الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5110
[5110] وقال الدارقطني فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه: وهم فيه أبو الأحوص في إسناده (1) ومتنه، وقال غيره: عن سماك، عن القاسم، عن ابن بريدة، عن أبيه: ولا تشربوا مسكرا (2).وروي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث أبي بردة، ولا يصح:
النبي مثل حديث أبي بردة، ولا يصح: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أبيه: ولا تشربوا مسكرا (2).وروي ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← الْقَاسِمِ، ← سِمَاكٍ، ← غَيْرِهِ، ← أبو بكر بن الحارث عنه: وهم فيه أبو الأحوص في إسناده ومتنه، ← الدَّارَقُطْنِيُّ، فِيمَا
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5110
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5111
[5111] أخبرنيه أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، قال: قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وأنا أسمع: حدثكم أبو كامل، ثنا حماد بن زيد، ثنا فرقد السبخي، حدثني جابر بن يزيد، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود (3) - رضي الله عنه -، قال: بينا نحن نزول مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأبطح، فذكر الحديث، وقال فيه: "فاشربوا ولا تسكروا".قال علي: فرقد وجابر ضعيفان، ولا يصح (4).
الْحَدِيثَ. ← بينا نحن نزول مع النبي بالأبطح، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، ← جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، ← فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو كَامِلٍ ← قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أخبرنيه أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5111
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5112
[5112] أخبرنا أبو طاهر الزيادي من أصله، أنا أبو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن أبي عون، عن عبد الله بن شداد (ح)وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المهرجاني، أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، ثنا بشر بن موسى، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا مسعر، عن أبي عون (1)، عن ابن شداد، عن ابن عباس، قال: حرمت الخمر بعينها، القليل منها والكثير، والسكر (2) من كل شراب (3).لفظهما سواء.نحن نقول بظاهر الخبر، و [هو] السكوت (4) فيه - وهو القليل - مأخوذ حكمه مما رويناه، ثم إنهم يروون (5) هذا الحديث على نحو ما يذهبون إليه؛ من تحريم السكر من كل شراب سوى الأعناب، و [الحديث عند الحفاظ: ] (6) "السكر من كل شراب" بفتح السين والكاف، والمراد به: المسكر عند أهل اللغة.قال صاحب الغريبين: السكر: خمر الأعاجم، ويقال لما يسكر: السكر (7).والذي يدل على أن المراد بالسكر في هذا الخبر: المسكر؛ رواية إمام أهل الحديث أحمد بن حنبل وغيره كما:
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ شَدَّادٍ ← أَبِي عَوْنٍ، ← مِسْعَرٍ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، ← أبو الحسن علي بن محمد بن علي المهرجاني ← عبد الله بن شداد (ح)و ← أَبِي عَوْنٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أبو طاهر الزيادي من أصله،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5112
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5113
[5113] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الصوفي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن جعفر،ثنا شعبة، عن مسعر، عن أبي عون، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن ابن عباس، قال: حرمت الخمر بعينها (1)، قليلها (2) وكثيرها، والمسكر من كل شراب (3).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: [كذا روي عن ابنه عبد الله، عنه، و] (4) هكذا رواه موسى بن هارون، عن أحمد بن حنبل: "والمسكر من كل شراب" (5).قال (6): وهذا هو الصواب عن ابن عباس؛ لأنه قد روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كل مسكر حرام". وروى عنه طاوس وعطاء ومجاهد: "ما أسكر كثيره؛ فقليله حرام" (7).
ابْنِ عَبَّاسٍ؛ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ ← وهذا هو الصواب ← أحمد بن حنبل: "والمسكر من كل شراب" ← ابنه عبد الله، عنه، و] هكذا رواه موسى بن هارون، ← الإمام أحمد [كذا روي ← حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← أَبِي عَوْنٍ، ← مِسْعَرٍ، ← محمد بن جعفر،ثنا شعبة، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الصوفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5113
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5114
[5114] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن مطر، ثنا محمد بن موسى الحلواني، ثنا زيد بن أخزم أبو طالب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن مسعر بن كدام، عن أبي عون محمد بن عبيد الله، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس، قال: حرمت الخمر بعينها؛ قليلها وكثيرها، والمسكر من كل شراب (8).استدلوا بما يقول الله - عز وجل -: {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} (1).قالوا: أخرجه مخرج المنة، فتناول قليله وكثيره، فأخرجنا منه إذا أكثر منه، وبقي ما دونه على التحليل.
الله عز وجل {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} ← حرمت الخمر بعينها؛ قليلها وكثيرها، والمسكر من كل شراب (8).استدلوا بما ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← أبي عون محمد بن عبيد الله، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحُلْوَانِيُّ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5114
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5115
[5115] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سفيان، عن ابن عباس؛ أنه سئل عن هذه الآية: {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا}؟ قال:السكر ما حرم من ثمرتها، والرزق الحسن ما حل من ثمرتها (2).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5115
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5116
[5116] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله تعالى: {تتخذون منه سكرا} (3):فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر؛ لأنه منها، قال: {ورزقا حسنا}، فهو حلال من الخل، والرب (4)، والنبيذ، وأشباه ذلك؛ فأقره الله (5)، وجعله حلالا للمسلمين (6).وقد روينا عن أبي عبيد؛ أنه قال: السكر: نقيع التمر (7).وعليه تدل رواية ابن أبي طلحة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مع الدلالة على دخوله في التحريم حين حرمت الخمر؛ لأنه منها.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5116
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5117
[5117] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في هذه الآية، قال: السكر: الخمر قبل تحريمها، والرزق الحسن طعامه (1).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5117
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5118
[5118] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم والشعبي وأبي رزين، قالوا في هذه الآية {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا}: هي منسوخة (2).
في هذه الآية {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا}: هي منسوخة ← إبراهيم والشعبي وأبي رزين، ← مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5118
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5119
[5119] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو العباس بن الأثرم، ثنا الحسن بن داود بن مهران المؤدب، ثنا عبد العزيز بن أبان، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود - رضي الله عنه - قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبيذ حلال أو حرام؟ فقال: "حلال".قال علي: عبد العزيز بن أبان متروك الحديث (3).
"حلال".قال علي: عبد العزيز بن أبان متروك الحديث ← النَّبِيذِ حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← أَبِي مَسْعُودٍ، ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مِهْرَانَ الْمُؤَدِّبُ ← أبو العباس بن الأثرم، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5119
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5120
[5120] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنا أبو الحسن المحمودي، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ، ثنا أبو موسى قال: ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود - رضي الله عنه - قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبيذ حلال أم حرام؟ فقال: "حلال". قال: لا تحدث بهذا (1).وروي عن سفيان بهذا الإسناد على لفظ آخر:
سفيان بهذا الإسناد على لفظ آخر: ← لا تحدث بهذا (1).وروي ← النبيذ حلال أم حرام؟ فقال: "حلال". ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← أَبِي مَسْعُودٍ، ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ ← مَنْصُورٌ، ← ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث سفيان ← أَبُو مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5120
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5121
[5121] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل (2)، ثنا علي بن حرب، ثنا يحيى بن يمان العجلي، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود الأنصاري؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عطش وهو يطوف بالبيت (3)، فأتي بنبيذ من السقاية، فقطب، فقال له رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: "لا، علي بذنوب من ماء زمزم". فصب عليه، ثم شرب وهو يطوف بالبيت (4).كذا رواه اليسع بن إسماعيل، عن زيد بن الحباب، عن سفيان. واليسع بن إسماعيل ضعيف الحديث.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5121
