Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2022] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود (ح). وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنا إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي، ثنا موسى بن هارون بن عبد الله أبو عمران البزاز، قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جبير وطاوس، عن ابن عباس، أنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن، يقول: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله". هذا حديث أبي داود (1)، وفي حديث موسى: "سلام"، ولم يقل: "السلام". أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (2).

[2023] أخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا يحيى بن حسان، عن الليث بن سعد (3). فذكره بنحو حديث موسى بن هارون.

[2024] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: قال عبد الله: كنا إذا جلسنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، السلام على فلان. قال: فسمعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "إن الله هو السلام، فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فإذا قالها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء" (4). أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم (1). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية (2). فأقول وبالله التوفيق: إن أصحابنا - رضي الله عنهم - أخرجوا معاني حسانا لاختيار إمامنا الشافعي - رضي الله عنه - تشهد ابن عباس، والذي عندي أنه إنما اختاره لأن إسناده إسناد حجازي، وإسناد حديث عبد الله إسناد كوفي، ومهما وجد أئمتنا المتقدمون من أهل المدينة للحديث طريقا بالحجاز فلا يحتجون بحديث يكون مخرجه من الكوفة.

[2025] أخبرنا بصحة ذلك: أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري، ثنا خالي - يعني أبا عوانة - قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: قال لي الشافعي: ما أتاك من ها هنا - وأشار إلى العراق - لا يكون ها هنا - وأشار إلى الحجاز أو إلى المدينة، الشك مني - فلا تعتد به (3).

[2026] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ببغداد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال الشافعي في شيء ناظرته فيه: والله ما أقول لك إلا نصحا؛ إذا وجدت أهل المدينة على شيء فلا يدخلن قلبك شك أنه الحق، وكل ما جاءك - وإن صح، وقوي كل القوة - لم تجد له بالمدينة أصلا، وإن ضعف، فلا تعبأ به، ولا تلتفت إليه (4). وهذا إنما قاله الشافعي - رضي الله عنه - لما علم من مذهب أهل الكوفة في أخذهم الحديث عن كل ضرب، والتدليس لما لم يسمعوا، أو سمعوه من مجهول أو مطعون فيه، وهذا أبو إسحاق السبيعي يقول: ليس أبو عبيدة حدثنا، ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه (1)، وهذا إبراهيم النخعي يقول: قال عبد الله في أحاديث سمعها من أقوام مجهولين، وكذلك الأعمش فمن بعدهم.

[2027] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه الدقيقي، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثني خلف بن سالم، قال: سمعت عدة من مشايخ أصحابنا تذاكروا (2) التدليس والمدلسين، فأخذنا في تمييز أخبارهم، فاشتبه علينا تدليس الحسن بن أبي الحسن البصري وإبراهيم بن يزيد النخعي؛ لأن الحسن كثيرا ما يدخل بينه وبين أصحابه أقواما مجهولين، وربما دلس عن مثل عتي بن ضمرة، وحنيف (3)، ودغفل بن حنظلة، وأمثالهم، وإبراهيم أيضا يدخل بينه وبين أصحاب عبد الله مثل: هني بن نويرة، وسهم بن منجاب وخزامة (4) الطائي، وربما دلس عنهم، وذكر أيضا تدليس أبي إسحاق السبيعي فأكثر من عجائبه، وكذلك الحكم والمغيرة وابن إسحاق وهشيم (1). ولو ذكرت ما قالوا في تدليساتهم لطال به الكتاب، فهؤلاء الذين نسبوا إلى التدليس، وإن كان محل أكثرهم الصدق، وما رووا عن أقوام معروفين وبينوا فيه سماعهم كان مقبولا عند أهل العلم بالحديث. فاستحب الشافعي - رحمه الله - الرجوع إلى حديث يكون مخرجه الحجاز، ومجانبة أحاديث أهل الكوفة؛ لما خلف من مذهبهم في التدليس، والله أعلم. قال الإمام أحمد: وقد رجع الشافعي - رحمه الله - (2) إلى قبول رواية الثقات من أهل الحجاز ومن أهل العراق مع ترجيح رواية أهل الحجاز في موضع آخر، وجوز الشافعي - رحمه الله - الإتيان بكل تشهد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأشار إلى رواية ابن مسعود، وأبي موسى، وجابر بن عبد الله، وذكر تشهد عمر وابن عباس وعائشة - رضي الله عنهم - أجمعين، وإنما اختار رواية ابن عباس لأنه أكملها، وفيه زيادة: "المباركات". `