الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5158
[5158] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا يحيى بن معين، ثنا المعتمر - هو ابن [سليمان] (2) - حدثني أبي قال: أنت حدثتني عن عبيد الله بن عمر، قال: إنما كسر عمر - رضي الله عنه - النبيذ من شدة حلاوته (3) (4).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5158
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5159
[5159] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر الجراحي، ثنا يحيى بن ساسويه، ثنا عبد الكريم السكري (5)، ثنا وهب بن زمعة، أخبرني علي الباشاني، قال: قال عبد الله بن المبارك: قال عبيد الله بن عمر (6) لأبي حنيفة في النبيذ، فقال أبو حنيفة: أخذناه من قبل أبيك، قال: وأبي من هو! قال: إذا رابكم فاكسروه بالماء، قال عبيد الله العمري: إذا تيقنت به ولم ترتب كيف تصنع (7)؟ قال: فسكت أبو حنيفة - رحمه الله - (8).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: قد أشار الشافعي - رحمه الله - إلى تضعيف هذه الرواية - يعني: الرواية السابقة - عن علي وعمر - رضي الله عنهما - في الشرب من إداوة علي بصفين (1)، وشرب الأعرابي من إداوة عمر؛ لأنه أعاد الحديثين هنا (2)، فقال: رويتموه عن رجل مجهول عندكم لا تكون روايته حجة (3).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وروى هذا الحديث الأعمش، ثم تارة يرويه عن أبي إسحاق، عن عامر، عن سعيد (4) بن ذي لعوة.وتارة عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حدان وابن ذي لعوة (5)؛ أن رجلا أتى سطيحة لعمر - رضي الله عنه - فشرب منها فسكر، فأتي به عمر (6) فاعتذر إليه، وقال: إنما شربت من سطيحتك. فقال عمر: إنما أضربك على السكر، فضربه عمر (7).ومن ينصف لا يحتج برواية سعيد بن ذي لعوة على ما قدمنا ذكره عن عمر وغيره.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5159
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5160
[5160] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنا أبو إسحاق الأصبهاني، ثنا أبو أحمد بن فارس قال: قال محمد بن إسماعيل البخاري: سعيد بن ذي لعوة، عن عمر في النبيذ، يخالف الناس في حديثه، لا يعرف. وقال بعضهم: سعيد بن ذي حدان، وهو وهم (1).
بعضهم: سعيد بن ذي حدان، وهو وهم ← عُمَرَ فِي النَّبِيذِ يُخَالِفُ النَّاسَ فِي حَدِيثِهِ، لَا يُعْرَفُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: سَعِيدُ بْنُ ذِي لَعْوَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5160
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5161
[5161] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن صالح، ثنا أحمد بن محمد بن الأزهر (2) قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: كنت عند ابن إدريس - يعني: عبد الله بن إدريس الكوفي -[وعنده جماعة] (3)، فجرى ذكر المسكر، فحرمه الحجازيون، وجعل أهل الكوفة يحتجون في تحليله إلى أن قال بعضهم: ثنا أبو إسحاق عن سعيد بن ذي لعوة في الرخصة، فقال الحجازيون - أو قال ابن إدريس -: والله ما تجيئون به عن المهاجرين والأنصار، ولا عن أبنائهم، وإنما تجيئون عن العوران، والعميان، والعرجان، والعمشان، والحولان (4) (5).ورواه محمد بن نصر الإمام (6)، عن إسحاق، عن عبد الله بن إدريس ببعض معناه:
كنت عند ابن إدريس يعني: عبد الله بن إدريس الكوفي فجرى ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5161
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5162
[5162] سمعت أبا القاسم عبد الخالق بن [علي] (1) المؤذن يقول: سمعت أبا علي محمد بن محمود المزكي (2) ببخارى يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي الإمام بسمرقند يقول: سمعت (3) إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول:سمعت عبد الله بن إدريس الكوفي يقول: قلت لأهل الكوفة: يا أهل الكوفة، إنما حديثكم الذي تحدثونه في الرخصة في النبيذ عن العميان، والعوران، والعمشان، أين أنتم عن أبناء المهاجرين والأنصار؟حدثني محمد بن عمرو (4) بن علقمة بن وقاص الليثي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" (5).قال الإمام أحمد - رحمه الله -:الأحاديث التي احتججنا بها أحاديث قد أجمع أهل العلم بالحديث على صحتها، والأحاديث التي رويت في الكسر بالماء عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم عن عمر، أسانيدها غير قوية، فإجراء ما روينا على ظاهرها، وحمل ما رووا على الأمر بالكسر بالماء إذا خشي شدته قبل أن يشتد، أو على تخفيف حموضة أو حلاوة، كما حمله المتقدمون عليه أولى، وبالله التوفيق.
عبد الله بن إدريس الكوفي ← إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: ← أبا عبد الله محمد بن نصر المروزي الإمام ← أبا علي محمد بن محمود المزكي ← أبا القاسم عبد الخالق بن المؤذن
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5162
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (540): ما أسكر كثيره فقليله حرام، من أي الأجناس كان، من مطبوخ ونيء (1).وقال العراقيون: النيء من التمر والزبيب والعنب محرم، ومن غيرها مباح، وأما المطبوخ فمن الأجناس كلها حلال (2).قال الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطا · حديث 5163
[5163] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا أبو الحسين الجوزي، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا محمد بن [أبي] (1) سمينة، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال: سمعت سليمان التيمي يقول: ما في شربة من نبيذ ما يخاطر الرجل بدينه (2).
ما في شربة من نبيذ ما يخاطر الرجل بدينه ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أبو الحسين الجوزي، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Question (540): What is intoxicated is a lot, a little is forbidden, of which race it is, whether cooked or raw (1). And the Iraqis said: Raw dates, raisins and grapes are forbidden, and among others is permissible, and as for the cooked of all kinds, it · Hadith 5163
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (541): وحد الشرب (1) أربعون (2).وقال أبو حنيفة: ثمانون (3). · حديث 5164
[5164] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، ثنا أبو بكر محمد (4) بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة، ثنا جعفر بن محمد القلانسي، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي برجل شرب الخمر، فضربه بجريدتين نحوا من أربعين، ثم صنع أبو بكر مثل ذلك، فلما كان عمر استشار الناس فيه، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون. ففعل.رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس (5). وأخرجه مسلم من حديث غندر، وخالد بن الحارث، عن شعبة (6).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: قوله: "فضربه بجريدتين (7) نحوا من أربعين"، أراد به أنه بهما صار العدد أربعين. وبيان ذلك في رواية همام عن قتادة:
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Issue (541): Wahid Al-Sherb (1) is forty (2). Abu Hanifa said: Eighty (3). · Hadith 5164
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (541): وحد الشرب (1) أربعون (2).وقال أبو حنيفة: ثمانون (3). · حديث 5165
[5165] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس - هو الأصم - ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا خلف، ثنا بهز، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتي برجل قد سكر، قال: فأمر قريبا من عشرين رجلا، فجلده كل رجل جلدتين بالجريد (1) والنعال (2).ورواه ابن أبي عروبة، عن قتادة، فقال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه جلد بالجريد والنعال (3).ورواه وكيع عن هشام، عن قتادة، عن أنس:
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Issue (541): Wahid Al-Sherb (1) is forty (2). Abu Hanifa said: Eighty (3). · Hadith 5165
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (541): وحد الشرب (1) أربعون (2).وقال أبو حنيفة: ثمانون (3). · حديث 5166
[5166] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال أربعين، وأبو بكر ضرب أربعين، فلما ولي عمر سئل عن ذلك؟ فشاورهم عمر، فقال ابن عوف: أرى أن تضربه ثمانين، فضربه ثمانين.رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (4).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ولولا أن العدد صار بالجريدتين (5) أربعين لما كان بين ما نقله أنس من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر، وبين ما أشار به عبد الرحمن خلاف.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Issue (541): Wahid Al-Sherb (1) is forty (2). Abu Hanifa said: Eighty (3). · Hadith 5166
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (541): وحد الشرب (1) أربعون (2).وقال أبو حنيفة: ثمانون (3). · حديث 5167
[5167] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا الجعيد، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، قال: كنا نؤتى بالشراب في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي إمرة أبي بكر، وصدرا من إمرة (1) عمر (2) فجلد أربعين، حتى إذا [عتوا] (3) فيه وفسقوا جلد ثمانين (4).رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم (5).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Issue (541): Wahid Al-Sherb (1) is forty (2). Abu Hanifa said: Eighty (3). · Hadith 5167
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (541): وحد الشرب (1) أربعون (2).وقال أبو حنيفة: ثمانون (3). · حديث 5168
[5168] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، ثنا القاسم بن محمد العبسي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن (6) الدالاني، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسكران من غير الخمر؛ تمر وزبيب، فأمر به فجلد أربعين (7).
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، ← زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ← الدَّالَانِيِّ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ، ← محمد بن عبد الله بن سليمان ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Issue (541): Wahid Al-Sherb (1) is forty (2). Abu Hanifa said: Eighty (3). · Hadith 5168
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الأشربة ‹ مسألة (541): وحد الشرب (1) أربعون (2).وقال أبو حنيفة: ثمانون (3). · حديث 5169
[5169] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن فيروز، عن حضين أبي ساسان الرقاشي، قال:حضرت عثمان بن عفان، وأتي بالوليد بن عقبة قد شرب الخمر، وشهد عليه حمران بن أبان ورجل آخر، فقال عثمان لعلي: أقم عليه الحد. فأمر علي عبد الله بن جعفر ذي الجناحين (1) أن يجلده، فأخذ في جلده، وعلي يعد (2)، حتى جلد أربعين، ثم قال له: أمسك؛ جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سنة، وهذا أحب إلي (3).رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن حماد، عن عبد العزيز بن المختار (4).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of drinks › Issue (541): Wahid Al-Sherb (1) is forty (2). Abu Hanifa said: Eighty (3). · Hadith 5169
