Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4730] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، ثنا حبيب بن صالح، حدثني محمد بن عباد المكي قال: كنت جالسا عند ابن عباس إذ سأله رجل: هل للمطلقة ثلاثا نفقة؟ فقلت: ليس لها نفقة. فقال ابن عباس: أصبت (3) يا ابن أخي أنا معك (4).

كنت جالسا عند ابن عباس ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ← حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4731] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد بن محمد بن مهدي، قالا:ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب (5)، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا يحيى بن صبيح، عن عمرو بن دينار؛ أن ابن الزبير كان يقضي (6) لها النفقة، حتى بلغه أن ابن عباس قال: لا نفقة لها، فرجع عن قوله ذلك، يعني في نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها (7).

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي، قالا:ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4732] أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق إجازة، أنا أبو بكر الإسماعيلي، أنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا زياد بن يحيى، عن أبي بحر، عن ابن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه قال: المطلقة ثلاثا لا تنتقل، وهي في ذلك لا نفقة لها (1).

«الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَا تَنْتَقِلُ، وَهِيَ فِي ذَلِكَ لَا نَفَقَةَ لَهَا» ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← نَافِعٍ ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبِي بَحْرٍ ← زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق إجازة،

[4733] قال: وأخبرنا يوسف بن يعقوب، ثنا أبو الربيع، عن هشيم، حدثني إسماعيل بن أبي خالد قال: ذكر عند الشعبي قول عمر هذا (2)، فقال الشعبي:امرأة من قريش ذات عقل ورأي، تنسى قضاء قضي به عليها؟ ! قال:وكان الشعبي يأخذ بقولها (3).

عِنْدَ الشَّعْبِيِّ قَوْلَ عُمَرَ هَذَا، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،

[4734] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن زياد بن سعد - قال أبو محمد: أظنه - عن هلال بن أبي ميمونة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير غلاما بين أبيه وأمه (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ، أَظُنُّهُ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أحمد بن الحسن القاضي،

[4735] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد طلقها زوجها، وأرادت أن تأخذ ولدها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اختر أيهما (1) شئت". فاختار أمه، فذهبت به (2).

جاءت امرأة إلى رسول الله قد طلقها زوجها، وأرادت أن تأخذ ولدها، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه،

[4736] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن موسى الرازي (3) (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، حدثني رافع بن سنان - وفي حديث أبي داود: أخبرني أبي عن جدي رافع بن سنان - أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: ابنتي، وهي فطيم. - زاد أبو داود: أو شبهه، ثم اتفقا - وقال رافع:ابنتي. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لرافع: "اقعد ناحية". وقال لامرأته:"اقعدي ناحية". قال (4): وأقعد الصبية بينهما، ثم قال:"ادعواها".فمالت الصبية إلى أمها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"اللهم اهدها". فمالت إلى أبيها، فأخذها (5).قال لنا أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإسناد (6).وفي هذا إثبات التخيير بين الأبوين، وإن كان أحدهما غير مسلم، [وإليه] (7) ذهب أبو سعيد الإصطخري من أصحابنا، وقد ألزمهم الشافعي - رحمه الله - روايتهم هذا الحديث في التخيير؛ لإنكارهم التخيير أصلا.

النبي -:"اللهم اهدها". فمالت إلى أبيها، فأخذها ← وأقعد الصبية بينهما، ثم قال:"ادعواها".فمالت الصبية إلى أمها، ← لامرأته:"اقعدي ناحية". ← النبي لرافع: "اقعد ناحية". ← رَافِعٌ ابْنَتِي ← ابنتي، وهي فطيم. زاد أبو داود: أو شبهه، ثم اتفقا ← جَدِّي رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتْ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَأَتَتْ النَّبِيَّ ← أَبِي ← رافع بن سنان وفي حديث أبي داود: ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[4737] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي (1)، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محمود بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو عمرو الأوزاعي، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو قال: إن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينزعه مني، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنت أحق به ما لم تنكحي" (2).فالنبي - صلى الله عليه وسلم - جعلها أولى بالغلام ما لم تنكح، ولم يعتبر ما اعتبروه في الغلام.وفي رواية الزعفراني عن الشافعي - رحمه الله - في القديم: أنا سفيان بن عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله بن [أبي] المهاجر (3)، عن عبد الرحمن بن غنم؛ أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خير غلاما بين أبيه وأمه (4).

إن امرأة ← جده عبد الله بن عمرو ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[4738] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا ابن عيينة، عن يونس بن عبد الله الجرمي، عن عمارة الجرمي، قال: خيرني علي - رضي الله عنه - بين أمي وعمي، ثم قال لأخ لي أصغر مني: وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته (1) (2).

لأَخٍ لِي أَصْغَرَ مِنِّي: وَهَذَا أَيْضًا لَوْ قَدْ بَلَغَ مَبْلَغَ هَذَا لَخَيَّرْتُهُ. ← خَيَّرَنِي عَلِيٌّ بَيْنَ أُمِّي وَعَمِّي، ثُمَّ ← عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ ← يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[4739] قال الشافعي - رحمه الله -: قال إبراهيم عن يونس، عن عمارة، عن علي، مثله. وقال في الحديث (3): وكنت ابن سبع أو ثمان سنين (4).آخر النكاح (5).

عَلِيٍّ مِثْلَهُ. ← عُمَارَةَ، ← يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیُّ