Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2061] أخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد، أنا أبو محمد دعلج بن أحمد، ثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن ثعلبة بن سواء، ثنا عمي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر عليه وهو كاشف عن فخذه، فقال: "غطها؛ فإنها من العورة" (3).

[2062] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني ابن أبي مريم، أنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن، أخبرني أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش، عن مولاه محمد، أنه قال: كنا (4) مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمر على معمر وهو جالس عند داره بالسوق، وفخذاه مكشوفتان، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا معمر، غط فخذيك؛ فإن الفخذ عورة" (5). وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر عن العلاء (1).

[2063] حدثنا أبو نصر حمد (2) بن عمر بن أحمد الزجاجي بهمذان، ثنا أبو بكر عبد الله بن علي بن الفرج القطان، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن أزهر المستملي بطرسوس، أنا أحمد بن المقدام أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق بن واصل الضبي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما سمعت ورأيت، ولا تحدثنا عن غيره (3)، وإن كان ثقة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما بين السرة إلى الركبة عورة" (4).

[2064] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس، ثنا محمد بن سابق الكوفي، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الفخذ عورة" (5). وقد ذكر البخاري في الترجمة حديث ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش بلا إسناد (6). قال الشيخ - رحمه الله -: وهذه أسانيد صحيحة يحتج بها.

[2065] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، ثنا محمد بن سعد، ثنا روح - يعني ابن عبادة - ثنا ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - رضي الله عنه - قال: دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا كاشف فخذي، فقال: "يا علي، غط فخذك؛ فإنها من العورة" (1). ولا يصح احتجاجهم بقصة عثمان - رضي الله عنه - (2) وكشف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن فخذيه أو ساقيه حتى دخل؛ فإنه مشكوك فيه، وروي في تلك القصة أنه كان وضع ثوبه بين فخذيه، فلما دخل عثمان - رضي الله عنه - أخذ ثوبه فتجلله، وكأنه كان أخذ بطرف ثوبه فوضعه بين فخذيه، وإنما ينكشف بذلك ركبتاه في الغالب دون فخذيه.

[2066] وقد روى أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في مكان فيه ماء قد كشف عن ركبتيه، فلما أقبل عثمان - رضي الله عنه - غطاهما. أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (3). والذي روي حديث عبد العزيز بن صهيب (1) عن أنس بن مالك في قصة خيبر، ودخوله في زقاق خيبر، وأن ركبته لتمس فخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال أنس: ثم حسر الإزار عن فخذه، حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، لا حجة لهم فيه؛ فإن انحسار الإزار عن فخذيه لم يكن بقصده، وإنما حسره عنه ضيق الزقاق. وقد رواه حميد الطويل (2) عن أنس، فقال في إحدى الروايتين عنه: وإن ركبتي لتمس ركبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكر انكشاف الفخذ، وفي الرواية الأخرى: وإن قدمي لتمس قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكر انكشاف الفخذ.

[2067] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا عثمان بن عمر، أنا عبد الرحمن بن عبد الله - يعني ابن دينار - عن محمد بن زيد بن المهاجر، عن أمه، [عن] (3) أم سلمة - رضي الله عنها -، أنها سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -: أتصلي المرأة في درع وخمار (4) ليس عليها إزار؟ فقال: "إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها" (5).

[2068] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني، قالا: ثنا الوليد، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد - قال يعقوب: ابن دريك - عن عائشة - رضي الله عنها - أن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها - دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1)، وقال: "يا أسماء: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا"، وأشار إلى وجهه وكفيه. قال أبو داود: هذا مرسل؛ خالد بن دريك لم يدرك عائشة (2).

[2069] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا حفص بن غياث، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} (3). قال: ما في الكف والوجه (4).

[2070] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر الصغاني، أنا إبراهيم الأحول، ثنا سلمة بن سابور، عن عبد الوارث، عن أنس: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}. قال: الكحل والخاتم (1).

[2071] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الفقيه، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود (3)، ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك (4) (ح). وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي (5)، أنا مالك، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من اثنتين، فقال ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أصدق ذو اليدين؟ " فقال الناس: نعم. فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى اثنتين أخريين (1)، ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع. أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة (2). وأخرجه مسلم من حديث ابن عيينة وحماد عن أيوب (3). وقول الناس: "نعم" لم يقدح في صلاتهم؛ لأنهم قالوه جوابا لسؤال النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإجابتهم كانت واجبة عليهم في الصلاة وغيرها، بدليل ما:

[2072] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس - هو الأصم - ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعاه وهو يصلي، فصلى ثم أتاه، فقال: "ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك؟ " قال: إني كنت أصلي. فقال: "ألم يقل الله - عز وجل -: {ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}؟ " (4) وذكر باقي الحديث (5).