الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4475
[4475] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، قال: تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا، وكان ضعيفا، والصحيح ما رواه سالم ونافع من قوله (4).يعني: أيهما رق نقص الطلاق برقه، كذا رواه الزهري عن سالم، عن أبيه موقوفا (5).ورواه عبيد الله، والليث، وابن جريج، وغيرهم، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا (1).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4475
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4476
[4476] أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر الحافظ، قال: حديث عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين، أحدهما: أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية، والوجه الآخر:أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته، والله أعلم (2).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4476
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4477
[4477] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، قال: سمعت الدوري يقول:سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن شبيب لم يكن بشيء، وقد رأيته (3).ثم يعارضه ما:
عمر بن شبيب لم يكن بشيء، وقد رأيته (3).ثم يعارضه ما: ← الدوري يقول:سمعت يحيى بن معين ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4477
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4478
[4478] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو الحجاج المهري، عن موسى بن أيوب الغافقي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يشكو أن مولاه زوجه، وهو يريد أن يفرق بينه وبين زوجته، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: "ما بال أقوام يزوجون عبيدهم إماءهم، ثم يريدون أن يفرقوا بينهم، ألا إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق (4) " (5).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4478
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4479
[4479] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن محبوب الرملي بمكة، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الأنصاري بمصر، ثنا خالد بن عبد السلام المهري، ثنا الفضل بن المختار، عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك الخطمي، قال: جاء مملوك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر (1) بمعناه، قال: فصعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر، فقال: "يا أيها الناس، إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق" (2).
فصعد رسول الله المنبر، ← بِمَعْنَاهُ ← جَاءَ مَمْلُوكٌ إِلَى النَّبِيِّ ← عصمة بن مالك الخطمى ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← خالد بن عبد السلام المهري، ← أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الأنصاري بمصر، ← أحمد بن محبوب الرملي بمكة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4479
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4480
[4480] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن سلام، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: السنة بالنساء في الطلاق والعدة (3). هكذا قال.وقد:
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4480
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4481
[4481] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنا أبو الوليد، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الطلاق بالرجال، والعدة بالنساء (4).وقد روي عن ابن عباس في طلاق العبد (5) ما لا يقول به أحد من الفقهاء،وهو ما:
به أحد من الفقهاء،وهو ما: ← ابن عباس في طلاق العبد ما لا ← الطلاق بالرجال، والعدة بالنساء (4).وقد روي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4481
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (464): واعتبار عدد الطلاق برق الزوج وحريته، واعتبار قدر العدة برق المرأة وحريتها (1).وقال العراقيون: برق الزوجة وحريتها فيهما جميعا (2).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4482
[4482] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا علي بن المبارك، حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمرو بن مغيث (1) أخبره، أن أبا حسن - مولى بني نوفل - أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة، فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا بعد ذلك، هل يصلح له أن يخطبها؟ (2) قال: نعم، قضى بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3).كذا قال: عمرو بن مغيث (4)، وقيل: عمرو بن معتب.قال علي بن المديني في رواية ابن البراء عنه، وسئل (1) عن عمرو بن معتب الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، عن أبي الحسن حديث ابن عباس، فقال:مجهول، لم يرو عنه غير يحيى (2).وأما أبو الحسن، فقد قال أبو داود السجستاني: عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، أن ابن المبارك، قال لمعمر (3): من أبو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة (4). يريد إنكار ما جاء به من هذا الحديث.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (464): considering the number of divorce as the husband’s lightning and his freedom, and considering the amount of waiting period for the woman’s lightning and freedom (1). The Iraqis said: The wife’s lightning and freedom are in both of them (2). O · Hadith 4482
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (465): والرجعية (1) محرمة الوطء (2)، وإذا وطئها فالرجعة لا تحصل بالوطء (3).وقال العراقيون: إنها مباح الوطء، وإذا وطئها حصلت الرجعة بذلك (4). · حديث 4483
[4483] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنه طلق امرأته، وهي في مسكن حفصة، وكانت طريقه إلى المسجد، فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت؛ كراهية أن يستأذن عليها حتى راجعها (5).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (465): And reversion (1) is forbidden to have intercourse (2), and if intercourse is forbidden, then reversion does not take place with intercourse (3). And the Iraqis said: It is permissible, and if intercourse takes place, then a return occurs wit · Hadith 4483
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (465): والرجعية (1) محرمة الوطء (2)، وإذا وطئها فالرجعة لا تحصل بالوطء (3).وقال العراقيون: إنها مباح الوطء، وإذا وطئها حصلت الرجعة بذلك (4). · حديث 4484
[4484] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، قال: طلق ابن عمر امرأته صفية بنت أبي عبيد تطليقة أو تطليقتين، فكان لا يدخل عليها إلا بإذن، فلما راجعها أشهد على رجعتها، ودخل عليها (6). وروينا عن عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار أنهما قالا: لا يحل له منها شيء ما لم يراجعها (1).
نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (465): And reversion (1) is forbidden to have intercourse (2), and if intercourse is forbidden, then reversion does not take place with intercourse (3). And the Iraqis said: It is permissible, and if intercourse takes place, then a return occurs wit · Hadith 4484
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (466): وبمضي مدة الإيلاء [لا] (1) يقع الطلاق، لكن يوقف حتى يفيء أو يطلق (2).وقال العراقيون: يقع طلقة بائنة (3).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4485
[4485] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله - أنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، قال: أدركت بضعة عشر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -, كلهم (4) يقول: يوقف المولي.قال الشافعي - رحمه الله -: وأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر، وهو يقول من الأنصار (5).
مِنَ الأَنْصَارِ. ← يوقف المولي.قال الشافعي وأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر، وهو ← أدركت بضعة عشر من أصحاب النبي كلهم ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (466): With the passage of the period of casting [No] (1) divorce takes place, but it is suspended until it is either terminated or divorced (2). The Iraqis said: A mortal shot takes place (3). Our evidence is that: · Hadith 4485
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · الطلاق والرجعة [والإيلاء] ‹ مسألة (466): وبمضي مدة الإيلاء [لا] (1) يقع الطلاق، لكن يوقف حتى يفيء أو يطلق (2).وقال العراقيون: يقع طلقة بائنة (3).ودليلنا من طريق الأثر ما: · حديث 4486
[4486] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه أنه قال: سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يؤلي، قالوا: ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف، فإن فاء وإلا طلق (1).
ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف، فإن فاء وإلا طلق ← الرجل يؤلي، ← سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · Divorce and remittance [and repudiation] › Issue (466): With the passage of the period of casting [No] (1) divorce takes place, but it is suspended until it is either terminated or divorced (2). The Iraqis said: A mortal shot takes place (3). Our evidence is that: · Hadith 4486
