقال: اشتر بهما لحما، وأخبر الناس أنه أضحى ابن عباس (7).

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ بُخْتٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← جَدِّيَ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ

Hadith 5359

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5360

[5360] وأنبأني أبو عبد الله إجازة، أنا أبو الوليد، ثنا عبد الله، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو نعيم الطحان، عن الدراوردي، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أنه يعطيه درهمين يوم الأضحى، فقال: اشتر بهذا لحما، فإن سألك إنسان فقل: هذه أضحية ابن عباس (1).

ابن عباس أنه يعطيه درهمين يوم الأضحى، ← عِكْرِمَةَ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أبو نعيم الطحان، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً

Hadith 5360

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5361

[5361] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع (ح)قال أبو داود: وحدثنا حميد بن مسعدة، ثنا بشر، عن عبد الله بن عون، عن عامر أبي رملة (2)، قال: أنبأنا مخنف بن سليم، قال: ونحن وقوف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفات قال: "يا أيها الناس، إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية وعتيرة، أتدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول الناس: الرجبية (3) " (4).

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ← وَنَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِعَرَفَاتٍ ← مِخْنَف بن سُلَيم ← عَامِرٍ أَبِي رَمْلَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← بِشْرٌ، ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يزيد بن زريع (ح) ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

Hadith 5361

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5362

[5362] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن فارس (5)، أنا ابن عون، قال: أنبأنا أبو رملة، قال لنا مخنف بن سليم، قال: بينا نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقوف بعرفة، فقال: "إن على كل أهل بيت في كل عام أضحى وعتيرة، هل تدري ما العتيرة؟ ". قال: فلا أدري ما ردوا. قال: "هي التي يقولها الناس:الرجبية" (6).

لنا مخنف بن سليم، ← أَبُو رَمْلَةَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← عُثْمَانُ بْنُ فَارِسٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 5362

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5363

[5363] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي (7) فيما قرأت عليه من أصله، ثنا أبو منصور بن القاسم العتكي إملاء، ثنا محمد بن أحمد بن أنس، ثنا المقرئ، ثنا حيوة بن شريح، ثنا عبد الله بن عياش القتباني، ثنا الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) قال: "ومن وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا (2) " (3).تابعه زيد بن الحباب عن عبد الله بن عياش (4).ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة موقوفا (5)، وهو الصواب (6)، والله أعلم.

أبي هريرة موقوفا وهو الصواب والله أعلم. ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← عبد الله بن عياش (4).ورواه جعفر بن ربيعة وغيره ← "ومن وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا (3).تابعه زيد بن الحباب ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← عبد الله بن عياش القتباني، ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← الْمُقْرِئُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ ← أبو منصور بن القاسم العتكي إملاء، ← عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي فيما

Hadith 5363

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (567): الأضحية غير واجبة (1).وقال أبو حنيفة: واجبة على المقيمين (2). · حديث 5364

[5364] أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي، أنا (7) أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا يحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن عياش القتباني (8)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قدر على سعة فلم يضح [فلا يقربن مصلانا] (9) " (10). يحيى العطار هو دمشقي، ضعيف (1).

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← عبد الله بن عياش القتباني، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ، ← أبو عبد اللّه إسحاق بن محمد السوسي،

Hadith 5364

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (568): ولا وقت للذبح يوم الأضحى إلا في قدر صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذلك حين حلت الصلاة، وقدر خطبتين (1) خفيفتين، إذا كان هذا فقد حل الذبح لكل أحد حيث كان (2).وقال أبو حنيفة: يعتبر فعل الصلاة (3). · حديث 5365

[5365] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر (ح)قال: وأخبرنا أحمد بن سلمان، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير - وقال أبو النضر: ثنا أبو خيثمة - ثنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: "لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن".أخرجه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس (4).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← زهير وقال أبو النضر: ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو النضر (ح)قال: وأخبرنا أحمد بن سلمان، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 5365

[5366] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي. قال أبو علي: ثنا - وقال أبو الحسن: أنا - أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، حدثني زبيد الإيامي، قال: سمعت الشعبي يحدث، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أول ما نبدأ به في يومنا أن نصلي ثم نرجع فننحر، فمن (1) فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن نحر قبل الصلاة فإنما هو لحم قدم (2) لأهله، ليس من النسك في شيء". فقال رجل من الأنصار - يقال له: أبو بردة بن نيار -: يا رسول الله، إني قد ذبحت، وعندي جذعة خير من مسنة. فقال له: "اجعلها مكانها، ولن توفي" أو "لن تجزئ عن أحد بعدك".أخرجه البخاري في الصحيح عن آدم (3). وأخرجه مسلم من حديث شعبة وغيره (4).

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ ← أَبُو عَلِيٍّ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الشيرازي، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

Hadith 5366

[5367] أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسن بن عبدان - قال أبو علي: ثنا.وقال ابن عبدان - أنا محمد بن أحمد بن محمويه، ثنا جعفر بن محمد، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن سفيان البجلي يقول:شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر يقول: "من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها، ومن [لم] (5) يذبح فليذبح".أخرجه البخاري في الصحيح عن آدم (6).

"من ذبح قبل ← جندب بن سفيان البجلي يقول:شهدت رسول الله يوم النحر ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← محمد بن أحمد بن محمويه، ← ابن عبدان ← أبو علي: ثنا.و ← أبو علي الروذباري وأبو الحسن بن عبدان

Hadith 5367

[5368] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا [أبو] (1) سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان بن عيينة، عن الأسود بن قيس، قال: سمعت جندب بن سفيان يقول: شهدت الأضحى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقام رجل فقال: إن ناسا ذبحوا قبل الصلاة، فقال: "من ذبح منكم قبل الصلاة فليعد ذبيحته، ومن لا فليذبح على اسم الله" (2).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (3) وابن راهويه، عن ابن عيينة (4). .

شهدت الأضحى مع رسول الله فقام رجل ← جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← سعيد ابن الأعرابي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

Hadith 5368

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأضاحي ‹ مسألة (569): وإذا قطع الحلقوم والمريء فقد حل، وإن لم يقطع الودجين (1) (2).وقال أبو حنيفة: عليه قطع الثلاث من الأربع؛ من الحلقوم والمريء والودجين (3). · حديث 5369

[5369] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج، قال: قلنا: يا رسول الله: إنا لاقو العدو غدا، ليس معنا مدى. قال: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل، ليس السن والظفر، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى (4) الحبشة".اتفقا على إخراجه في الصحيح من حديث شعبة (5).

قُلْنَا ← جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 5369