Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4931] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"دية المعاهد نصف دية الحر" (7). قال الشيخ - رحمه الله -: يحتمل أن يكون هذا إخبارا عن دية المعاهد حين كانت قيمة دية المسلم ثمانية آلاف درهم، فلما غلت الإبل رفع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في قيمة دية المسلم، ولم يرفع دية المعاهد فيما رفع علما منه بأنها في أهل الذمة توقيت.والذي يدل على هذا ما (1):

[4932] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو (2) بن شعيب؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرض على كل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف (3).ثم قد قال الشافعي - رحمه الله - في القديم أحكاما رواها عمرو بن شعيب، هم - يعني العراقيين - لا يقولون بها، ونحن نقول بها، فذكر منها ما رواه في عقل أهل الكتاب أنه نصف عقل المسلم، ففيه إشارة أنه كان يقول بذلك، ثم رغب عنه، والله أعلم؛ لما ذكرنا من الاحتمال.استدلوا بما:

[4933] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول، ثنا جدي، ثنا أبي، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل دية المعاهد كدية المسلم. قال علي:عثمان (1) هو الوقاصي؛ متروك الحديث (2).

[4934] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا ابن ناجية، ثنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس (3)، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي سعد (4)، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دية العامريين دية الحر المسلم، وكان لهما (5) عهد (6).ليس هذا بثابت، وأبو سعد (7) هذا هو سعيد بن المرزبان البقال، ضعيف الحديث.

[4935] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أبو علي القباني، قال: سمعت عمرو بن علي يقول: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال، مولى حذيفة؛ ضعيف الحديث (8).وروى أبو كرز عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه ودى ذميا دية مسلم.

[4936] أخبرناه أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا علي بن الجعد، أنا أبو كرز، فذكره، لفظه: دية ذمي دية مسلم (1).

[4937] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، قال: أبو كرز هذا متروك الحديث، ولم يروه عن نافع غيره، قال: واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري (2).

[4938] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن عبد الله بن سابور (3)، ثنا بركة بن محمد الحلبي، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أن الدية كانت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، دية المسلم واليهودي والنصراني سواء، فلما استخلف معاوية صار (4) دية اليهودي والنصراني على النصف من دية المسلم، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رد الأمر إلى القضاء (5) الأول (6).هذا باطل بهذا الإسناد، وبركة بن محمد كذاب.

[4939] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: ودى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلين من المشركين - وكانا منه في عهد - دية الحرين المسلمين. الحسن بن عمارة متروك الحديث، لا يحتج به (1).

[4940] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا الحسن بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود، قال: من كان له عهد أو ذمة، فديته دية مسلم (2).قلنا: هو منقطع.

[4941] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو عبد الله الشيباني، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا ابن جريج، عن الزهري، قال: كانت دية اليهودي والنصراني في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل دية المسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان، فلما كان معاوية، أعطى أهل المقتول النصف، وألقى النصف في بيت المال، قال: ثم قضى عمر بن عبد العزيز في النصف، وألقى ما كان جعل معاوية (3).فقد رده الشافعي - رحمه الله - لكونه مرسلا، وبأن الزهري قبيح المراسيل (4)، وأنا روينا عن عمر وعثمان - رضي الله عنهما - ما هو أصح منه، والله أعلم.قيل للشافعي - رحمه الله -: سعيد بن المسيب عن عمر أيضا منقطع؟ أجاب الشافعي - رحمه الله - قال: إنه يزعم أنه قد حفظ عنه، ثم تزعمونه أنتم خاصة، وهو عن (5) عثمان غير منقطع (6). قال الشيخ - رحمه الله -: أظنه أراد ما:

[4942] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو ابن السماك، ثنا حنبل بن إسحاق، حدثني أبو عبد الله (1) بن حنبل، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن إياس بن معاوية، قال: قال سعيد بن المسيب: ممن أنت؟ قلت: من مزينة.قال:إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني على المنبر (2).وروينا عن يحيى بن سعيد الأنصاري أن ابن المسيب كان يسمى راوية عمر؛ لأنه كان أحفظ الناس لأحكامه (3).وقال [مالك]: بلغني أن عبد الله بن [عمر] (4) كان يرسل إلى ابن المسيب يسأله عن بعض شأن عمر وأمره (5).قال الشافعي - رحمه الله -: الدية جملة لا دلالة (6) على عددها في تنزيل الوحي، وإنما قبلنا عدد الدية؛ مائة من الإبل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقبلنا عن عمر بن الخطاب الذهب والورق، إذ لم يكن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء (7). ثم [ذكر] استواء (1) الرجال والنساء والعبيد والأجنة في وجوب الرقبة، واختلافهم في بدل النفس.