Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2785] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا تميم بن محمد، ثنا محمد بن الرمح، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا قلت لصاحبك: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت" (1).وفي حديث الليث: "يوم الجمعة والإمام يخطب".أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن بكير عن الليث (2). وأخرجه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← محمد بن الرمح، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← ابن شهاب (ح).وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ← مالک بن أنس ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري،

[2786] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن مالك بن أبي عامر، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كان يقول في خطبته - قلما يدع ذلك إذا خطب -: إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا، فإن للمنصت (4) الذي لا يسمع مثل ما للسامع المنصت، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب؛ فإن اعتدال الصفوف من تمام الصلاة. ثم لا يكبر عثمان - رضي الله عنه - حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف، فيخبرونه أن قد استوت، فيكبر (1).

مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ،

[2787] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن ثعلبة بن أبي مالك، أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فإذا خرج وجلس على المنبر وأذن المؤذن جلسوا يتحدثون، حتى إذا سكت المؤذنون (2) وقام عمر - رضي الله عنه - سكتوا فلم يتكلم أحد (3).

ثعلبة بن أبي مالك، أنه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ،

[2788] أخبرناه أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، حدثني ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، قال: حدثني ثعلبة بن أبي مالك أن قعود الإمام يقطع السبحة، وأن كلامه يقطع الكلام، وأنهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر، فإذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما، فإذا قامت الصلاة ونزل عمر - رضي الله عنه - تكلموا (4).

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو بَکْرٍ

[2789] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا خالد بن الحارث، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم. قال: كما تفعلون اليوم.أخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري (3).

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← كما تفعلون اليوم.أخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح ← كان رسول الله يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

[2790] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا أبو النضر، ثنا أبو خيثمة (ح).قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو خيثمة، عن سماك، قال: نبأني جابر بن سمرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائما، فمن نبأك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.لفظ حديث أبي بكر بن إسحاق.أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (1).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أبو خيثمة (ح).قال: وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2791] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن منصور (2)، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن كعب بن عجرة أنه (3) دخل المسجد وعبد الرحمن بن الحكم يخطب (4) قاعدا، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدا، وقد قال الله - عز وجل -: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}.أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى (5)، وقال: عبد الرحمن (6) بن أم الحكم.وبيان الجمعة أخذ من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يخطب إلا قائما.

مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← الله عز وجل .أخرجه مسلم في الصحيح ← انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْخَبِيثِ يَخْطُبُ قَاعِدًا، وَقَدْ ← عبد الرحمن بن الحكم يخطب قاعدا، ← كعب بن عجرة أنه دخل المسجد ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2792] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنا (7) شعبة، عن حصين، عن الشعبي، قال: أول من أحدث القعود على المنبر معاوية - رحمه الله - (1).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: يحتمل أنه إنما قعد لضعف؛ بكبر أو مرض، والله أعلم.

الإمام أحمد يحتمل أنه إنما قعد لضعف؛ بكبر أو مرض، والله أعلم. ← أول من أحدث القعود على المنبر معاوية ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2793] أخبرنا الحاكم (3) أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا (4) أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا (5) عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب خطبتين وهو قائم، وكان يفصل بينهما بجلوس.أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد (6).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ

[2794] حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائما، ثم يقعد، ثم يقوم فيخطب (7). أخرجه مسلم في الصحيح (1) كما سبق ذكره.استدلوا بما:

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَوْرَكَ

[2795] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن محمد بن سختويه، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا القاسم بن الحكم العرني (2)، ثنا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة خطبة واحدة قائما، فلما ثقل خطب خطبتين، وجلس بينهما يستريح (3).الحسن بن عمارة متروك الحديث، والحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث، وهذا ليس منها.وما روي عن علي بن أبي طالب (4) - رضي الله عنه - فيما:

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ← علي بن محمد بن سختويه، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[2796] أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، قال: قال الشافعي فيما بلغه (5) عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن أبي إسحاق، قال: رأيت عليا - رضي الله عنه - يخطب يوم الجمعة، ثم لم يجلس حتى فرغ (6).يحتمل أن يكون أراد: لم يجلس في حال الخطبة، خلاف ما أحدث بعض الأمراء من الجلوس في حال (7) الخطبة، والله أعلم.

أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ← الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،