Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2025] أخبرنا بصحة ذلك: أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري، ثنا خالي - يعني أبا عوانة - قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: قال لي الشافعي: ما أتاك من ها هنا - وأشار إلى العراق - لا يكون ها هنا - وأشار إلى الحجاز أو إلى المدينة، الشك مني - فلا تعتد به (3).

[2026] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ببغداد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال الشافعي في شيء ناظرته فيه: والله ما أقول لك إلا نصحا؛ إذا وجدت أهل المدينة على شيء فلا يدخلن قلبك شك أنه الحق، وكل ما جاءك - وإن صح، وقوي كل القوة - لم تجد له بالمدينة أصلا، وإن ضعف، فلا تعبأ به، ولا تلتفت إليه (4). وهذا إنما قاله الشافعي - رضي الله عنه - لما علم من مذهب أهل الكوفة في أخذهم الحديث عن كل ضرب، والتدليس لما لم يسمعوا، أو سمعوه من مجهول أو مطعون فيه، وهذا أبو إسحاق السبيعي يقول: ليس أبو عبيدة حدثنا، ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه (1)، وهذا إبراهيم النخعي يقول: قال عبد الله في أحاديث سمعها من أقوام مجهولين، وكذلك الأعمش فمن بعدهم.

[2027] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه الدقيقي، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثني خلف بن سالم، قال: سمعت عدة من مشايخ أصحابنا تذاكروا (2) التدليس والمدلسين، فأخذنا في تمييز أخبارهم، فاشتبه علينا تدليس الحسن بن أبي الحسن البصري وإبراهيم بن يزيد النخعي؛ لأن الحسن كثيرا ما يدخل بينه وبين أصحابه أقواما مجهولين، وربما دلس عن مثل عتي بن ضمرة، وحنيف (3)، ودغفل بن حنظلة، وأمثالهم، وإبراهيم أيضا يدخل بينه وبين أصحاب عبد الله مثل: هني بن نويرة، وسهم بن منجاب وخزامة (4) الطائي، وربما دلس عنهم، وذكر أيضا تدليس أبي إسحاق السبيعي فأكثر من عجائبه، وكذلك الحكم والمغيرة وابن إسحاق وهشيم (1). ولو ذكرت ما قالوا في تدليساتهم لطال به الكتاب، فهؤلاء الذين نسبوا إلى التدليس، وإن كان محل أكثرهم الصدق، وما رووا عن أقوام معروفين وبينوا فيه سماعهم كان مقبولا عند أهل العلم بالحديث. فاستحب الشافعي - رحمه الله - الرجوع إلى حديث يكون مخرجه الحجاز، ومجانبة أحاديث أهل الكوفة؛ لما خلف من مذهبهم في التدليس، والله أعلم. قال الإمام أحمد: وقد رجع الشافعي - رحمه الله - (2) إلى قبول رواية الثقات من أهل الحجاز ومن أهل العراق مع ترجيح رواية أهل الحجاز في موضع آخر، وجوز الشافعي - رحمه الله - الإتيان بكل تشهد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأشار إلى رواية ابن مسعود، وأبي موسى، وجابر بن عبد الله، وذكر تشهد عمر وابن عباس وعائشة - رضي الله عنهم - أجمعين، وإنما اختار رواية ابن عباس لأنه أكملها، وفيه زيادة: "المباركات". `

[2028] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا يعلى، ثنا الأعمش (ح). وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق، ثنا أبو داود، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سليمان الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا إذا جلسنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة قلنا: السلام على الله قبل عباده، السلام على فلان وفلان. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقولوا: السلام على الله؛ فإن الله هو السلام، ولكن إذا جلس أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين؛ فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض - أو: بين السماء والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به" (1). أخرجه البخاري في الصحيح عن مسدد (2). وأخرجه مسلم كما سبق (3).

[2029] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا سليمان بن سحيم مولى آل عباس، قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كشف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر - رضي الله عنه -، فقال: "إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها المسلم أو ترى له، ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا، فأما الركوع فعظموا الرب فيه، وأما السجود فاجتهدوا من الدعاء، فقمن (4) أن يستجاب لكم" (5).

[2030] أخبرنا أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، فذكر الحديث من قوله: "إني نهيت" (6)، ولم يذكر ما قبله. أخرجه مسلم عن سعيد بن منصور (1) وغيره عن سفيان (2).

[2031] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب إملاء، ثنا علي بن إبراهيم النسوي، ثنا عمرو بن سواد السرحي، أنا ابن وهب، أنا عمرو بن الحارث، عن عمارة بن غزية، عن سمي مولى أبي بكر، أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء". أخرجه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد (3).

[2032] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أنا أبي، ثنا الأوزاعي، ثنا حسان بن عطية، حدثني محمد بن أبي عائشة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا فرغ أحدكم من التشهد فليتعوذ بالله من أربع؛ من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، ثم ليدع لنفسه ما بدا له" (4). أخرج أوله مسلم في الصحيح (5). وهذه الزيادة أيضا صحيحة؛ فإن الوليد بن مزيد ثقة، والزيادة من الثقة مقبولة، كيف وقد تابعه على ذلك جماعة.

[2033] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: حدثك سعيد بن أبي أيوب، عن خالد بن يزيد، عن أبي رافع، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "سلوا الله حوائجكم البتة (1) في صلاة الصبح" (2). وقد بقي في هذه المسألة أحاديث أخر، تركتها اختصارا.

[2034] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون، وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، ثم اقضوا ما فاتكم" (3). أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان (1). وهذا وإن ورد في صلاة المسبوق فهذا اللفظ إن كان قد حفظه سفيان فهو عام، فيتناول صلاة المسبوق والذي أدركته صلاة الفريضة وعليه فائتة. وربما استدلوا بما:

[2035] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا [أبو] (2) إبراهيم الترجماني، ثنا سعيد بن عبد الرحمن (ح). وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثني محمد بن الفضل بن جابر، ثنا أبو إبراهيم الترجماني، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام، فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي، ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام". لفظ حديث الصغاني، وفي حديث ابن جابر: "ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الإمام" (3). قال أبو عبد الله: وهم أبو إبراهيم الترجماني - رحمه الله - في رفع هذا الخبر عن سعيد؛ فقد رواه غيره من الثقات عن عبيد الله بن عمر، وعن سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عمر موقوفا من قول ابن عمر:

[2036] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر مثله ولم يرفعه (1).