Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2514] سمعت الشيخ الإمام أبا الطيب سهل بن محمد بن سليمان - قدس الله روحه - يستدل في جواز الوتر بركعة واحدة بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم"، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - جعل ركعتي القاعد مثل ركعة يركعها القائم، ولو لم تكن الركعة الواحدة صلاة لم تكن ركعتا القاعد التي جعلهما النبي - صلى الله عليه وسلم - على النصف من صلاة القائم صلاة، واتفاقنا على صحة ركعتي القاعد (3) دليل على صحة الركعة الواحدة، وكونها صلاة محتسبا بها. هذا معنى كلامه فإني علقته حفظا.

[2515] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب (4)، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت هلال بن يساف، يحدث عن أبي يحيى الأعرج، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم" (5). أخرجه مسلم عن أبي بكر وغيره، عن غندر، عن شعبة (1). وأخرجه البخاري من حديث عمران بن حصين (2).

[2516] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا سعيد بن عفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما بـ: {سبح اسم ربك الأعلى}، و {قل ياأيها الكافرون}، ويقرأ في الوتر بـ: {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس} (3). وقد روينا صحة الوتر بركعة واحدة عن: أمير المؤمنين عثمان بن عفان، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس بن عبد المطلب، وأبي أيوب الأنصاري، ومعاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهم -.أما حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -:

[2517] فأخبرنا الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا يونس بن محمد، ثنا فليح، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن عثمان قال: قلت: لأغلبن على المقام الليلة. فسبقت إليه، فبينا أنا قائم أصلي إذا رجل وضع يده على ظهري. قال: فنظرت فإذا عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وهو يومئذ أمير، فتنحيت عنه، فقام فافتتح القرآن حتى فرغ منه، ثم ركع وجلس وتشهد وسلم في ركعة واحدة لم يزد عليها، فلما انصرف قلت: يا أمير المؤمنين، إنما صليت ركعة واحدة؟ قال: هي وتري (1). وكذلك رواه السائب بن يزيد عن عبد الرحمن التيمي. وأما حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - (2):

[2518] فأخبرنا أبو حازم الحافظ، ثنا أبو أحمد الحافظ، ثنا أبو العباس الثقفي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز - يعني ابن محمد الدراوردي - عن محمد بن زيد التيمي، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -، أنه كان يأتي بعض أرضيه (3) فيأتي كسلانا (4) فيوتر بركعة.

[2519] وأخبرنا أبو حازم، أنا أبو أحمد، أنا أبو الحسن (5) أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي، ثنا الربيع الجيزي (6)، ثنا أبو زرعة - يعني وهب الله بن راشد - أنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري (7)، أنه رأى سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - يوتر بركعة واحدة، لا يزيد عليها حتى يقوم من جوف الليل (8).

[2520] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنا محمد بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، أن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - كان يوتر بركعة واحدة (1) (2).

[2521] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن موسى، ثنا هقل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - صلى العشاء، ثم أوتر بواحدة، فقال له رجل: يا أبا إسحاق، ألم أرك أوترت بواحدة؟ قال: يا أعور، أنت تعلمني ديني (3). وأما حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -:

[2522] فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي، قالا: ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر (4) حتى يأمر ببعض حاجته (5).أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك (6).

[2523] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، ثنا سعيد بن عثمان التنوخي، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، قال: كان ابن عمر - رضي الله عنه - يوتر بركعة، فجاءه رجل فسأله عن الوتر، فأمره (1) أن يفصل، فقال الرجل: إني أخشى أن يقول الناس: إنها البتيراء. فقال ابن عمر - رضي الله عنه -: أسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تريد؟ هذه سنة الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - (2).وروينا عن أبي منصور (3) مولى سعد بن أبي وقاص، قال: سألت عبد الله بن عمر عن وتر الليل، فقال: يا بني، هل تعرف وتر النهار؟ فقلت: نعم المغرب. فقال (4): صدقت، وتر الليل واحدة، بذلك أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إن الناس يقولون: تلك البتيراء. قال: يا بني، ليس تلك البتيراء، إنما البتيراء أن يصلي الرجل الركعة التامة في ركوعها وسجودها وقيامها، ثم يقوم في الأخرى ولا يتم لها ركوعا ولا سجودا ولا قياما، فتلك البتيراء.

[2524] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس بن يعقوب، ثنا الصغاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي منصور، فذكره. وهذا يدل على تقصير من قصر (1) بهذا الخبر، ثم ذهب إلى أن ابن عمر يقول: وتر الليل كوتر النهار، فقد فصل - رضي الله عنه - (2) بينهما بما ذكرنا، ومذهبه في هذا أشهر من أن يمكن لتلبيس عليه (3). وأما حديث ابن عباس ومعاوية - رضي الله عنهما -:

[2525] فأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا عبد المجيد، عن ابن جريج، أخبرني عتبة بن محمد بن الحارث، أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه رأى معاوية صلى العشاء، ثم أوتر بركعة واحدة لم يزد عليها، فأخبر ابن عباس، فقال:أصاب، أي بني، ليس أحد منا أعلم من معاوية، هي واحدة أو خمس أو سبع إلى أكثر من ذلك، الوتر ما شاء (4).