Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2647] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي، قالا: ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري (ح).وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي، ثنا (5) أبو بكر النيسابوري، ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، قالا: ثنا محمد بن يوسف، ثنا العلاء بن زهير، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عمرة رمضان، فأفطر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصمت، وقصر وأتممت، فقلت: يا رسول الله، بأبي وأمي، أفطرت وصمت، وقصرت وأتممت؟ فقال: "أحسنت يا عائشة (1) ". ورواه علي (2) من (3) حديث عبد الرحمن بن الأسود عن عائشة، ثم قال عقيبه: الأول متصل، وهو إسناد حسن، وعبد الرحمن قد أدرك عائشة ودخل عليها وهو مراهق (4) (5).

[2648] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن يحيى، أنا أبو عوانة (ح).وأخبرنا أبو عليالروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسدد وسعيد بن منصور (6)، قالا: ثنا أبو عوانة، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: فرض الله جل ثناؤه الصلاة على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم - في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة (7).أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح عن يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وغيرهما (8).وروي عن عمر - رضي الله عنه -:

[2649] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا سفيان الثوري، عن زبيد الإيامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال عمر - رضي الله عنه -: صلاة السفر ركعتان، وصلاة الفطر ركعتان، وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - (1). هذا مرسل؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -، فإنه ولد لست بقين من خلافته.

[2650] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى ركعتين، ومع أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - ركعتين، ثم تفرقت بهم الطرق، وددت أن حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان (2).أخرجه البخاري في الصحيح عن قبيصة عن سفيان (3). وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش (4). وبعضهم قال: قيل لابن مسعود - رضي الله عنه -: صلى عثمان - رضي الله عنه - بمنى أربع ركعات. قال الشافعي - رحمه الله -: وابن مسعود - رضي الله عنه - عاب إتمام الصلاة بمنى، ثم قام (1) فأتمها، فقيل له في ذلك، فقال: الخلاف شر. ولو كان ذلك (2) يفسد الصلاة لم يتم (3).

[2651] أخبرنا بالحديث الذي أشار إليه الشافعي - رحمه الله - أبو محمد بن يوسف، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - بجمع، فلما دخل مسجد منى سأل: كم صلى أمير المؤمنين؟ قالوا: أربعا. فصلى أربعا، قال (4): فقلنا له: ألم تحدثنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى ركعتين، وأبا بكر (5) - رضي الله عنه - صلى ركعتين؟ قال: بلى، وأنا أحدثكموه الآن، ولكن عثمان - رضي الله عنه - كان إماما، فأخالفه والخلاف شر؟ ! (6)

[2652] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا إبراهيم بن صالح، ثنا الحميدي، ثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، أخبرني عكرمة بن إبراهيم، عن ابن أبي ذباب، عن أبيه قال: صلى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بمنى أربعا، فأنكر الناس عليه ذلك، فقال: يا أيها الناس، لما قدمت مكة تأهلت (7) بها، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا تأهل رجل ببلد فليصل به صلاة مقيم".وهذا منقطع وضعيف، عكرمة (1) بن إبراهيم الأزدي ضعيف، قال يحيى بن معين: عكرمة بن إبراهيم ليس بشيء (2).وقيل عنه: عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن أبي ذباب، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (3).وروى معمر عن الزهري أن عثمان إنما صلى بمنى (4) أربعا لأنه أجمع الإقامة بعد الحج (5).وروى يونس عن الزهري، قال: لما اتخذ عثمان - رضي الله عنه - الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها صلى أربعا (6).وروى مغيرة عن إبراهيم، قال: إن عثمان صلى أربعا لأنه اتخذها وطنا (7). وكل هذا مدخول؛ لأنه لو كان إتمامه لهذا المعنى لما خفي ذلك على الصحابة، ولما أنكروا عليه تلك (1) السنة، ولما صلاها عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في منزله أربعا، وهو لم ينو من (2) الإقامة ما نوى عثمان. وقد روى أيوب عن الزهري، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أتم الصلاة بمنى من أجل الأعراب؛ لأنهم كثروا عامئذ، فصلى بالناس أربعا؛ ليعلمهم أن الصلاة أربع. وهذا من قول الزهري يدل (3) على أن الأول إن صح لم يقله عن رواية صحيحة عنده؛ إذ لو كانت في ذلك رواية صحيحة لم يختلف قوله فيه. وكل ذلك عن الزهري وعن إبراهيم النخعي منقطع دون عثمان، وقد روينا بإسناد حسن عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن عثمان بن عفان، أنه أتم الصلاة بمنى، ثم خطب الناس فقال: يا أيها الناس، إن السنة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسنة صاحبيه، ولكنه حدث (4) العام من الناس، فخفت أن يستنوا. فهذا يؤكد رواية أيوب عن الزهري.

[2653] أخبرنا بحديث عبد الرحمن بن حميد: علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، فذكره (5). وفي كل ذلك دلالة على أن صلاة السفر ركعتان إذا شاء، فعائشة - رضي الله عنها - هي الراوية لإقرار صلاة السفر على ركعتين، ثم هي كانت تتم، وتأولت ما تأول عثمان - رضي الله عنهما -، وتأويل (1) عثمان - رضي الله عنه - في ذلك أنه رأى القصر رخصة، والرخصة بخلاف العزيمة، فيجوز تركها غير راغب عن قبول الرخصة، كما نقول في الفطر في السفر، وترك المسح على الخفين، وغير ذلك من الرخص، وكذلك تأويلها مع روايتها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أتمها في السفر وقصرها.

[2654] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني إملاء وقراءة، أنا أبو حامد بن الشرقي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك الكعبي، قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتغدى فقال: "تعال أحدثك؛ إن الله وضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلاة" (2).تفرد به قبيصة هكذا، وإنما رواه الناس عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عقيل، عن رجل يقال له: أنس بن مالك، قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[2655] حدثنيه أبو بكر بن إبراهيم، أنا أبو نصر أحمد بن عمرو، أنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، فذكره.

[2656] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي (1)، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة الجرمي، حدثني أبو أمية، أو قال: أبو المهاجر عن أبي أمية، قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "ألا تنتظر (2) الغداة؟ " قال: قلت: إني صائم. فقال: "تعال أخبرك عن المسافر؛ إن الله تعالى وضع عنه الصيام ونصف الصلاة" (3).قال الشافعي - رحمه الله -: ولو كان فرضه ركعتين ما صلى مسافر خلف مقيم (4).

[2657] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب، عن عبيد الله بن عمر (ح).قال: وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق، أنا الحسن (5) بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عقبة بن خالد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بمنى ركعتين، وأبو بكر وعمر وعثمان، ثم صلى عثمان بعد أربعا، وكان ابن عمر يصلي مع الإمام بصلاته، فإذا صلى وحده صلى ركعتين.أخرجه مسلم في الصحيح عن ابن نمير (6).

[2658] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا يزيد بن أبي حكيم، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، قال: سألت ابن عمر قلت: المسافر يدرك ركعتين من صلاة المقيمين، أفيجزئانه؟ قال: بل يصلي بصلاتهم (1).