Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (439): وإذا أسلم أحدهما بعد الدخول توقف (1) النكاح على انقضاء العدة (2).وقال العراقيون: إذا اختلف بينهما (3) الدين والدار انقطع النكاح بينهما (4). · حديث 4156

[4156] قال: وحدثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر، ثنا ابن إدريس، عن الشيباني، عن الشعبي، عن شريح، أنه حبس رجلا في ستمائة أصابها من مهر ابنته حتى جاء بها (6).آخر الأحاديث الملحقة.

الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (439): If one of them converted to Islam after consummation, (1) the marriage would cease until the waiting period ended (2). And the Iraqis said: If there is a difference between them (3) religion and the home, the marriage between them will cease · Hadith 4156

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (440): نكاح الشغار باطل (1).وقال أبو حنيفة: إنه جائز (2). · حديث 4157

[4157] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، ثنا الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن الشافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب (3) بن عبد مناف (4) ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (5)، أنا مالك بن أنس (ح)وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق (6) الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك (ح) أخبرنا (1) أبو عبد الله، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك: عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشغار.والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته، وليس بينهما صداق.أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى (3).

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (440): Marriage of Shaghar is invalid (1), and Abu Hanifa said: It is permissible (2). · Hadith 4157

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (440): نكاح الشغار باطل (1).وقال أبو حنيفة: إنه جائز (2). · حديث 4158

[4158] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ والأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي (ح)وأخبرنا أبو عبد الله، قال (4)، وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن نمير وأبو أسامة، عن عبيد الله، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشغار.قال ابن أبي شيبة: زاد ابن نمير:والشغار أن يقول الرجل للرجل: زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي، وزوجني أختك وأزوجك أختي (5). أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعن أبي كريب عن عبدة عن عبيد الله (1) بهذا الإسناد، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشغار. والشغار أن يزوج الرجل ابنته الرجل، ويزوج ابنته، ولا صداق بينهما (2).

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (440): Marriage of Shaghar is invalid (1), and Abu Hanifa said: It is permissible (2). · Hadith 4158

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (440): نكاح الشغار باطل (1).وقال أبو حنيفة: إنه جائز (2). · حديث 4159

[4159] أخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم، ثنا أبو الموجه، أنا صدقة بن الفضل، ثنا عبدة، فذكره (3).

عبدة، فذكره ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (440): Marriage of Shaghar is invalid (1), and Abu Hanifa said: It is permissible (2). · Hadith 4159

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (440): نكاح الشغار باطل (1).وقال أبو حنيفة: إنه جائز (2). · حديث 4160

[4160] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشغار.أخرجه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج (4).ورواه نافع بن يزيد عن ابن جريج نحوه، وزاد:والشغار (5) أن ينكح هذه بهذه بغير صداق، بضع هذه صداق هذه، وبضع هذه صداق هذه.ذكرنا (6) في السنن (7).

حجاج (4).ورواه نافع بن يزيد ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← الشغار.أخرجه مسلم في الصحيح ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (440): Marriage of Shaghar is invalid (1), and Abu Hanifa said: It is permissible (2). · Hadith 4160

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (440): نكاح الشغار باطل (1).وقال أبو حنيفة: إنه جائز (2). · حديث 4161

[4161] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أن العباس بن عبد الله بن العباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته، وأنكحه عبد الرحمن ابنته، وكانا جعلا صداقا، فكتب معاوية إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما، وقال في كتابه: هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1).

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بِنِ فَارِسٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (440): Marriage of Shaghar is invalid (1), and Abu Hanifa said: It is permissible (2). · Hadith 4161

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (440): نكاح الشغار باطل (1).وقال أبو حنيفة: إنه جائز (2). · حديث 4162

[4162] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا شغار في الإسلام" (2).هذا إسناد متصل ورواته ثقات، وهو غريب بهذا الإسناد، وروي في حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي حديث وائل بن حجر، وفيما روينا (3) غنية عن (4) غيره.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (440): Marriage of Shaghar is invalid (1), and Abu Hanifa said: It is permissible (2). · Hadith 4162

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (441): والمنكوحة (1) ترد بالعيوب الخمسة (2).وقال أبو حنيفة: لا ترد (3).ودليلنا ما: · حديث 4163

[4163] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنا محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أيما رجل نكح امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها (4) صداقها، وذلك لزوجها غرم على وليها (5).

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · The Book of Marriage › Issue (441): Al-Mankouhah (1) responds with the five faults (2). Abu Hanifa said: It does not respond (3). Our evidence is: · Hadith 4163

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (441): والمنكوحة (1) ترد بالعيوب الخمسة (2).وقال أبو حنيفة: لا ترد (3).ودليلنا ما: · حديث 4164

[4164] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه، وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري الأصم لفظا، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا روح بن القاسم وشعبة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس أنه قال: أربع لا يجزن في بيع ولا نكاح: المجنونة، والمجذومة، والبرصاء، والعفلاء (1) (2).رواته (3) ثقات، والشافعي - رحمه الله - إنما ذكره من قول أبي الشعثاء جابر بن زيد (4)، وهو صحيح عن ابن عباس، ولا يصح عن أحد من الصحابة خلاف ذلك.فإن تعلقوا بما:

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَشُعْبَةُ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (441): والمنكوحة (1) ترد بالعيوب الخمسة (2).وقال أبو حنيفة: لا ترد (3).ودليلنا ما: · حديث 4165

[4165] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الدارقطني الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا أبو السائب سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن ابن [أبي] (5) خالد، عن عامر قال: قال علي - رضي الله عنه -: أيما رجل تزوج امرأة مجنونة، أو جذماء، أو بها برص، أو بها قرن، فهي امرأته؛ إن شاء أمسك، وإن شاء طلق (6).قلنا: هذا مختصر، ورواه غيره عن وكيع: إذا لم يدخل بها [فرق] (7) بينهما (8) (9). ورواه سفيان الثوري في الجامع عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، [عن علي - رضي الله عنه -] (1)، قال: إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا، أو برصا، أو جذاما، أو قرنا (2)، فدخل بها فهي امرأته؛ إن شاء أمسك، وإن شاء طلق (3).فكأنه - رضي الله عنه - أبطل خياره بالدخول بها بعد العلم بجنونها أو غيره، وفيه دليل على أنه إن لم يدخل بها واختار الفسخ كان له ذلك؛ لشرطه (4) في امتناع خيار الفسخ وجود ما يدل على رضاه بذلك من دخول أو غيره، والله أعلم.والذي يدل على صحة ما ذكرنا في تأويل (5) حديث علي - رضي الله عنه -[ما روى أبو حامد الشاركي، عن محمد بن إسحاق، عن الزيادي، عن عفان، عن همام، عن قتادة، عن خلاس أن عليا - رضي الله عنه -] (6) كان لا يجيز (7) جنونا، ولا برصا، ولا جذاما، ولا عفلا.قال: وأخبرنا يحيى بن أبي طالب، عن معلى بن منصور، عن حماد بن زيد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: إذا تزوج الرجل المجنونة، أو المجذومة، أو العفلاء؛ فإن لم يكن دخل بها، فرق بينهما، وإن دخل بها جازت عليه (1).

عَامِرٍ، ← ابن خالد ← وَكِيعٌ، ← أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (441): والمنكوحة (1) ترد بالعيوب الخمسة (2).وقال أبو حنيفة: لا ترد (3).ودليلنا ما: · حديث 4166

[4166] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج امرأة من أهل البادية، فرأى بها بياضا ففارقها قبل أن يدخل بها (2).إسحاق بن إدريس ضعيف.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← محمد بن سنان القزاز ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو،

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب النكاح ‹ مسألة (441): والمنكوحة (1) ترد بالعيوب الخمسة (2).وقال أبو حنيفة: لا ترد (3).ودليلنا ما: · حديث 4167

[4167] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (3)، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن أبي يحيى، عن جميل (4) بن زيد الطائي (5) (ح)وأخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن يوسف المهلبي البستي، قدم علينا حاجا نيسابور، ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري، أنا ابن أبي خيثمة، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا عفيف بن سالم الموصلي، ثنا محمد بن أبي حفص الأنصاري، ثنا جميل بن زيد، عن سعد بن زيد - وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - امرأة من غفار، فدخل بها، فأمرها فنزعت ثيابها، فرأى بياضا عند ثديها، فانماز (1) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الفراش، فلما أصبح قال: "الحقي بأهلك". وكمل لها صداقها (2).لفظ حديث القاضي البستي.