الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2037
[2037] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا جعفر بن محمد الواسطي، ثنا موسى بن هارون، ثنا به يحيى بن أيوب، فذكره موقوفا.
به يحيى بن أيوب، فذكره موقوفا. ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2037
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2038
[2038] قال موسى: وحدثناه أبو إبراهيم الترجماني، ثنا سعيد، ورفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووهم في رفعه، فإن كان قد رجع عن رفعه فقد وفق للصواب (2). ثم يعارضه ما:
رفعه فقد وفق للصواب ثم يعارضه ما: ← سعيد، ورفعه إلى النبي ووهم في رفعه، فإن كان قد رجع ← موسى: وحدثناه أبو إبراهيم الترجماني،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2038
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2039
[2039] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر الشافعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن خزيمة، ثنا علي بن حجر، ثنا بقية، حدثني عمر بن أبي عمر، عن مكحول، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نسي أحدكم صلاة، فذكرها وهو في صلاة مكتوبة، فليبدأ بالتي هو فيها، فإذا فرغ منها صلى التي نسي (3) ".
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2039
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2040
[2040] أخبرنا أبو سعد الصوفي، ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم، ثنا علي بن حجر، فذكره بمثله (1).
علي بن حجر، فذكره بمثله ← علي بن الحسين بن عبد الرحيم، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الصُّوفِيُّ،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2040
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2041
[2041] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا ابن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن يزيد، عن عبد الله بن عوف، عن أبي جمعة حبيب بن سباع - وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الأحزاب صلى المغرب، ونسي العصر، فقال لأصحابه: "هل رأيتموني صليت العصر؟ " قالوا: لا يا رسول الله. فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "المؤذن فأذن، ثم أقام الصلاة فصلى العصر، ونقض (2) الأولى ثم صلى المغرب (3). هذا إسناد ضعيف، والحديث صحيح كما:
أبي جمعة حبيب بن سباع وكان من أصحاب رسول الله ← عبد الله بن عوف. ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2041
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2042
[2042] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، ثنا حاجب بن أحمد، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله قال: جاء عمر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق، فجعل يسب كفار قريش، ويقول: يا رسول الله، ما صليت صلاة العصر حتى كادت أن تغيب. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وأنا والله ما صليتها بعد". قال: فنزل إلى بطحان (4)، وتوضأ، وصلى العصر (1) بعد ما غابت الشمس، ثم صلى المغرب بعدها. أخرجاه في الصحيح (2) من حديث وكيع، وليس فيه أنه صلى المغرب قبل العصر، ثم نقضها بعد فراغه من العصر.
جاء عمر إلى النبي يوم الخندق، فجعل يسب كفار قريش، ويقول: ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أحمد بن الحسن القاضي،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2042
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2043
[2043] وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي، ثنا محمد بن أيوب، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن شتير بن شكل، عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب: "شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا". ثم صلى (3) بين العشاءين؛ بين المغرب والعشاء (4). رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة (5). فيحتمل أن يكون ما روي في حديث جابر فعله في يوم، والذي روينا في حديث علي فعله في يوم آخر، والله أعلم. وفي المسألة طريقة أخرى، وهي أن يدل على سعة وقت القضاء بما (6):
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2043
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2044
[2044] أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي من أصله، ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا يونس (1) بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في سفر، فنام عن الصبح حتى طلعت الشمس، فأمر بلالا فأذن فصلى ركعتين، ثم انتظر حتى استقلت (2) الشمس، ثم أمره فأقام فصلى بهم (3).
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي من أصله،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2044
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2045
[2045] أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ، ثنا الحسين (4) بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان قال: حدثني أبو حازم، عن أبي هريرة قال: عرسنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليأخذ كل رجل برأس راحلته؛ فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان". ففعلنا، ثم دعا بالماء فتوضأ، ثم سجد سجدتين، ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن يحيى بن سعيد (5). وروينا عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة في هذه القصة، وزاد فقال: فلما قضى الصلاة قال: "من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها؛ فإن الله - عز وجل – قال: {وأقم الصلاة لذكري} (1) ". وأما الحديث الذي:
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الحسين بن محمد بن إسحاق، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2045
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (89): ومن ذكر صلاة وهو في فريضة الوقت أتمها، ثم قضى ما تذكر، سواء كان الوقت متسعا أو مضيقا (1). · حديث 2046
[2046] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي، ثنا أبو ثابت، ثنا حفص بن أبي العطاف، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها" (2). كذا رواه حفص بن عمر بن أبي العطاف، وقد قيل: عنه، عن أبي الزناد، عن القعقاع بن حكيم، أو عن الأعرج عن أبي هريرة (3). وهو منكر الحديث، قاله البخاري وغيره (4)، والصحيح عن أبي هريرة وغيره ما ذكرنا، ليس فيه: "فوقتها إذا ذكرها". وإذا كان وقت القضاء موسعا؛ لما روينا في حديث أبي حازم وغيره عن أبي هريرة، وفي حديث أبي قتادة؛ فلم لا يجوز تأخيرها لتقديم صلاة أخرى عليها؟ وبالله التوفيق. قلنا: وتأخير النبي - صلى الله عليه وسلم - لقضاء صلاة الصبح لم يكن لتحل الصلاة بذهاب وقت الكراهية، وإنما استيقظوا بعدما طلعت الشمس، وذهب وقت الكراهية، وحضور الشيطان لا يمنع الصلاة؛ فقد خنق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة شيطانا، ولولا سعة وقت القضاء لما أخره لحضور الشيطان، والله أعلم.
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← حَفْصُ بْنُ أَبِي الْعَطَّافِ ← أَبُو ثَابِتٍ ← إبراهيمُ بنُ سليمانَ البُرلُّسيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (89): And whoever remembers a prayer while on the obligatory time, complete it, and then make up what he remembers, whether the time is long or narrow (1). · Hadith 2046
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (90): وللمصلي أن يسبح في دفع المار بين يديه (1). · حديث 2047
[2047] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الفقيه من أصل كتابه، أنا إسماعيل بن محمد الصفار. وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، قالا: ثنا سعدان بن نصر (3)، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء". أخرجه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله (4). وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، كلهم عن سفيان (5).
سُفْيَانَ، ← أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، كلهم ← علي بن عبد الله وأخرجه مسلم ← "التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء". أخرجه البخاري في الصحيح ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو سعيد ابن الأعرابي، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (90): The worshiper may swim in pushing the one passing between his hands (1). · Hadith 2047
الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (90): وللمصلي أن يسبح في دفع المار بين يديه (1). · حديث 2048
[2048] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي (1) - رحمه الله -، أنا مالك (ح). وأخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، أنا بشر بن أحمد المهرجاني، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، فحانت الصلاة، فجاء المؤذن إلى أبي بكر - رضي الله عنه - فقال: أتصلي للناس فأقيم؟ قال: نعم. قال: فصلى أبو بكر، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والناس في الصلاة، فتخلص حتى وقف في الصف، فصفق الناس، وكان أبو بكر - رضي الله عنه - لا يلتفت في الصلاة، فلما أكثر الناس التصفيق التفت، فرأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأشار إليه - صلى الله عليه وسلم - أن امكث مكانك، فرفع أبو بكر يديه، فحمد الله على ما أمره به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك، ثم استأخر أبو بكر حتى استوى في الصف، وتقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى، ثم انصرف، فقال: "يا أبا بكر، ما منعك أن تثبت إذ أمرتك؟ " قال أبو بكر - رضي الله عنه -: ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما لي أراكم أكثرتم التصفيق؟ من نابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء". هذا لفظ حديث يحيى بن يحيى. أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى (1).
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← بشر بن أحمد المهرجاني، ← وأخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← الحاكم أبو عبد الله الحافظ والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري،
Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (90): The worshiper may swim in pushing the one passing between his hands (1). · Hadith 2048
