Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2599] حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنه كان يخرج من داره لصلاة الفجر، ثم يأتي الصلاة فيصلي الركعتين في ناحية المسجد، ثم يدخل معهم في الصلاة (3).وروينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خلاف ذلك، وعن ابنه، ومعهما ما روينا من السنة، فهو أولى، والله أعلم.

[2600] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: كان معاذ - رضي الله عنه - يصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم يأتي فيؤم قومه.أخرجه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (3). وأخرجه مسلم عن أبي الربيع وقتيبة عن حماد (4).ورواه ابن جريج عن عمرو بن دينار فزاد فيه: هي له تطوع ولهم مكتوبة.

[2601] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا (1) الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان بن عيينة، أنه سمع عمرو بن دينار يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: كان معاذ - رضي الله عنهما - يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء أو العتمة، ثم يرجع فيصليها (2) بقومه في بني سلمة. قال: فأخر النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء ذات ليلة، قال: فصلى معاذ معه، ثم رجع فأم قومه، فقرأ بسورة (3) البقرة، فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده، فقالوا له: أنافقت؟ فقال: لا، ولكن آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأتاه فقال: يا رسول الله، إنك أخرت العشاء، وإن معاذا صلى معك ثم رجع فأمنا، فافتتح بسورة (4) البقرة، فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت، وإنما نحن أصحاب نواضح (5)، نعمل بأيدينا. فأقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - على معاذ فقال: "أفتان أنت يا معاذ؟ ! أفتان أنت؟ ! اقرأ بسورة (6) كذا وسورة كذا" (7).أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد، عن سفيان (8).

[2602] أخبرنا القاضي أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا سفيان، ثنا أبو الزبير، عن جابر مثله، وزاد فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "اقرأ بـ: {سبح اسم ربك الأعلى}، و {والليل إذا يغشى}، و {والسماء والطارق} ". فقال عمرو: هو هذا أو نحوه (1).

[2603] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن محمد بن الحسين، ثنا يحيى بن يحيى، أنا هشيم، أنا منصور، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، أن معاذا - رضي الله عنه - كان يصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء، ثم ينصرف فيأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة.رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى (2). ومنصور هو ابن زاذان (3).

[2604] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أخبرني جابر بن عبد الله، أن معاذا - رضي الله عنه - كان يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء، ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم، هي له تطوع، ولهم فريضة (4).

[2605] قال: وحدثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا عبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر، قالا: ثنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، فذكره بمثله، إلا أنه قال: فيصلي بهم تلك الصلاة، هي له نافلة، ولهم فريضة (5). هكذا رواه أبو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج، والزيادة من الثقة مقبولة.

[2606] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، نا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي (1)، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، حدثني عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله (2) قال: كان معاذ - يعني ابن جبل - يصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء، ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة (3).

[2607] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم، عن ابن جريج، أن عطاء كان تفوته العتمة، فيأتي والناس في القيام، فيصلي معهم ركعتين، ثم يبني عليها ركعتين، وأنه رآه فعل ذلك ويعتد به من العتمة.قال الشافعي: وكان وهب بن منبه والحسن وأبو رجاء العطاردي يقولون هذا (4).وعن (5) طاوس مثل مذهبنا، وروي عن عمر بن الخطاب ورجل من الأنصار مثل هذا الذي قلناه، ويروى عن أبي الدرداء وابن عباس قريب منه، ولا يصح قولهم على حديث جابر (6): هي له - أي لمعاذ - تطوع، ولهم فريضة: إنه قول بعض الرواة، بل هو من قول جابر بن عبد الله؛ فإن الأصل أن ما كان موصولا بالحديث كان منه إلى أن تقوم (1) دلالة على التمييز. ولما شكا الرجل من معاذ تطويله صلاته لم يفصل النبي - صلى الله عليه وسلم - الحال في الإمامة، ولو كان تفصيل بين أن يكون الإمام متطوعا أو مؤديا فرضا لاستفصل - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح قول من ادعى نسخ ما قلناه بأن ذلك كان ببطن النخل، حين كان يفعل الفرض مرتين في اليوم الواحد، ثم نسخ؛ فإنه دعوى لا تعرف، ولا يشهد لها تاريخ ولا نقل.

[2608] أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني (2) - رحمه الله -، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي الغازي، ثنا عبد الله بن حماد الآملي (3)، ثنا يحيى (4) بن صالح، ثنا معاوية بن سلام أبو سلام (ح).

[2609] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا (5) محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ثنا يحيى بن حسان، ثنا معاوية، أخبرني يحيى بن أبي كثير، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله أخبره أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف، فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإحدى الطائفتين ركعتين، ثم صلى بالطائفة الأخرى ركعتين، فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع ركعات، وصلى بكل طائفة ركعتين.حديثهما سواء، إلا أن في حديث الشريف: عن أبي سلمة.أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (1). وقال البخاري في الصحيح: وقال عبد الله بن رجاء: أنا عمران القطان عن يحيى بن أبي كثير (2).قال الشافعي: والآخرة من هاتين للنبي - صلى الله عليه وسلم - نافلة وللآخرين (3) فريضة (4).

[2610] أخبرنا أبو الحسن العلوي، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الخليل (5) القطان، ثنا أبو الأزهر السليطي (6)، ثنا مروان بن محمد، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن ابن عائذ (7) قال: دخل ثلاثة نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد والناس في صلاة العصر، قد فرغوا من صلاة الظهر، فصلوا مع الناس، فلما فرغوا قال بعضهم لبعض: كيف صنعتم؟ قال أحدهم: جعلتها الظهر ثم صليت العصر، وقال الآخر: جعلتها العصر ثم صليت الظهر، وقال الآخر: جعلتها للمسجد ثم صليت الظهر والعصر. فلم يعب بعضهم على بعض (1). وقال الآخر: جعلتها العصر ثم صليت الظهر، وقال الآخر: جعلتها للمسجد ثم صليت الظهر والعصر. فلم يعب بعضهم على بعض (1).