Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (90): وللمصلي أن يسبح في دفع المار بين يديه (1). · حديث 2049

[2049] حدثناه عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن أبي حازم، سمع سهل بن سعد الساعدي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الحديث، وقال: "ما لكم حين نابكم شيء في صلاتكم صفقتم؟ إنما هذا للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله" (2).

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (90): The worshiper may swim in pushing the one passing between his hands (1). · Hadith 2049

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (90): وللمصلي أن يسبح في دفع المار بين يديه (1). · حديث 2050

[2050] حدثنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي - رحمه الله - إملاء، أنا أبو حامد ابن الشرقي، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد ابن الفراء (3) وقطن بن إبراهيم، قالوا: ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سليمان الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح، وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق" (4). رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات.

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← ذَكْوَانَ، ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عبد الله بن محمد ابن الفراء ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِيِّ، ← الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (90): The worshiper may swim in pushing the one passing between his hands (1). · Hadith 2050

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (91): والسرة عندنا ليست بعورة (1). · حديث 2051

[2051] أخبرناه أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر، ثنا محمد بن مخلد، ثنا أحمد بن منصور زاج، ثنا النضر بن شميل، أنا أبو حمزة الصيرفي - وهو سوار بن داود - ثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "مروا صبيانكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى ركبته من العورة" (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبُو حَمْزَةَ الصَّيْرَفِيُّ وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← اَحْمَدُ بْنُ مَنْصْوْرٍ زَاجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (91): The navel in us is not 'awrah (1). · Hadith 2051

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (91): والسرة عندنا ليست بعورة (1). · حديث 2052

[2052] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو النضر الفقيه (ح). وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد من أصل سماعه، ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد - يعني ابن سلمة - أنا ابن عون، عن محمد، أن أبا هريرة قال للحسين (1): ارفع قميصك عن بطنك؛ حتى أقبل حيث رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل. فرفع قميصه فقبل سرته (2).` لفظهما سواء، إلا أن في حديث الروذباري: ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل.

مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ← أبو الخير جامع بن أحمد من أصل سماعه، ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (91): The navel in us is not 'awrah (1). · Hadith 2052

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (91): والسرة عندنا ليست بعورة (1). · حديث 2053

[2053] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن ابن عون، عن أبي محمد، أن أبا هريرة قال للحسين (3) - رضي الله عنه -: ارفع قميصك عن بطنك أقبل حيث رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل. فرفع قميصه، فقبل سرته. قال أبو أحمد: قوله: عن أبي محمد يريد به عمير بن إسحاق (4). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: والذي يدل عليه أن أزهر السمان روى الحديث عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق، عن أبي هريرة، إلا أنه قال: الحسن بن علي.

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبي هريرة، إلا أنه ← عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← الإمام أحمد والذي يدل عليه أن أزهر السمان روى الحديث ← أبي محمد يريد به عمير بن إسحاق ← أبو أحمد: قوله: ← بطنك أقبل حيث رأيت رسول الله يقبل. فرفع قميصه، فقبل سرته. ← للحسين ارفع قميصك ← أبي محمد، أن أبا هريرة ← ابْنِ عَوْنٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (91): The navel in us is not 'awrah (1). · Hadith 2053

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (91): والسرة عندنا ليست بعورة (1). · حديث 2054

[2054] أخبرناه أبو نصر بن قتادة، أنا أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أزهر السمان، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كنت مع الحسن - رضي الله عنه -، فلقيه أبو هريرة، قال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل. فقال بقميصه، فوضع فاه على سرته (5). واحتجوا بما:

بقميصه، فوضع فاه على سرته واحتجوا بما: ← أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله يقبل. ← كنت مع الحسن فلقيه أبو هريرة، ← عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ السَّمَّانُ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (91): The navel in us is not 'awrah (1). · Hadith 2054

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (91): والسرة عندنا ليست بعورة (1). · حديث 2055

[2055] أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن النجار بالكوفة، ثنا محمد بن علي بن دحيم، ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "السرة من العورة" (1). وهذا لا تقوم به الحجة؛ لانقطاعه عما دون التابعين، والله أعلم.

النَّبِيِّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ← عبد الواحد بن محمد بن النجار بالكوفة،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Problem (91): The navel in us is not 'awrah (1). · Hadith 2055

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (92): وإذا سلم على المصلي فإنه يرد بالإشارة، ولا يتكلم (1). · حديث 2056

[2056] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن بكر المروزي، ثنا أبو نعيم، ثنا هشام - وهو ابن سعد - عن نافع، عن ابن عمر قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قباء، فجاءت الأنصار يسلمون عليه، فإذا هو يصلي، فجعلوا يسلمون عليه، فقال ابن عمر: يا بلال، كيف رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرد عليهم وهو يصلي، قال: هكذا. بيده كلها، يعني يشير (3).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← هِشَامٌ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (92): If he greets the worshiper, then he responds with gestures, and does not speak (1). · Hadith 2056

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (92): وإذا سلم على المصلي فإنه يرد بالإشارة، ولا يتكلم (1). · حديث 2057

[2057] أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر القاضي الفقيه ببغداد، ثنا أحمد بن سلمان، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا زيد بن أسلم، قال: قال عبد الله بن عمر: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسجد بني عمرو بن عوف، ودخلت عليه رجال من الأنصار يسلمون عليه، وكان معه صهيب، فسألت صهيبا: كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع إذا كانوا يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: يشير. قال سفيان: قلت لرجل: سله: أسمعت ابن عمر؟ فقال له الرجل: أسمعته من ابن عمر؟ قال: أما (1) فقد رأيته وكلمته (2).

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم عبيد الله بن عمر القاضي الفقيه

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (92): If he greets the worshiper, then he responds with gestures, and does not speak (1). · Hadith 2057

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (92): وإذا سلم على المصلي فإنه يرد بالإشارة، ولا يتكلم (1). · حديث 2058

[2058] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد، أن الليث بن سعد حدثهم عن بكير، عن نابل صاحب العباء، عن ابن عمر، عن صهيب، أنه قال: مررت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد إشارة. قال: ولا أعلمه إلا قال إشارة بإصبعه. وهذا لفظ حديث قتيبة (3).

إِشَارَةً بِأُصْبُعِهِ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ ← وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِشَارَةً ← صُهَيْبٍ أَنَّهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ ← بُكَيْرٍ، ← يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد، أن الليث بن سعد ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (92): If he greets the worshiper, then he responds with gestures, and does not speak (1). · Hadith 2058

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (92): وإذا سلم على المصلي فإنه يرد بالإشارة، ولا يتكلم (1). · حديث 2059

[2059] أخبرنا علي بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه سلم على رجل وهو يصلي، فرد عليه الرجل كلاما، فقال: إذا سلم على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم، ولكن يشير بيده (4).

ابن عمر أنه سلم على رجل وهو يصلي، فرد عليه الرجل كلاما، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن بشران ببغداد،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (92): If he greets the worshiper, then he responds with gestures, and does not speak (1). · Hadith 2059

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (93): وإذا انكشف من عورة الرجل - وهي ما بين السرة والركبتين - والمرأة الحرة - وهي جميع بدنها غير الوجه والكفين - شيء وإن قل، لم تجزئهما صلاتهما (1). · حديث 2060

[2060] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا ابن أبي أويس، ثنا مالك (ح). وأخبرنا أبو طاهر الزيادي، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي، عن أبيه، أن جرهدا - كان من أهل الصفة - قال: جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفخذي منكشفة فقال: "خمر (1) عليك؛ أما علمت أن الفخذ عورة". اللفظ لابن أبي أويس عن مالك، وبمعناه رواه القعنبي عن مالك (2)، وفي رواية الأويسي: عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه - وكان من أصحاب الصفة - أنه قال: جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندنا، فرأى فخذي منكشفة. والباقي سواء. وبمعناه رواه ابن بكير وجماعة عن مالك بن أنس.

أَبِيهِ ← زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاهِدُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (93): If a man's' awrah - which is between the navel and the knees - and the free woman - which is all of her body other than the face and hands - is exposed - even if it is less, their prayer is not sufficient (1). · Hadith 2060