Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4945] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب - قال أبو عبد الله إملاء - ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني الليث، أن ابن شهاب حدثه عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه قال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة؛ عبد أو وليدة. ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها (4).أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف (5). وأخرجه مسلم عن قتيبة (6)، كلاهما عن الليث بن سعد.

[4946] أخبرنا أبو الحسين القطان ببغداد، أنا أبو سهل بن زياد، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (ح)وأخبرنا (1) أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، قالا: ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن زريع، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: تنازعت امرأتان من هذيل، فطرحت إحداهما جنين صاحبتها، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليها (2) بغرة؛ عبد أو وليدة، فقال المقضي عليه: كيف أعقل من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل؟ ومثل ذلك يطل (3)، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن هذا من إخوان الكهان (4) ". فماتت المقضي عليها، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بميراثها لولدها وزوجها (5)، وأن عقلها على عصبتها، وقال: "يد من أيديكم (6) جنت" (7).لفظ حديث ابن الفضل القطان.

[4947] أخبرنا عبد العزيز بن محمد ابن شبان (8) ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا عبد الملك بن محمد، ثنا معلى بن أسد، ثنا عبد الواحد بن زياد (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يونس بن محمد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله؛ أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى، ولكل واحدة منهما زوج وولد، قال: فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - دية المقتولة على عاقلة القاتلة، وبرأ زوجها [وولدها] (1)، قال: فقال عاقلة المقتولة: ميراثها لنا.فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا، ميراثها لزوجها وولدهما" (2).أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء في مسجده، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا يحيى بن آدم (3).

[4948] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن الحارث، ثنا شيبان، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا، ولا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت، فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلها (4). قال الشيخ - رحمه الله -: والمراد بقوله: "قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا"، أي: عقلها إذا كانت قاتلة على عصبتها، وأن ميراثها لمن يرث مالها من بنيها وبناتها وزوجها الذين يتقدمون على عصبتها، فإن كانوا ذوي (1) فرض، فما فضل من فرضهم فإنه لعصبتها.

[4949] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن جعفر، ثنا العباس بن يزيد، ثنا عبد الرزاق، نا معمر، عن رجل، سمع عكرمة، عن ابن عباس - قال عبد الرزاق: واسم هذا الرجل عمرو بن برق - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "المرأة يعقلها عصبتها، ولا يرثون إلا ما فضل عن ورثتها" (2).

[4950] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء في مسجده، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر، ثنا يحيى بن آدم، ثنا مفضل بن مهلهل، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن عبيد بن نضيلة (3)، عن المغيرة بن شعبة؛ أن امرأة قتلت ضرتها بعمود فسطاط (4)، فأتي فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقضى فيه على عاقلتها بالدية، وكانت حاملا فقضى في الجنين بغرة، فقال بعض عصبتها: أندي من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل، فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سجع كسجع الأعراب".أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم (1).

[4951] أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان، ثنا أبو العباس، فذكره بنحوه.قال الشافعي - رحمه الله -: ولم أعلم مخالفا في أن العاقلة العصبة، وهم القرابة من قبل الأب (2).قال - رحمه الله -: وقد قضى عمر بن الخطاب على علي - رضي الله عنهما - بأن يعقل عن موالي صفية بنت عبد المطلب، وقضى للزبير بميراثهم؛ لأنه ابنها (3).

[4952] أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني، أنا أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي (4) بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم؛ أن الزبير وعليا اختصما في موال لصفية (5) بنت عبد المطلب إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنهم - فقضى بالميراث للزبير، والعقل على علي (6).روى الشاركي (7)، عن محمد بن أحمد بن أبي عون، عن علي بن حجر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي؛ أن عليا والزبير اختصما إلى عمر في موال لصفية بنت عبد المطلب، وهي أم الزبير، وعمة علي، فقضى عمر أن ولاءهم للزبير، وإن أصابوا شيئا فالعقل على علي (1).ويذكر [عن] (2) الحسن أن عمر قال لعلي في جناية جناها عمر: عزمت عليك لما قسمت الدية على بني أبيك، قال: فقسمها على قريش (3).

[4953] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء، أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا ابن أبي أويس، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن فقهاء التابعين من أهل المدينة: سعيد بن المسيب وغيره، كانوا يقولون: إذا ولدت المرأة في غير قومها فبنوها يرثونها، وقومها يعقلونه عنها، ومولاها بتلك المنزلة، ميراثها لبنيها، وعقل ما جنت على قومها (4).