Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4707] حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان - رحمه الله - إملاء، أنا إسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي، أنا إبراهيم بن عبد الله البصري، ثنا أبو عاصم النبيل، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حث على الصدقة، فجاء رجل فقال: عندي دينار (3)؟ قال: "أنفقه على نفسك". قال: عندي آخر، قال: "أنفقه على ولدك".قال: عندي آخر، قال: "أنفقه على زوجتك". قال: عندي آخر، قال:"أنفقه على خادمك". قال: عندي آخر، قال: "أنت أبصر" (4).رواته ثقات.

[4708] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، عندي دينار؟ قال: "أنفقه على نفسك". قال: عندي آخر، قال: "أنفقه على ولدك". قال: عندي آخر، قال: "أنفقه على أهلك". قال: عندي آخر، قال: "أنفقه على خادمك".قال:عندي آخر، قال: "أنت أعلم".قال سعيد: ثم [يقول] أبو هريرة إذا حدث بهذا الحديث: يقول ولدك: أنفق علي، [إلى] (3) من تكلني؟ وتقول زوجتك: أنفق علي أو طلقني، ويقول خادمك: أنفق علي أو بعني (4).

[4709] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة، ثنا [أبو] يحيى بن [أبي] مسرة (1)، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول". قال: ومن أعول يا رسول الله؟ قال: "امرأتك تقول:أطعمني وإلا فارقني، خادمك يقول: أطعمني واستعملني، ولدك يقول: إلى من تتركني" (2).ورواه الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندا. وجعل آخره من [قول] أبي هريرة (3)، أخرجه البخاري في الصحيح (4).

[4710] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان، عن أبي الزناد قال: سألت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته، قال: يفرق بينهما، قال أبو الزناد: قلت: سنة؟ فقال: سنة.قال الشافعي:والذي يشبه (5) قول سعيد: "سنة" أن يكون سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (6).

[4711] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر [بن] (1) بالويه، ثنا أحمد بن علي الخزاز (2) (ح)وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عثمان بن أحمد ابن السماك وعبد الباقي بن قانع وإسماعيل بن علي، قالوا:ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا إسحاق بن إبراهيم الباوردي، ثنا إسحاق بن منصور (3)، ثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته، قال: يفرق بينهما (4).

[4712] قال (5): وحدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله (6). ألفاظهم (7) سواء.

[4713] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، أنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق؛ هو الفزاري، عن أبي إسماعيل (8)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد يأمرهم أن يدعوا الذين غابوا عن أهلهم؛ إما أن يرجعوا أو يطلقوا أو يبعثوا بنفقة لما غابوا، فمن شاء منهم فليبعث بنفقة لما ترك (1).

[4714] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -؛ أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم، فأمرهم أن يأخذوهم، بأن ينفقوا، أو يطلقوا، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا (2).

[4715] أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي من أصله، أنا أبو بكر القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا عبيد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن نسوة حبس أزواجهن عنهن النفقة، فكتب عمر إلى أمراء الأجناد يدعوا (3) أزواجهن، فمن شاء أنفق، ومن شاء (4) إلى أهله، ومن شاء طلق وأعطى نفقة ما مضى (5).

[4716] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي (6)، أنا مالك (ح)أخبرنا أبو عبد الله، أنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت قيس، أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء (1)، فجاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له، فقال: "ليس لك عليه نفقة". فأمرها أن تعتدفي بيت أم شريك، ثم قال: "تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند ابن أم مكتوم؛ فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك، فإذا حللت فآذنيني".قالت:فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاويةفصعلوك (2) لا مال له، انكحي أسامة بن زيد" قالت (3):فكرهته، ثم قال:"انكحي أسامة". فنكحته، فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به.أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى. ورواه أبو حازم وغيره عن أبي سلمة في هذا الحديث، قال: "لا نفقة لك ولا سكنى كذا (4) رواه جماعة عن فاطمة: "لا سكنى لك ولا نفقة".ورواه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن فاطمة، فقال (5): "لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا":

[4717] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد (6) بن خالد، ثنا عبد الرزاق (7)، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله قال: أرسل مروان إلى فاطمة، فسألها، فأخبرته: أنها كانت عند ابن (1) حفص، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر علي بن أبي طالب على بعض اليمن، فخرج معه زوجها، فبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها، وأمر عياش بن أبي ربيعة والحارث بن هشام أن ينفقا عليها، فقالا: والله ما لها من نفقة إلا أن تكون حاملا، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا". واستأذنته في الانتقال فأذن لها، فقالت: أين أنتقل يا رسول الله؟ قال:"عند ابن أم مكتوم" وكان أعمى، تضع ثيابها عنده ولا يبصرها، فلم تزل هنالك حتى مضت عدتها، فأنكحها النبي - صلى الله عليه وسلم - أسامة، فرجع قبيصة إلى مروان فأخبره ذلك (2).أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق (3). وقبيصة هو ابن ذؤيب.فأما إنكار من أنكر ذلك على فاطمة؛ فإنما أنكروا عليها ترك السكنى لا النفقة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجعل لها النفقة؛ للمعنى المنقول في الخبر، وهو قوله: "لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا". ولم يجعل لها السكنى في بيت زوجها، ونقلها منه إلى غيره لمعنى استحيت فاطمة من ذكره، وقد ذكره غيرها.وهو ما:

[4718] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن داود، أنا ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: لقد عابت ذلك عائشة أشد العيب - يعني: حديث فاطمة بنت قيس - وقالت (1): إن فاطمة كانت في مكان وحش (2)، فخيف على ناحيتها، فلذلك أرخص لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3).وقد روينا في كتاب الطلاق عن عروة، عن فاطمة بنت قيس قالت: قلت: يا رسول الله، زوجي (4) طلقني ثلاثا فأخاف أن يقتحم [علي] (5)، قال: فأمرها فتحولت (6).وذلك يؤكد (7) قول عائشة - رضي الله عنها -.