Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2534

[2534] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا عبد المجيد، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بخمس ركعات لا يجلس ولا يسلم (5) إلا في الآخرة منهن (6).وروي ذلك في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس:

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2534

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2535

[2535] أخبرناه (7) أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا قتيبة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد المجيد - يعني ابن سهيل - عن يحيى بن عباد، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس حدثه. فذكر قصة في قيام النبي - صلى الله عليه وسلم -, قال: قام فصلى ركعتين ثم ركعتين حتى صلى ثمان ركعات، ثم أوتر بخمس لم يجلس بينهن (1). وروي ذلك عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -:

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← عبد المجيد يعني ابن سهيل ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2535

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2536

[2536] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر، ثنا أبو جعفر الدارمي، ثنا حبان بن هلال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم، قال: قيل للحسن (2): إن ابن عمر كان يسلم في (3) الركعتين من الوتر. فقال: كان عمر (4) - رضي الله عنه - أفقه منه؛ كان ينهض في الثالثة بالتكبيرة (5).وروي عن عطاء أنه كان يوتر بثلاث، لا يجلس فيهن، ولا يتشهد إلا في آخرهن.وحديث عمر - رضي الله عنه - يحتمل أن يكون هكذا، ويحتمل غيره، وهو مرسل؛ الحسن لم يدرك عمر رضي الله عنه -.وروينا عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أنه كان يوتر بخمس، لا يسلم إلا في الخامسة.وأما من ذهب إلى أنه يقعد في الثانية، ولا يسلم حتى يركع ركعة ثالثة، ثم يسلم، فاحتج بما:

قِيلَ لِلْحَسَنِ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ ← حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2536

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2537

[2537] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد (1) بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا محمد بن بشر العبدي، ثنا سعيد (2) بن أبي عروبة، ثنا قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام قال: فقلت - يعني لعائشة - رضي الله عنها - يا أم المؤمنين، أنبئيني عن وتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: كنا نعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما يشاء أن يبعثه من الليل، يتسوك ويتوضأ، ثم يصلي سبع ركعات، لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيدعو ربه، ويصلي على نبيه، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة فيقعد، ثم يحمد ربه ويصلي على نبيه ويدعو، ثم يسلم تسليمة يسمعنا، ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد، فتلك إحدى عشرة ركعة، فلما أسن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - وأخذ اللحم أوتر بسبع، وصلى ركعتين بعدما يسلم (3) يا بني (4)، وكان نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إذا غلبه قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة.أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر (5).ورواه عيسى بن يونس وعبد الوهاب بن عطاء عن سعيد مختصرا، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يسلم في الركعتين الأولتين من الوتر (6). ورواه أبان العطار عن قتادة بمعنى حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة:

وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ← فقلت يعني لعائشة يا أم المؤمنين، أنبئيني ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2537

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2538

[2538] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى (1)، ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا أبان، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن (2).فصارت الرواية عن قتادة فيه متعارضة، والصحيح رواية محمد بن بشر عن سعيد. والعراقيون لا يقولون بذلك.قد (3) روينا عن عائشة - رضي الله عنها - في كيفية وتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ثلاثة أوجه:أحدها: ما رواه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - رضي الله عنها - في وتره بركعة واحدة بعد عشر ركعات مثنى مثنى.والثاني: ما رواه هشام بن (4) عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - في وتره بخمس، لا يقعد ولا يسلم إلا في آخرهن.والثالث: ما رواه سعد (5) بن هشام، والرواية فيه عنه (6) متعارضة كما ذكرنا. فإن ذهبوا (1) إلى الترجيح فحديث عروة بن الزبير أولى؛ لأنه أعرف بحديث عائشة - رضي الله عنها - من سعد بن هشام، وكما أظن لا يخفى هذا على عالم؛ لقربه من عائشة، وكونه ابن أختها، وفقهه ودرايته بأمور الدين، وهو أحد الفقهاء السبعة من التابعين. ثم رواية الزهري عنه أولى من رواية هشام بن عروة عنه؛ لأنه أحفظ وأفقه من هشام بكثير، وهذا أيضا مما لا يخفى على عالم.وروايته موافقة لما روينا عن ابن عباس وابن عمر.وقد روينا عن الصحابة الذين سميناهم ما يوافق رواية الزهري عن عروة عن عائشة، ورواية ابن عمر وابن عباس وهو متفق على صحته مخرج في كتاب البخاري ومسلم.وحديث هشام بن عروة عن أبيه وسعد بن هشام انفرد مسلم بإخراجه في الصحيح.هذا وجه الترجيح.وإن صرنا إلى الاستعمال فيجوز له (2) أن يوتر بواحدة أو بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن، أو بتسع أو أقل، يقعد فيها مرتين ولا يسلم إلا في آخرهن، أو لا يقعد إلا في الآخرة منهن؛ لما رويناه (3) في حديث هشام، إلا أن المستحب أن يفصل بينهما بسلام إن قعد في الثانية؛ لحديث ابن عمر وابن عباس، ولما روينا عن الصحابة. فنحن نجيز الوتر على هذه الأوجه التي قد صحت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهي رواية الزهري عن عروة عن عائشة، ورواية هشام عن عروة عن عائشة (1)، ورواية ابن أبي عروبة التي أخرجها مسلم في الصحيح (2)، وأما إذا صلاها ثلاثا وقعد في الثانية فهي قياس حديث سعد بن هشام.

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ، ← شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ ← أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2538

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2539

[2539] أخبرنا أبو علي الحسين (3) بن محمد بن محمد بن علي الروذباري الفقيه من أصل كتابه، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ثنا أحمد بن صالح المصري (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبد الله (4) بن سليمان، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب، عن سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج وأبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا توتروا بثلاث تشبهوه بصلاة المغرب، أوتروا بسبع أو بخمس" (5). لفظ حديث أبي علي الروذباري.رواته كلهم ثقات، وله شاهد بإسناد آخر صحيح (6):

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الأعرج وأبي سلمة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أحمد بن صالح المصري (ح).و ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2539

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2540

[2540] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق (1)، ثنا أبي، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب، أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة ركعة أو أكثر من ذلك" (2). والكوفيون لا يجيزون الوتر بأكثر من ثلاث ولا بأقل من ثلاث، ويخالفون هذه الروايات الصحيحة في عددها بأقل وبأكثر من ثلاث ركعات. واستدل الكوفيون بما:

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2540

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2541

[2541] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسن بن رشيق بمصر، ثنا محمد بن أحمد بن حماد (3) الدولابي، ثنا أبو خالد يزيد بن سنان، ثنا يحيى بن زكريا الكوفي، ثنا الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وتر الليل ثلاث كوتر النهار صلاة المغرب".قال علي بن عمر: يحيى بن زكريا هذا يقال له: ابن أبي الحواجب، ضعيف، ولم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره (4).رواه سفيان الثوري في الجامع وغيره عن الأعمش موقوفا على ابن مسعود - رضي الله عنه -، وهو الصواب. وروى الأعمش (1) عن إبراهيم، قال: قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: الوتر بسبع أو خمس، ولا أقل من ثلاث. وهو مرسل؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود - رضي الله عنه -.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ ← أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الدُّولَابِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ، بِمِصْرَ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2541

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (140): الوتر بركعة (1) واحدة صحيح (2). · حديث 2542

[2542] أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي فيما بلغه عن يحيى بن عباد، عن شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عبد الله أنه كان يوتر بخمس أو سبع (2).وقال سفيان (3)، عن إبراهيم، عن عبد الله (4): إنه كان يكره أن تكون ثلاثا بترا، ولكن خمسا أو سبعا (5).قال الشافعي - رحمه الله -: وليسوا يقولون بهذا، يقولون: صلاة الليل مثثى مثنى إلا الوتر؛ فإنها ثلاث موتصلات (6)، لا يصلى الوتر أكثر من ثلاث (7).

إِبْرَاهِيمَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ «يُوتِرُ بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ» ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (140): Witr with one rak'ah (1) is authentic (2). · Hadith 2542