Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4325
[4325] [. . . . . .] حدثني عبد الصمد، أنا مسلم، عن حرام (4) بن عثمان، عن أبي [عتيق، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] (5) مثله.
النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَابِرٍ ← أَبِي عَتِيقٍ ← حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ← مُّسْلِمٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ
Hadith 4325
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4326
[4326] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثثا أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله، ثنا حجاج بن منهال، ثنا هشام الدستوائي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك" (6).هو بهذا الإسناد منكر، ينظر فيه، وهشام الدستوائي إنما رواه عن مطر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده (7). وروي هذا الحديث عن أبي بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي سعيد الخدري، وعمران بن حصين، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة (1)، والمسور بن مخرمة، وعائشة بنت الصديق - رضي الله عنهم -.وأصح حديث فيه وأشهره حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده الذي قد (2) سبق ذكرنا له. وحديث حماد بن خالد، عن هشام بن سعد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها -؛ قاله (3) البخاري (4).
عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو عبد الله الحافظ، ثثا أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي،
Hadith 4326
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4327
[4327] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا أيوب بن سويد، أخبرني سفيان، عن جويبر (5)، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا طلاق قبل نكاح، ولا نكاح إلا لملك، ولا وصال في صيام، ولا يتم بعد حلم (6)، ولا رضاع بعد فطام، ولا صمت يوم إلى (7) الليل" (8).
النَّبِيِّ ← عَلِيٍّ، ← النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ، ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← سُفْيَانَ، ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي
Hadith 4327
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4328
[4328] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن السراج، ثنا مطين (1)، ثنا مالك بن الفديك، ثنا أبو جناب، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد حلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا عتق إلا بعد ملك (2)، ولا طلاق قبل نكاح (3).وهذا موقوف.
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← النَّزَّالِ بْنِ1 سَبْرَةَ، ← أَبُو جَنَابٍ ← مالك بن الفديك ← مطين ← أبو الحسن السراج، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
Hadith 4328
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4329
[4329] أخبرنا الفقيه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو الحسين علي بن بشران ببغداد، قالا: أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ العنبري، عن حميد الطويل، عن الحسن، عن علي بن أبي طالب قال: لا طلاق إلا من بعد نكاح (4).
«لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ» ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أبو الحسين علي بن بشران ← الفقيه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري،
Hadith 4329
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4330
[4330] وأنبأني أبو عبد الله إجازة، أنا أبو الوليد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن رافع، ثنا يزيد بن هارون، أنا مبارك بن فضالة، ثنا الحسن، أن رجلا سأل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قلت: إن زوجت فلانة فهي (5) طالق. قال علي: تزوجها فلا شيء عليك (6).
علي: تزوجها فلا شيء عليك ← قلت: إن زوجت فلانة فهي طالق. ← الحسن، أن رجلا سأل علي بن أبي طالب ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وأَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، إِجَازَةً،
Hadith 4330
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4331
[4331] أنا أبو الحسين (1) بن بشران، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا معاذ العنبري [عن ابن جريج، عن] (2) عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق إلا (3) بعد ملك (4).
لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
Hadith 4331
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4332
[4332] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو [العباس محمد بن أحمد المحبوبي]، ثنا الفضل بن عبد الجبار، ثنا علي بن الحسن بن [شقيق، أنا الحسين بن واقد و] أبو حمزة (5)، جميعا عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: [ما قالها] ابن مسعود، وإن (6) يكن قالها فزلة من عالم - في الرجل يقول:إن تزوجت فلانة فهي طالق - قال الله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن} (7) ولم يقل: إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن (8).قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإسناد (9).
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← علي بن الحسن بن أبو حمزة جميعا ← الفضل بن عبد الجبار ← اَبُوْ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Hadith 4332
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4333
[4333] وأنبأني أبو عبد الله، أنا أبو الوليد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن عون، عن محمد بن يزيد (1)، عن سعيد بن جبير قال: سئل ابن عباس عن الرجل يقول: إن تزوجت فلانة فهي طالق، قال: ليس بشيء، إنما الطلاق لما يملك. قالوا: إن ابن (2) مسعود يقول: إذا وقت وقتا فهو كما قال. قال: يرحم الله أبا عبد الرحمن، لو كان كما قال لقال الله: إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن (3).
لَقَالَ اللَّهُ: إِذَا طَلَّقْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ نَكَحْتُمُوهُنَّ ← يرحم الله أبا عبد الرحمن، لو كان كما ← إذا وقت وقتا فهو كما ← اَنَّ ابْنَ مَسْعُوْدٍ، ← ليس بشيء، إنما الطلاق لما يملك. ← إن تزوجت فلانة فهي طالق، ← الرَجُلِ ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وأنبأني أبو عبد الله
Hadith 4333
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4334
[4334] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد حدثنا (4)، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: إنما الطلاق من بعد النكاح (5).ورواه ابن خزيمة عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن علي بن الحسين بن واقد، عن هشام، عن الزهري، عن عروة، عن المسور بن مخرمة قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا طلاق قبل نكاح" (6). وهو فيما:
المسور بن مخرمة قال:قال رسول الله "لا طلاق قبل نكاح" وهو فيما: ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← هِشَامٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ← إنما الطلاق من بعد النكاح (5).ورواه ابن خزيمة ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد
Hadith 4334
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4335
[4335] أنبأني أبو عبد الله، أن أبا محمد السمذي (1) أخبرهم عن محمد بن إسحاق بن خزيمة.
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أبو عبد الله، أن أبا محمد السمذي
Hadith 4335
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · كتاب الخلع ‹ مسألة (453): وعقد الطلاق قبل النكاح لا ينعقد بالإضافة إليه (1).وقال العراقيون: انعقد، ووقع (2) فيه (3).ودليلنا من طريق الخبر ما: · حديث 4336
[4336] أخبرنا أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى (2)، ثنا جعفر بن محمد بن سوار، ثنا أبو بكر عتيق بن محمد المدني، ثنا عثمان بن يوسف البلخي الماليني (3)، عن عثمان بن مقسم (4)، عن سعيد بن عبد الرحمن (5)، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنهم - قال:خطب رجل امرأة فقال: هي طالق ثلاثا إن تزوجتها، ثم بدا له فيها، فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألوا، فقال: "هل كان بينهما نكاح؟ ".قالوا:لا. قال: "فليتزوجها".
"فليتزوجها". ← "هل كان بينهما نكاح؟ ".قالوا:لا. ← هي طالق ثلاثا إن تزوجتها، ثم بدا له فيها، فأتوا النبي فسألوا، ← جده قال:خطب رجل امرأة ← أَبِيهِ ← زيدِ بنِ عليَّ بنِ حسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ، ← عثمان بن يوسف البلخي الماليني ← أبو بكر عتيق بن محمد المدني، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بن الحَسَن بن عيسى ← أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن،
Hadith 4336
