Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2190] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى (4)، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قرئ على ابن وهب (5): أخبرك مالك بن أنس (ح). وأخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن داود بن حصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة العصر فسلم في (1) ركعتين، فقام ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟ فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الناس فقال: "أصدق ذو اليدين؟ " فقالوا (2): نعم. فأتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بقي عليه (3) من الصلاة، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم (4). هذا لفظ حديث الشافعي، وزاد ابن وهب: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل ذلك لم يكن". فقال: يا رسول الله، قد كان بعض ذلك. فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: ثم سلم وسجد سجدتين (5). والباقي بمعناه. أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن مالك (6). وأخرجه البخاري كما سبق ذكري له (7). قد روينا حديث مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "فليسجد سجدتين وهو جالس". وكذلك رواه ابن عيينة، ومعمر (8)، والليث، ورواه ابن أخي الزهري عن الزهري، قال: "فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم". وهو في السنن.

[2191] أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري وعبد الله بن يوسف، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان (1)، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين قال: سلم النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثلاث ركعات من العصر، ثم قام فدخل الحجرة، فقام الخرباق - رجل بسيط اليدين - فنادى: يا رسول الله (2)، أقصرت الصلاة؟ (3) فخرج مغضبا يجر رداءه، فسأل (4) فأخبر، فصلى تلك الركعة التي كان ترك ثم سلم، ثم سجد سجدتين ثم سلم (5). أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم، عن الثقفي (6). وفي حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - الأمر (7) بذلك:

[2192] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن (8) منصور، عن إبراهيم، عن علقمة قال (9): قال عبد الله: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال إبراهيم: فلا أدري أزاد (10) أم نقص - فلما سلم، قيل له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء؟ قال: "وما (1) ذاك؟ " قالوا: صليت كذا وكذا. قال: فثنى رجله واستقبل القبلة، فسجد بهم سجدتين ثم سلم، فلما انفتل أقبل علينا بوجهه فقال: "إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به، ولكن إنما ألا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم ليسجد (2) سجدتين" (3). أخرجه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة (4). وروي عن عبد الله بلفظ آخر:

[2193] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا النفيلي، ثنا محمد بن سلمة (ح). وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن العباس، ثنا الحسن (5) بن أحمد بن أبي شعيب، ثنا محمد بن سلمة، عن خصيف، عن أبي عبيدة بن عبد الله (6)، عن أبيه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا كنت في صلاة، فشككت في ثلاث أو أربع، وأكثر ظنك على أربع، تشهدت ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم، ثم تشهدت أيضا ثم تسلم" (7). لفظ حديث أبي داود. خالفه عبد الواحد وغيره عن خصيف في رفعه. ويقال: إن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. قد روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سجد للسهو قبل السلام، وأنه أمر بذلك قبل السلام، وروينا أنه سجد بعد السلام، وأنه أمر به بعد السلام، وكلاهما صحيحان، وله شواهد يطول بذكرها الكتاب، وفي ألفاظهما منع تأويل أحدهما والأخذ بالآخر، فالأشبه بالصواب جواز الأمرين جميعا، وإلى هذا ذهب كثير من أصحابنا، وهو فيما حكاه لي (1) الشيخ أبو الفتح الأديب (2) - أيده الله تعالى - عن صاحب التقريب - رحمه الله -، وحمله الشافعي - رحمه الله - في كتاب (3) القديم على نسخ السجود بعد السلام بالسجود قبل السلام، وحكاه عن الزهري، واستدل عليه برواية ابن بحينة ومعاوية، وهما من متأخري الصحابة (4)، ومن أصحابنا من فعل في كل حادثة رويت ما روي فيها، والله أعلم.

[2194] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم المعنى، قال حفص: ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن (4) علقمة، عن عبد الله قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر (5) خمسا، فقيل له: أزيد في الصلاة؟ قال: "وما ذاك؟ (6) " قال: صليت خمسا. فسجد سجدتين بعدما سلم (1). أخرجه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر (2). وأخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة (3).

[2195] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، حدثني أبي، قال: سمعت الأوزاعي يحدث عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري، حدثني أبي، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ بأم القرآن وبسورتين معها (3) في الركعتين الأولتين (4) من صلاة (5) الظهر والعصر، ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول في الركعة الأولى. أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الأوزاعي (1). وأخرجه مسلم من حديث يحيى بن أبي كثير (2).

[2196] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين الحسني، أنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي، ثنا عبد الله بن حماد الآملي، ثنا يحيى بن صالح، ثنا أبو بكر العنسي (3)، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (4): "لا سهو في [وثبة] (5) الصلاة إلا قيام عن جلوس، أو جلوس عن قيام" (6). وسمع الصنابحي أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - قرأ في الركعة الثالثة من المغرب بأم القرآن وهذه الآية {ربنا لا تزغ قلوبنا} (7) (8). وروينا إسناده في السنن (9). وقال أبو عثمان النهدي: سمعت من (10) عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - نغمة (11) من قاف في الظهر (12). وعبد الله (1) بن زياد: سمعت ابن مسعود يقرأ في الظهر والعصر (2). وعن قتادة يروي أن أنسا جهر في الظهر (3) والعصر، فلم يسجد (4).

[2197] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا إسماعيل الصفار، ثنا أحمد بن الوليد الفحام، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا داود بن أبي هند، عن عامر، عن سعيد بن العاص، أنه جهر بالقراءة في الظهر أو العصر - شك داود - فسبح الناس، فمضى، فلما قضى الصلاة قال: إن في كل صلاة قراءة، وما حملني على ذلك خلاف السنة، ولكني قرأت ناسيا فكرهت أن أقطع القرآن (5).

[2198] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي، ثنا إسماعيل بن قتيبة السلمي وأحمد بن محمد بن سيرين الجرجاني، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (3)، ثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك، وليبن على اليقين، فإن (4) استيقن التمام سجد سجدتين، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان، وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان (5) أنف الشيطان" (6).

[2199] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا أبو عاصم، ثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أتاه أمر يسر به خر ساجدا شكرا لله (3). تابعه موسى بن إسماعيل وخالد بن خداش وغيرهما عن بكار، وبكار بن عبد العزيز قد استشهد به البخاري في حديث "إذا التقى المسلمان بسيفيهما" فرواه من حديث الأحنف بن قيس عن أبي بكرة، ثم قال: ورواه بكار بن عبد العزيز عن أبيه، عن أبي بكرة (4).

[2200] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني الحسين بن محمد الماسرجسي، ثنا محمد بن سليمان بن فارس، ثنا إسحاق بن منصور، قال: سألت يحيى بن معين عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة؛ فقال: صالح الحديث.قال أبو عبد الله: بكار بن عبد العزيز صدوق عند الأئمة (1). وهذا حديث صحيح، ولهذا الحديث شواهد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن الصحابة، فمنها ما:

[2201] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان فيما قرأت عليه من أصله، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الله محمد بن عمر (2) بن الهياج الهمداني، ثنا يحيى بن عبد الرحمن، حدثني إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، عن جده أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، فكنت فيمن سار معه، فأقام ستة أشهر لا يجيبونه إلى شيء، فبعث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وأمره أن يقفل (3) خالد بن الوليد ومن معه، فإن أراد أحد ممن كان مع خالد أن يعقب (4) معه تركه. قال البراء: فكنت فيمن عقب مع علي - رضي الله عنه -، فلما انتهى إلى أوائل أهل اليمن (5) بلغ القوم الخبر فجمعوا له، فصلى بنا علي - رضي الله عنه - الفجر، فلما فرغ صفنا صفا واحدا، ثم تقدم بين أيدينا فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قرأ عليهم كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسلمت همدان، وكتب بذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما قرأ كتابه خر ساجدا، ثم جلس، ثم قال: "السلام على همدان، السلام على همدان، السلام على همدان". وتتابع أهل اليمن على الإسلام (1).