Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2371] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا أبو العباس الأصم، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا ابن وهب (ح). قال: وحدثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن عمه عيسى بن طلحة، عن مطيع بن الأسود قال: صلى عمر (2) بن الخطاب بالناس الصبح، ثم ركبت أنا وهو (3) إلى أرضنا، فلما جلسنا على ربيع (4) منها نتوضأ منه، فإذا على فخذه احتلام، فقال: هذا الاحتلام على فخذي لم أشعر به. فحكه ثم قال: صرت والله حين أكلت الدسم ودخلت في السن يخرج (5) مني ما لا أشعر به - وقال محمد: فما أشعر به - واغتسل ثم أعاد صلاة الصبح، ولم يأمر أحدا بإعادة الصلاة (6). ولم يذكر بحر: الصبح. إسحاق بن يحيى لا بأس به فيما يوافق الثقات ولا يخالف الأثبات. وقد رويناه بإسناد صحيح. وأما حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -:

[2372] فأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا محمد بن حسان الأزرق، ثنا عبد الرحمن بن مهدي (ح). قال: وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر، ثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن، ثنا هشيم، عن خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار، أن عثمان بن عفان صلى بالناس وهو جنب، فلما أصبح نظر (1) في ثوبه احتلاما فقال: كبرت والله، ألا أراني أجنب ثم لا أعلم! (2) ثم أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا. قال عبد الرحمن: سألت سفيان عنه فقال: قد سمعته من خالد بن سلمة، ولا أجيء به كما أريد. وقال عبد الرحمن: وهذا المجتمع عليه؛ الجنب يعيد ولا يعيدون، ما أعلم فيه اختلافا. وقال أبو عبيد: قد سمعته من خالد بن سلمة، ولا أحفظه، ولم يزد على هذا (3). وروي في معناه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -:

[2373] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، ثنا محمد بن حسان (ح). قال علي: وحدثنا ابن مبشر، ثنا أحمد بن سنان، قالا: ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: في رجل صلى بقوم وهو على غير وضوء، قال: يعيد ولا يعيدون (1). رواته كلهم ثقات. واستدلوا بما:

[2374] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا أحمد بن يحيى بن عطاء الجلاب (2)، ثنا أبو معاوية، ثنا ابن أبي ذئب، عن أبي جابر البياضي، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس وهو جنب، فأعاد وأعادوا. قال علي: هذا مرسل. وأبو جابر البياضي متروك الحديث (3).

[2375] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأني أبو عمرو ابن السماك شفاها، أن أبا سعيد الجصاص حدثهم، قال: سمعت محمد بن عبد الله ابن (4) عبد الحكم يقول: سمعت الشافعي يقول: الرواية عن حرام بن عثمان (1) حرام، ومن روى عن أبي جابر البياضي بيض الله عينيه (2).

[2376] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الله الحفيد، ثنا هارون بن عبد الصمد، ثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى (4) القطان يقول: كان مالك بن أنس إماما في الحديث (5). قال يحيى: سألت مالك بن أنس عن أبي جابر (6) البياضي فقال: لم يكن برضا (7).

[2377] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أبو جابر البياضي كذابا (8). وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال مثل مذهبنا. وعن الثوري أنه قال: لا نعلم أحدا قال: يعيد ويعيدون غير حماد. ويروى (9) ذلك عن علي - رضي الله عنه - بإسناد لا تقوم الحجة به (10).

[2378] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا داود بن رشيد، ثنا أبو حفص الأبار، عن عمرو (1) بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، أنه صلى بالقوم وهو جنب وأعاد ثم أمرهم فأعادوا. قال علي: عمرو بن خالد هو أبو خالد الواسطي متروك الحديث، رماه أحمد بن حنبل بالكذب (2). عمرو بن خالد لا يحتج بحديثه، وقد سبق لي في بابه ما تقع به الكفاية. وقد:

[2379] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في أسامي المجروحين من كتاب المدخل: عمرو بن خالد الواسطي راوية زيد بن علي، حدث عنه وعن حبيب بن أبي ثابت وغيرهما بأحاديث موضوعة (3).

[2380] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب، ثنا محمد - يعني ابن عبد الله بن عمار الموصلي - ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، سمعته يقول: إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط (4).

[2381] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، أنا (5) يحيى بن ساسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة، أنا سفيان بن عبد الملك، قال: قال عبد الله - يعني ابن المبارك -: ليس في الحديث قوة لمن يقول: إذا صلى الإمام بغير وضوء إن أصحابه يعيدون. والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم (1)، هذا لمن أراد الإنصاف بالحديث. ثم يعارضهما ما:

[2382] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا بقية بن الوليد، ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري، عن جويبر بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن البراء بن عازب قال: صلى بنا (2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس هو على وضوء، فتمت للقوم، وأعاد النبي - صلى الله عليه وسلم - (3).