Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2623] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي (5) , أنا مالك (ح).قال: وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك (ح) (6).قال: وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا إسماعيل بن قتيبة (ح).قال: وحدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام الوراق، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة".لفظ (1) حديث يحيى. أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، عن مالك (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى (3).

[2624] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي (4)، ثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع (5)، عن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث قالت (6): كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزورها في بيتها، وجعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها.قال عبد الرحمن: فأنا رأيت مؤذنها يؤذن لها (7)، شيخا كبيرا (8).

[2625] أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو، ثنا أحمد بن الوليد، ثنا أبو أحمد - يعني الزبيري – ثنا الوليد بن جميع، حدثتني جدتي، عن (1) أم ورقة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرها - أو (2) أذن لها - أن تؤم أهل دارها، وكانت قد قرأت القرآن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3).وكذلك رواه أبو نعيم عن الوليد بن جميع، قال: حدثتني جدتي (4).ورواه وكيع عن الوليد بن عبد الله بن جميع، قال: حدثتني جدتي وعبد الرحمن (5) بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة (6).

[2626] حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو إسحاق السراج (7)، ثنا يحيى بن يحيى، أنا ابن لهيعة، عن الوليد بن أبي الوليد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا خير في جماعة النساء إلا في صلاة أو جنازة" (8).

[2627] أخبرنا أبو سعيد الصيرفي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن ميسرة أبي حازم، عن رائطة (1) الحنفية، أن عائشة - رضي الله عنها - أمت نسوة في المكتوبة، فأمتهن بينهن وسطا (2).تابعه ليث عن عطاء عن عائشة (3).

[2628] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن امرأة من قومه يقال لها: حجيرة، عن أم سلمة - رضي الله عنها - أنها أمتهن فقامت وسطا (4).

[2629] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، ثنا (6) الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح قال: قلت لابن عباس: أقصر إلى عرفة؟ قال: لا، ولكن إلى جدة وعسفان والطائف، وإن قدمت على أهل أو (7) ماشية فأتم. قال الشافعي: وهذا قول ابن عمر، وبه نأخذ (1). وروى منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: إذا سافرت يوما إلى العشاء فأتمم، وإن زدت فاقصر (2).

[2630] أخبرنا أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر ركب إلى ذات النصب يقصر الصلاة في مسيره ذلك. قال مالك: وبين ذات النصب والمدينة أربع برد (3).

[2631] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل، أنا أبو بكر محمد بن جعفر (4) المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنه ركب إلى ريم، فقصر الصلاة في مسيره ذلك.قال مالك: وذلك نحو من أربعة برد (5).قال الشيخ - رحمه الله -: وكل بريد يكون اثني عشر ميلا، فيكون جملة أربع برد ثمانية وأربعين ميلا بالهاشمي كما نص عليه الشافعي - رحمه الله - في كتاب البويطي، وفي الصيام، وكل (6) ثلاثة أميال تكون فرسخا واحدا، فالسفر الذي يجوز عندنا فيه قصر الصلاة ستة عشر فرسخا.

[2632] وقد روى عبد الوهاب (1) بن مجاهد عن أبيه وعطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يا أهل مكة، لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان".أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، حدثني أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أبو إسماعيل الترمذي، ثنا إبراهيم بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الوهاب (2)، فذكره (3).ولا أعتمده؛ فإن إسماعيل بن عياش ليس بالقوي، وعبد الوهاب بن مجاهد ضعيف جدا.وقد ذهب بعض أصحابنا إلى جواز القصر في مسيرة اليوم التام، وله وجه:

[2633] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا يونس، عن الزهري، عن سالم، أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في (4) مسيرة اليوم التام.

[2634] أخبرناه أبو أحمد المهرجاني في كتاب الموطأ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر كان يقصر في مسيرة اليوم التام (5). هذا عن ابن عمر - رضي الله عنه - صحيح، لا شك فيه، وهذا يكون محمولا على تعجيله في السير، فسار في يوم وليلة ما يسار (1) في يومين وليلتين سير (2) الثقل. وأما الذي: