الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (608): ومن أعتق ستة أعبد له في مرض موته ولا مال له غيرهم، أقرع بينهم، فيحكم بعتق اثنين، ورق أربعة (1).وقال أبو حنيفة (2): يعتق من كل واحد ثلثه، ولا يقرع (3).ودليلنا ما: · حديث 5643
[5643] حدثنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود إملاء، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن (6) الحسن الحافظ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي، قالا: ثنا عبيد الله بن موسى، أنا إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، أن رجلا أعتق ستة أعبد عند موته، ليس له مال غيرهم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجزأهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة (7) أجزاء، فأعتق اثنين وأرق أربعة (8).
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ← الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود إملاء،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Question (608): And whoever empties six, he will be worshiped in his death sickness and no one else has money, then knock among them, and he is judged to release two, four leaves (1). Abu Hanifa said (2): A third of each one is freed, and he does not knoc · Hadith 5643
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (608): ومن أعتق ستة أعبد له في مرض موته ولا مال له غيرهم، أقرع بينهم، فيحكم بعتق اثنين، ورق أربعة (1).وقال أبو حنيفة (2): يعتق من كل واحد ثلثه، ولا يقرع (3).ودليلنا ما: · حديث 5644
[5644] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي, أنا عبد المجيد، عن ابن جريج، قال:أخبرني قيس بن سعد، أنه سمع مكحولا يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول:أعتقت امرأة - أو: رجل - ستة أعبد لها، ولم يكن لها مال غيرهم، فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فأقرع بينهم، فأعتق ثلثهم.قال الشافعي - رحمه الله -: كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه (1).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Question (608): And whoever empties six, he will be worshiped in his death sickness and no one else has money, then knock among them, and he is judged to release two, four leaves (1). Abu Hanifa said (2): A third of each one is freed, and he does not knoc · Hadith 5644
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (608): ومن أعتق ستة أعبد له في مرض موته ولا مال له غيرهم، أقرع بينهم، فيحكم بعتق اثنين، ورق أربعة (1).وقال أبو حنيفة (2): يعتق من كل واحد ثلثه، ولا يقرع (3).ودليلنا ما: · حديث 5645
[5645] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أن رجلا في زمان أبان بن عثمان أعتق رقيقا له جميعا، فأمر أبان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا أثلاثا، فأسهم بينهم على أيهم يخرج سهم الميت فيعتقوا (2)، فخرج سهم الميت على أحد الأثلاث، فعتقوا.وقال مالك: وذلك أحسن ما سمعت (3).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Question (608): And whoever empties six, he will be worshiped in his death sickness and no one else has money, then knock among them, and he is judged to release two, four leaves (1). Abu Hanifa said (2): A third of each one is freed, and he does not knoc · Hadith 5645
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (608): ومن أعتق ستة أعبد له في مرض موته ولا مال له غيرهم، أقرع بينهم، فيحكم بعتق اثنين، ورق أربعة (1).وقال أبو حنيفة (2): يعتق من كل واحد ثلثه، ولا يقرع (3).ودليلنا ما: · حديث 5646
[5646] حدثنا أبو جعفر العزائمي (4)، أنا بشر بن أحمد، ثنا داود بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنا هشيم، عن خالد، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عذرة منهم أعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره، فأعتق النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلثه، وأمر أن يسعى في الثلثين (5).هذا مرسل.
أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← داود بن الحسین، ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو جعفر العزائمي
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Question (608): And whoever empties six, he will be worshiped in his death sickness and no one else has money, then knock among them, and he is judged to release two, four leaves (1). Abu Hanifa said (2): A third of each one is freed, and he does not knoc · Hadith 5646
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (609): ولا يعتق عليه أخوه (1).وقال أبو حنيفة: يعتق (2).ووافقنا في بني الأعمام أنهم لا يعتقون عليه بحق الملك.فبناء المسألة لنا على المعاني.وربما استدل أصحابنا بما: · حديث 5647
[5647] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا أحمد بن يونس، ثنا عاصم بن محمد، حدثني واقد بن محمد، حدثني سعيد بن مرجانة صاحب علي بن الحسين، قال: قال أبو هريرة:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما استنقذه (3) الله بكل عضو منه عضوا من النار".قال سعيد بن مرجانة:سمعت الحديث فانطلقت به إلى علي بن الحسين، فعمد إلى عبد قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه. أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس (1).واستدلوا بما:
سعيد بن مرجانة صاحب علي بن الحسين ← واقد بن محمد ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (609): His brother is not freed for him (1). Abu Hanifa said: He will be freed (2). And we agreed among the uncles that they do not free him from the right to the king. The issue is based on the meanings for us. Perhaps our companions inferred what: · Hadith 5647
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (609): ولا يعتق عليه أخوه (1).وقال أبو حنيفة: يعتق (2).ووافقنا في بني الأعمام أنهم لا يعتقون عليه بحق الملك.فبناء المسألة لنا على المعاني.وربما استدل أصحابنا بما: · حديث 5648
[5648] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن (2) سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ملك ذا رحم محرم (3) فهو حر" (4).يقال في هذا الحديث من وجهين:أحدهما: أن حماد بن سلمة (5) تفرد به هكذا، وخالفه سعيد بن أبي عروبة، فرواه عن قتادة، عن الحسن من قوله. وعن قتادة، عن عمر - رضي الله عنه -:
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (609): His brother is not freed for him (1). Abu Hanifa said: He will be freed (2). And we agreed among the uncles that they do not free him from the right to the king. The issue is based on the meanings for us. Perhaps our companions inferred what: · Hadith 5648
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (609): ولا يعتق عليه أخوه (1).وقال أبو حنيفة: يعتق (2).ووافقنا في بني الأعمام أنهم لا يعتقون عليه بحق الملك.فبناء المسألة لنا على المعاني.وربما استدل أصحابنا بما: · حديث 5649
[5649] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن (6)، عن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.وقال موسى في موضع آخر: عن سمرة - فيما يحسب حماد - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر" (7). قال أبو عيسى: سألت البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة إلا من حديث حماد بن سلمة (1).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: فالحديث إذا تفرد به حماد بن سلمة وخالفه غيره، ثم شك هو أيضا فيه؛ فالصواب لمن راقب الله في دينه أن يتوقف فيه، ولا يحتج به.والوجه الآخر: أن أكثر المحدثين ينكرون سماع الحسن من سمرة بن جندب غير حديث العقيقة (2)، ويقولون: إنه كتاب (3)، والله أعلم.
سمرة فيما يحسب حماد ← النَّبِيِّ وَقَالَ مُوسَی فِي مَوْضِعٍ آخَرَ ← سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (609): His brother is not freed for him (1). Abu Hanifa said: He will be freed (2). And we agreed among the uncles that they do not free him from the right to the king. The issue is based on the meanings for us. Perhaps our companions inferred what: · Hadith 5649
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (609): ولا يعتق عليه أخوه (1).وقال أبو حنيفة: يعتق (2).ووافقنا في بني الأعمام أنهم لا يعتقون عليه بحق الملك.فبناء المسألة لنا على المعاني.وربما استدل أصحابنا بما: · حديث 5650
[5650] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله، ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة وعبد الله بن محمد بن سلم (4)، قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر" (5).لو كان هذا الحديث عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر صحيحا لكان كالأخذ باليد، ولما خفي على المتقدمين من أصحاب (6) سفيان بن سعيد الذين هم حفاظ حديثه، لكنه ينفرد به ضمرة بن ربيعة، عن سفيان، وضمرة غير محتج به. وروي بإسناد آخر ضعيف:
ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، ← محمد بن الحسن بن قتيبة وعبد الله بن محمد بن سلم ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (609): His brother is not freed for him (1). Abu Hanifa said: He will be freed (2). And we agreed among the uncles that they do not free him from the right to the king. The issue is based on the meanings for us. Perhaps our companions inferred what: · Hadith 5650
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (609): ولا يعتق عليه أخوه (1).وقال أبو حنيفة: يعتق (2).ووافقنا في بني الأعمام أنهم لا يعتقون عليه بحق الملك.فبناء المسألة لنا على المعاني.وربما استدل أصحابنا بما: · حديث 5651
[5651] أخبرنا أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس، ثنا أبو بكر محمد (1) بن حميد بن سهيل، ثنا محمد بن صالح الكلابي، ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي، ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ملك ذا رحم محرم فهو حر".
ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي، ← محمد بن صالح الكلابي، ← أبو بكر محمد بن حميد بن سهيل، ← أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي الفوارس،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (609): His brother is not freed for him (1). Abu Hanifa said: He will be freed (2). And we agreed among the uncles that they do not free him from the right to the king. The issue is based on the meanings for us. Perhaps our companions inferred what: · Hadith 5651
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (609): ولا يعتق عليه أخوه (1).وقال أبو حنيفة: يعتق (2).ووافقنا في بني الأعمام أنهم لا يعتقون عليه بحق الملك.فبناء المسألة لنا على المعاني.وربما استدل أصحابنا بما: · حديث 5652
[5652] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، ثنا علي بن حرب الجنديسابوري، ثنا أشعث بن عطاف، ثنا العرزمي، عن أبي النضر، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: جاء رجل - يقال [له] (2) صالح - بأخيه، فقال: يا رسول الله، إني أريد أن أعتق أخي هذا، فقال: "إن الله أعتقه حين ملكته".قال أبو الحسن: العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي. وأبو النضر هو: محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا (3)، وهو القائل: كل ما حدثت عن أبي صالح كذب (4).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: العرزمي والكلبي وأبو صالح باذان ضعفاء لا يحل الاحتجاج بروايتهم، قد سبق ذكرنا لهم.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (609): His brother is not freed for him (1). Abu Hanifa said: He will be freed (2). And we agreed among the uncles that they do not free him from the right to the king. The issue is based on the meanings for us. Perhaps our companions inferred what: · Hadith 5652
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (610): ولا ولاء بغير جهة الإعتاق (1).وقال أبو حنيفة: إذا أسلم على يديه ووالاه، ثبت ولاؤه له، يرثه ويعقل عنه إلا أن يكون له وارث (2).ودليلنا من طريق الخبر بما: · حديث 5653
[5653] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصل كتابه في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما الولاء لمن أعتق" (3).أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك (4). وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام (5).
عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصل كتابه في آخرين،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (610): There is no loyalty other than the authority of emancipation (1). Abu Hanifa said: If he embraced Islam on his hands and his guardian, his loyalty to him is proven, he will inherit him and it is reasonable for him unless he has an heir (2). · Hadith 5653
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب العتق والولاء والمدبر والكتابة ‹ مسألة (610): ولا ولاء بغير جهة الإعتاق (1).وقال أبو حنيفة: إذا أسلم على يديه ووالاه، ثبت ولاؤه له، يرثه ويعقل عنه إلا أن يكون له وارث (2).ودليلنا من طريق الخبر بما: · حديث 5654
[5654] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن عبد الله (1)، ثنا أبو أسامة، حدثني إدريس بن يزيد، ثنا طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: (والذين عاقدت (2) أيمانكم فآتوهم نصيبهم) قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث (3) الأنصار دون ذوي رحمه (4)؛ للأخوة التي آخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهم، فلما نزلت الآية: {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان} قال: نسختها (والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم) من النصر والنصيحة والرفادة، ويوصي له، وقد ذهب الميراث (5).أخرجه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أسامة (6).
ابْنِ عَبَّاسٍ فِى قَوْلِهِ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← إدريس بن يزيد ← أَبُو أُسَامَةَ ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أبو علي الحسين بن محمد الفقيه،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Book of manumission, loyalty, mastermind and writing › Issue (610): There is no loyalty other than the authority of emancipation (1). Abu Hanifa said: If he embraced Islam on his hands and his guardian, his loyalty to him is proven, he will inherit him and it is reasonable for him unless he has an heir (2). · Hadith 5654
