Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5098] أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن شاذان ومحمد بن النضر - قال ابن النضر: أنا، وقال ابن شاذان - ثنا محمد بن مثنى، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: كنا ننبذ (1) لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سقاء يوكى أعلاه، وله عزلاء (2)، ننبذ غدوة فيشربه عشاء، وننبذه (3) عشاء فيشربه غدوة.أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى (4).

[5099] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو حصين محمد بن الحسين، ثنا علي بن حكيم، ثنا شريك، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري (5)، عن عائشة قالت: كنت إذا اشتد نبيذ النبي - صلى الله عليه وسلم - جعلت فيه زبيبا يلتقط حموضته (6).

[5100] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق والحسن بن مكرم، قالا: أنا عثمان بن عمر، أنا شعبة، عن أبي حمزة - جارهم (7) - قال: سمعت هلال المازني يحدث عن سويد بن مقرن قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجرة فيها نبيذ، فنهاني، فكسرتها.

[5101] قال: وقال سويد: انتبذ أول الليل، واشربه آخر الليل، وانتبذ أول النهار، واشربه آخر النهار (1).لفظ حديث الصغاني، وفي رواية الحسن قال: عن هلال المازني.

[5102] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن طاهر بن زيد البخاري، ثنا صالح بن محمد البغدادي الحافظ (ح) قال (2): وأخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنا الحسن بن سفيان، قالا: ثنا حكيم بن سيف الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد (3)، عن يحيى بن عبيد النخعي، عن ابن عباس، قال: جاءه قوم فسألوه، عن بيع الخمر واشترائه، والتجارة فيه؟ فقال ابن عباس: أمسلمون أنتم؟ فقالوا: نعم. قال: فإنه لا يصلح بيعه ولا اشتراؤه، ولا التجارة فيه لمسلم، وإنما مثل من فعل ذلك منكم مثل بني إسرائيل؛ حرمت عليهم الشحوم فلم يأكلوها، فباعوها وأكلوا أثمانها (4). ثم سألوه عن الطلاء؟ فقال ابن عباس: وما طلاؤكم هذا الذي تسألون عنه؟ قالوا: هو العنب يعصر، ثم يطبخ، ويجعل في الدنان. فقال: وما الدنان؟ قالوا: دنان مقيرة (5).قال: أيسكر؟ قالوا: إذا أكثر منه (6) يسكره. قال: فكل مسكر حرام. ثم سألوه عن النبيذ؟ فقال: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فرجع من سفره وناس من أصحابه قد انتبذوا نبيذا في نقير، وحناتم، ودباء (1)؛ فأمر بها فأهريقت، فأمر بسقاء فجعل فيه زبيب وماء، فكان ينبذ له من الليل، فيصبح فيشربه يومه ذلك، وليلته التي تستقبل، ومن الغد حتى يمسي، فإذا أمسى شرب وسقى، فإذا أصبح فيه شيء أمر به فأهريق.أخرجه مسلم في الصحيح عن ابن [أبي] (2) خلف، عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله (3).

[5103] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يوسف بن مروان النسائي، ثنا عبيد الله بن عمرو (4) الرقي، فذكره بنحوه (5).

[5104] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عيسى بن محمد، ثنا ضمرة، عن السيباني (6)، عن عبد الله بن الديلمي، عن أبيه، قال: أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلنا: يا رسول الله، قد علمت من نحن، ومن أين نحن، فإلى من نحن؟ قال: "إلى الله - عز وجل -، وإلى رسوله".فقلنا: يا رسول الله، إن لنا أعنابا، ما نصنع بها؟ قال: "زببوها (7) ".قلنا:ما نصنع بالزبيب؟ قال: "انبذوه على غدائكم، واشربوه على عشائكم، وانبذوه على عشائكم، واشربوه على غدائكم، وانبذوه في الشنان (1)؛ ولا تنبذوه في القلل (2)؛ فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا" (3).

[5105] أخبرنا الحسين بن محمد، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد، عن خالد بن عبد الله بن حسين، عن أبي هريرة، قال: علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصوم، فتحينت (4) فطره بنبيذ صنعته في دباء، ثم أتيته به فإذا هو ينش (5)، فقال:"اضرب بهذا الحائط؛ فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر" (6).

[5106] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا ابن علاق - وهو عثمان بن حصن (7) - عن زيد بن واقد، قال: حدثني خالد بن حسين - مولى عثمان بن عفان - قال: سمعت أبا هريرة يقول: علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم في الأيام التي كان يصوم فيها، فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء، فلما كان المساء جئته أحمله إليه، فقال: "ما هذا؟ " قلت: علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم هذا اليوم، فتحينت فطرك بهذا النبيذ. قال: "أدنه مني يا أبا هريرة". فإذا هو ينش، قال: "خذه فاضرب به (1) الحائط؛ فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر" (2).ورواه يحيى بن حمزة، عن زيد بن واقد، قال: حدثني قزعة، حدثني أبو هريرة، فذكره (3).وله شاهد من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -:

[5107] أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أنا أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني محمد بن أبي موسى؛ أنه سمع القاسم بن مخيمرة يخبر، أن أبا موسى الأشعري أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بنبيذ جر ينش، فقال: "اضرب به الحائط؛ فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر" (4).واستدلوا بما:

[5108] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سلام، عن سماك بن حرب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة - وليس بابن أبي موسى - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اشربوا، ولا تسكروا" (1).وكذا رواه غيره، عن [أبي] (2) الأحوص، عن سماك، قال: عن أبي بردة، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - (3).وهو وهم من وجهين:أحدهما: في إسناده؛ حيث قال: "عن أبي بردة"، وإنما يرويه سماك، عن القاسم، عن ابن بريدة، عن أبيه، كذا رواه يحيى بن يحيى، عن محمد بن جابر، عن سماك.والآخر: في متنه، حيث قال:"اشربوا ولا تسكروا". وإنما يروي الناس: "ولا تشربوا مسكرا" (4).

[5109] أخبرنا بصحة ذلك: أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي (5)، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا معرف بن واصل (ح)قال (6): وأخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم (1)؛ فاشربوا في كل وعاء؛ غير (2) ألا تشربوا مسكرا". لفظ حديث أبي بكر (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4). وأخرجه أيضا من حديث ضرار بن مرة، عن محارب بن دثار، قال:"فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكرا" (5).وبلغني عن أبي عبد الرحمن النسائي أنه قال: هذا حديث منكر، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك.قال أبو عبد الرحمن النسائي: قال أحمد بن حنبل - رحمه الله -:كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث (6).قال أبو عبد الرحمن: ورواه أبو عوانة عن سماك، عن قرصافة - امرأة منهم - عن عائشة قالت: اشربوا؛ ولا تسكروا. وهذا أيضا غير ثابت، وقرصافة هذه لا يدرى من هي، والمشهور عن عائشة خلاف ذلك (7).