Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4752] أخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش، أنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال: "ويجير (2) عليهم أدناهم" بدل قوله: "يسعى بذمتهم أدناهم" (3).

"ويجير عليهم أدناهم" بدل قوله: "يسعى بذمتهم أدناهم" ← ابن إسحاق، فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش،

[4753] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني وأبو الحسن علي بن محمد السبعي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يقتل مؤمن بكافر" (4).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبْعِيُّ ← أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي

[4754] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، [ثنا أبو داود] (5)، ثنا عبيد الله (6) بن عمر، حدثني هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"المسلمون تكافأ (1) دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم، وهم (2) يد على من سواهم، يرد مشدهم على مضعفهم (3)، ومتسريهم (4) على قاعدهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده" (5).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[4755] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن ابن أبي حسين (6)، عن عطاء وطاوس - أحسبه قال: ومجاهد والحسن - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم الفتح: "لا يقتل مؤمن بكافر".قال الشافعي (7) - رحمه الله -:وهذا عام عند أهل المغازي؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكلم به في خطبته يوم الفتح، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسندا من حديث عمرو بن شعيب، وحديث عمران بن [حصين] (8) (9).قال الشيخ - رحمه الله -: وقد ذكرناهما قبل هذا.واستدلوا بما:

وَمُجَاهِدٍ، وَالْحَسَنِ: ← عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ أَحْسَبُهُ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4756] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن حسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، أخبرني جدي سعيد بن محمد الرهاوي، أن عمار (1) بن مطر (2) حدثهم، ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن ربيعة بن [أبي] عبد الرحمن، عن ابن البيلماني، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتل [مسلما] (3) بمعاهد، وقال: "أنا أكرم من وفى بذمته" (4).أخطأ عمار بن مطر في إسناد هذا الحديث من وجهين (5)؛أحدهما في قوله: عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وإنما يرويه إبراهيم بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن [ابن] (6) البيلماني.والآخر: في ذكر ابن عمر فيه.وإنما رواه إبراهيم بهذا الإسناد مرسلا دون ذكر ابن عمر فيه، وهذا غير مستبدع من عمار بن مطر الرهاوي، فقد كان يقلب الأسانيد، ويسرق الأحاديث، حتى كثر ذلك في رواياته، وسقط عن حد الاحتجاج به.

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ، ← جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ مَطَرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو عبد الرحمن محمد بن حسين السلمي،

[4757] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا (1): ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا محمد بن الحسن، أنا إبراهيم بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن [ابن] (2) البيلماني، أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة، فرفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "أنا أحق من أوفى بذمته". ثم أمر به فقتل (3).كذا رواه أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مرسلا (4).ورواه الثوري وغيره (5) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - هكذا مرسلا (6). وبلغني أن ربيعة إنما سمعه من إبراهيم بن محمد، والحديث يدور عليه، وإبراهيم بن محمد متروك الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره، وابن البيلماني تكلموا فيه، وقد قيل: إنه قريب من ابنه محمد في الضعف.

عبد الرحمن البيلماني ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[4758] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن محمد بن الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد قال: أما قوله: "ولا يقتل مؤمن بكافر". فليس له عندي وجه إلا أنه لا يقاد مؤمن بذمي وإن (1) قتله عمدا (2)، وأما رأي أبي حنيفة وجميع أصحابه فإنهم يرون (3) أن يقاد به لحديث يروى عن ابن البيلماني (4).قال أبو عبيد: سمعت ابن أبي يحيى يحدثه عن ابن المنكدر، قال: وسمعت أبا يوسف يحدثه عن ربيعة الرأي، كلاهما عن ابن البيلماني، ثم بلغني عن ابن أبي يحيى، أنه قال: أنا حدثت ربيعة بهذا الحديث، فإنما دار الحديث على ابن أبي يحيى، عن عبد الرحمن بن البيلماني، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقاد مسلما بمعاهد، وقال: "أنا أحق من وفى بذمته" (5).وهذا حديث ليس بمسند، فلا يجعل مثله إماما يسفك به دماء المسلمين.قال أبو عبيد: وقد أخبرني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الواحد بن زياد (6) قال: قلت لزفر: إنكم تقولون:إنا ندرأ الحدود بالشبهات، وإنكم جئتم إلى أعظم الشبهات فأقدمتم عليها، قال:وما هو؟ قال: قلت: المسلم يقتل بالكافر، قال:فاشهد أنت على رجوعي عن هذا.قال: وكذلك قول أهل الحجاز لا يقيدونه (7) به، وأما قوله:"ولا ذو عهد في عهده". فإن ذا العهد الرجل من أهل الحرب يدخل علينا بأمان، فقتله محرم على المسلمين حتى يرجع إلى مأمنه، وأصل هذا من قوله: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه} (1) (2).

أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو الحسن محمد بن الحسن الكارزي، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[4759] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم إملاء، ثنا محمد بن نعيم، ثنا أبو قدامة، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد الواحد بن زياد قال: لقيت زفر فقلت له: صرتم حديثا في الناس وضحكة! قال: وما ذاك؟ قال:قلت: تقولون في الأشياء كلها: ادرءوا الحدود بالشبهات، وجئتم إلى أعظم الحدود فقلتم: تقام بالشبهات. قال: وما ذاك؟ قلت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقتل مؤمن بكافر". وقلتم: يقتل به. قال: وإني أشهدك الساعة أني قد رجعت عنه (3).

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو قُدَامَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← أبو الفضل محمد بن إبراهيم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4760] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب الفارسي، حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال: قال علي بن المديني:حديث ابن البيلماني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل مسلما بمعاهد هذا إنما يدور على ابن أبي يحيى، ليس له وجه، حجاج إنما أخذه عنه (4).

علي بن المديني:حديث ابن البيلماني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← يعقوب الفارسي، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسين بن الفضل ببغداد،

[4761] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إبراهيم بن محمد الفقيه البخاري، ثنا صالح بن محمد الحافظ، قال: عبد الرحمن بن البيلماني حديثه منكر، وروى عنه ربيعة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل مسلما بمعاهد، وهو مرسل ومنكر (5).

عبد الرحمن بن البيلماني حديثه منكر، وروى عنه ربيعة ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ← إبراهيم بن محمد الفقيه البخاري، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4762] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ - رحمه الله -: ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما (1) يرسله، والله أعلم (2).قال الشافعي - رحمه الله -: قال قائل:فقد روينا من حديث ابن البيلماني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل مؤمنا بكافر؟قلنا: أفرأيت لو كنا نحن وأنت نثبت المنقطع؛ بحسن الظن بمن روى، فروي حديثان (3): أحدهما منقطع، والآخر متصل بخلافه، أيهما كان أولى بنا أن نثبته؟ الذي ثبتناه (4)، وقد عرفنا من رواه بالصدق؟ أو الذي ثبتناه بالظن؟قال:بل الذي ثبتناه متصلا.قلنا: فحديثنا متصل، وحديث ابن البيلماني منقطع، وحديث ابن البيلماني خطأ، وإنما (5) روى ابن البيلماني فيما بلغني، أن عمرو بن أمية قتل كافرا له عهد إلى مدة، وكان المقتول رسولا، فقتله النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلو كان ثابتا كنت أنت قد خالفت الحديثين؛ حديثنا وحديث ابن البيلماني.قال: والذي قتله عمرو بن أمية قبل بني النضير، وقبل الفتح بزمان، وخطبة النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقتل مؤمن بكافر" عام الفتح، فلو كان كما تقول [كان] (6) منسوخا. قال: فلم لم تقل به، وتقول: هو منسوخ؟ وقلت: هذا خطأ؟قلت: عاش عمرو بن أمية بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - دهرا، وأنت إنما تأخذ العلم من بعد، ليس لك به [مثل] (1) معرفة أصحابنا، وعمرو قتل اثنين وداهما النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يزد النبي - صلى الله عليه وسلم - عمرا على أن قال: "قتلت (2) رجلين لهما مني عهد، لأدينهما" (3).

أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[4763] أخبرنا أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا محمد بن الحسن، أنا قيس بن الربيع الأسدي، عن أبان بن تغلب، عن الحسن بن ميمون (4)، عن عبد الله (5) بن عبد الله مولى بني هاشم، عن أبي الجنوب الأسدي (6)، قال: أتي علي بن أبي طالب برجل من المسلمين قتل رجلا من أهل الذمة، قال: فقامت عليه البينة، فأمر بقتله، فجاء أخوه فقال: إني قد عفوت.قال: فلعلهم هددوك وفرقوك (7) وفزعوك؟ فقال: لا، ولكن قتله لا يرد علي أخي، وعوضوني فرضيت. قال: أنت أعلم، من كان له ذمتنا فدمه كدمنا، وديته كديتنا (8). هذا إسناد ضعيف، ورواه الحكم وشعبة من رواية تشبه عنهما، عن حسين بن ميمون، عن أبي الجنوب، ليس فيه ذكر عبد الله (1)، وأبو الجنوب لا يحتج بحديثه.

أبي الجنوب الأسدي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ← الحسن بن ميمون ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← قيس بن الربيع الأسدي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ