الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2073
[2073] ثم قد رواه حماد بن زيد عن أيوب فقال في الحديث: فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القوم فقال: "أصدق ذو اليدين؟ " فأومئوا أي نعم. أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد، فذكره أتم من حديث مالك، وقال عن أبي هريرة: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إحدى صلاتي العشاء (1) (2). وكذلك قاله سفيان بن عيينة عن أيوب، إلا أنه لم يقل: فأومئوا (3).
أيوب، إلا أنه لم يقل: فأومئوا ← كذلك قاله سفيان بن عيينة ← أبي هريرة: صلى بنا رسول الله إحدى صلاتي العشاء ← حماد بن زيد، فذكره أتم من حديث مالك، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← "أصدق ذو اليدين؟ فأومئوا أي نعم. ← في الحديث: فأقبل رسول الله على القوم ← أَيُّوبَ، ← ثم قد رواه حماد بن زيد
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2073
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2074
[2074] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن هارون (ح). وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا محمد بن صالح، ثنا أحمد بن سلمة، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن شاذان، قالوا: ثنا أبو كريب، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى فسها، فسلم في الركعتين، فقال له رجل - يقال له: ذو اليدين -: يا رسول الله، أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: "ما قصرت، وما نسيت". قال: فإنك صليت ركعتين. فقال: "أكما قال ذو اليدين؟ " قالوا: نعم. قال: فتقدم فصلى ركعتين، ثم سجد سجدتي السهو (4).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2074
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2075
[2075] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي (5)، ثنا إسماعيل (ح). قال: وأخبرني أبو النضر، ثنا تميم بن محمد، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات، ثم دخل، فقام إليه رجل - يقال له: الخرباق - قال: وكان طويل اليدين، قال: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: فخرج مغضبا يجر رداءه - أو قال: ثوبه - حتى انتهى إلى الناس، فقال: "أكما يقول هذا؟ " قالوا: نعم. قال: فصلى الركعة التي ترك ثم سلم، ثم سجد سجدتين. رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن إسماعيل (1).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2075
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2076
[2076] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد - يعني ابن أبي حبيب - أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى يوما، فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة، فأدركه رجل فقال: نسيت من الصلاة ركعة. فرجع فدخل المسجد، وأمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى بالناس ركعة. فأخبرت بذلك الناس، فقالوا لي: أتعرف الرجل؟ فقلت: إلا أن أراه، فمر بي فقلت: هذا هو. فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله (2).
مُعَاوِيَةَ، ← يزيد يعني ابن أبي حبيب أن سويد بن قيس ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← إسماعيل بن الفضل البلخي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2076
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2077
[2077] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد، ثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام - وهو ابن حسان - عن عسل، عن عطاء قال: صلى بنا ابن الزبير صلاة المغرب، فسلم في ركعتين، ثم قام إلى الحجر يستلمه، فسبحنا، فالتفت إلينا، فقال: ما أتممنا الصلاة؟ فقلنا برؤوسنا: سبحان الله، أي لا. فرجع فصلى الركعة الباقية، ثم سلم، ثم سجد سجدتين وهو جالس. قال عطاء: فلم أدر ما ذاك، فخرجت من فوري حتى أدخل على ابن عباس، فأخبرته بصنيعه، فقال: ما أماط (1) عن سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - (2).
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2077
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2078
[2078] أخبرنا إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي في آخرين، قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، حدثني عطاء بن يسار، حدثني معاوية بن الحكم السلمي، قال: قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث، قال: فبينا أنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله. قال: فحدقني (3) القوم بأبصارهم، قال: فقلت: واثكل أمياه! ما لكم تنظرون إلي؟ فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يسكتونني (4) لكني سكت، فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاني، فبأبي هو وأمي؛ ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، والله ما ضربني، ولا كهرني (5) ولا سبني، فقال: "إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، وإنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن". أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي (1). وفيه دليل على أن كلام الجاهل بتحريم الكلام في الصلاة لا يبطلها؛ إذ لم يأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإعادة الصلاة.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2078
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2079
[2079] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا دعلج (2) بن أحمد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو أحمد عبد الله بن بحر الخشاب، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي قال: كان إسلام معاوية بن الحكم في آخر الأمر، فلم يأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإعادة الصلاة، فمن تكلم في صلاته جاهلا أو ساهيا مضت صلاته، ومن تكلم عامدا استأنف الصلاة (3).
الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أبو أحمد عبد الله بن بحر الخشاب، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2079
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2080
[2080] أخبرنا أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن أبي القاسم المذكر، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه" (4). إسناده مستقيم، ورواته ثقات. واستدلوا بما:
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2080
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2081
[2081] أخبرنا الفقيه أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري - رحمه الله - بطوس، أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب المقرئ بواسط، ثنا أحمد بن رشد بن خثيم الكوفي بواسط، ثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: كنا نسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة فيرد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا، فقلنا: يا رسول الله، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا. قال: "إن في الصلاة شغلا". أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن نمير وغيره (1). وأخرجه مسلم عن زهير وغيره، عن محمد بن فضيل (2).
عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أحمد بن رشد بن خثيم الكوفي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ ← الفقيه أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري بطوس،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2081
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2082
[2082] حدثنا عبد الله بن يوسف، وأخبرنا ابو بكر القاضي، وغيرهما، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله - أنا سفيان، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا نسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في الصلاة قبل أن نأتي أرض الحبشة، فيرد علينا وهو في الصلاة، فلما رجعنا من الحبشة أتيته لأسلم عليه، فوجدته يصلي، فسلمت عليه، فلم يرد علي، فأخذني ما قرب وما بعد (3)، فجلست حتى إذا قضى صلاته أتيت لأسلم عليه، فقال: "إن الله - عز وجل – يحدث من أمره ما يشاء، وإن مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة" (1). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وهذا ورد في العمد، ثم إنه كان قبل هجرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة، وقصة ذي اليدين برواية أبي هريرة كانت (2) بعد الهجرة، وأبو هريرة من آخرهم إسلاما.
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2082
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2083
[2083] أخبرنا به محمد بن الحسين، أنا محمد بن محمود الفقيه، ثنا محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا إسماعيل، ثنا قيس، عن أبي هريرة قال: صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين (3). فصار كلام الناسي والمخطئ مستثنى عن الخبر الأول، والله أعلم.
الخبر الأول، والله أعلم. ← صحبت رسول الله ثلاث سنين فصار كلام الناسي والمخطئ مستثنى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← محمد بن محمود الفقيه، ← به محمد بن الحسين،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2083
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (95): وكلام المخطئ والناسي والجاهل بتحريمه في الصلاة لا يقطع الصلاة (1). · حديث 2084
[2084] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنا جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عيسى بن يونس، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن شبيل، عن أبي عمرو الشيباني، عن زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة، يكلم أحدنا صاحبه بالحاجة، حتى نزلت هذه الآية: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} (4)، فأمرنا حينئذ بالسكوت. رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم (5). ورواه البخاري عن إبراهيم بن موسى عن عيسى بن يونس (6). ورواه جماعة (1) عن إسماعيل بن أبي خالد، وقال بعضهم في الحديث: كان الرجل يكلم صاحبه. لم ينسبه إلى نفسه. ثم إن زيدا كان من متقدمي الأنصار إسلاما، فيحتمل أن يكون هذا في ابتداء الهجرة، ويحتمل أن يكون التحريم ثابتا من الوقت الذي ذكر ابن مسعود، ثم وردت الآية على وفاق ذلك تأكيدا له. وقد:
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (95): The speech of a sinner, forgotten, and ignorant one that is forbidden in prayer does not interrupt prayer (1). · Hadith 2084
