Hadith Nabawi

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2133

[2133] وأخبرنا أبو عمرو، أنا أبو بكر، أخبرني أبو يعلى وأبو عبد الله الصوفي، قالا: ثنا يحيى بن أيوب، ثنا إسماعيل بن جعفر، فذكره بمثله سواء. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره (1)، ورواه البخاري عن أبي الربيع عن إسماعيل (2) دون القراءة مع الإمام.

إسماعيل دون القراءة مع الإمام. ← أَبِي الرَّبِيعِ ← يحيى بن أيوب وغيره ورواه البخاري ← إسماعيل بن جعفر، فذكره بمثله سواء. رواه مسلم في الصحيح ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أبو يعلى وأبو عبد الله الصوفي، ← أَبُو بَکْرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2133

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2134

[2134] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أحمد بن علي الخزاز، ثنا بكر بن خلف ختن المقرئ، ثنا أزهر بن القاسم، ثنا الحارث بن عبيد (3) أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد في النجم وهو بمكة، فلما هاجر إلى المدينة تركها (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ← أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ← بكر بن خلف ختن المقرئ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2134

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2135

[2135] وأخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا أبو داود الطيالسي، أنا الحارث أبو قدامة، عن مطر، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يسجد في شيء من المفصل (5) منذ تحول إلى المدينة (6). وبهذا اللفظ أخرجه أبو داود في السنن:

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَطَرٍ، ← الحارث أبو قدامة، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2135

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2136

[2136] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا محمد بن رافع، ثنا أزهر بن القاسم، ثنا أبو قدامة، فذكره بنحوه (7). رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره (1)، ورواه البخاري عن أبي الربيع عن إسماعيل (2) دون القراءة مع الإمام.

إسماعيل دون القراءة مع الإمام. ← أَبِي الرَّبِيعِ ← يحيى بن أيوب وغيره ورواه البخاري ← أبو قدامة، فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح ← أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2136

[2136] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا محمد بن رافع، ثنا أزهر بن القاسم، ثنا أبو قدامة، فذكره بنحوه (7). وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سجد في المفصل وهو بالمدينة (1)، فإن صح حديث عكرمة عن ابن عباس، فكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعها مرة ويسجدها أخرى، وفي ذلك دلالة على أنها غير واجبة.

النبي أنه سجد في المفصل وهو بالمدينة فإن صح حديث عكرمة ← أبو قدامة، فذكره بنحوه وقد ثبت ← أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2136

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2137

[2137] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا الحسين (2) بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا خالد بن الحارث، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، [عن] (3) محمد بن عبد الرحمن (4) بن ثوبان، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد في النجم، وسجد الناس معه، إلا رجلين أرادا أن يشهرا (5) قال الشافعي - رحمه الله -: والرجلان لا يدعان إن شاء الله الفرض، ولو تركاه أمرهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإعادته (6). وروى عطاء (7) بن يسار عن زيد بن ثابت أنه قرأ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {والنجم إذا هوى} (8) فلم (9) يسجد. أخرجاه من حديث ابن قسيط عنه (10). قال الشافعي - رحمه الله -: إن زيدا لم يسجد، وهو القارئ، فلم (1) يسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن فرضا فيأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - به (2) (3). وقيل لعمران بن حصين - رضي الله عنه -: الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها؟ قال: أرأيت لو قعد لها؟ كأنه لا يوجبه عليه. وفي رواية الثوري في الجامع عن عاصم، عن ابن سيرين قال: سألت عائشة - رضي الله عنها -، عن سجود القرآن، فقالت: حق لله (4) تؤديه أو تطوع تطوعه. الحديث (5). والاعتماد في هذه المسألة على ما:

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الحسين بن محمد بن إسحاق، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2137

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2138

[2138] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد بن وكيع النخعي، ثنا حماد بن شاكر ومحمد بن يوسف، قالا: ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا إبراهيم بن موسى، أنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج أخبرهم: أخبرني أبو بكر بن أبي مليكة، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي، عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي - قال أبو بكر: وكان ربيعة من خيار الناس - عما حضر وسمعه من عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قرأ يوم الجمعة على المنبر سورة النحل، حتى إذا جاء السجدة نزل (6) فسجد وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها، حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس، إنما نمر بالسجود، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه. ولم يسجد عمر. وزاد نافع عن ابن عمر: إن الله - عز وجل - لم يفرض السجود إلا أن نشاء (1). هكذا أخرجه البخاري في الصحيح (2). وشاهده المرسل الذي:

هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن محمد بن وكيع النخعي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2138

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (102): وسجدة التلاوة غير واجبة (1). · حديث 2139

[2139] أخبرناه أبو أحمد المهرجاني، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة، فنزل فسجد فسجدوا معه، ثم قرأ يوم الجمعة الأخرى، فتهيئوا للسجود، فقال عمر - رضي الله عنه -: على رسلكم، إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء. فقرأها فلم يسجد، ومنعهم أن يسجدوا (3) (4) (5). وروى (6) أبو حامد الشاركي عن محمد بن إسحاق، أنا الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - مر بقاص، فقرأ سجدة ليسجد معه عثمان، فقال له عثمان: إنما السجود على من استمع. ثم مضى ولم يسجد (1).

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Issue (102): The prostration of recitation is not obligatory (1). · Hadith 2139

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (103): وإذا لم يسجد (1) التالي لآية السجدة فلا يسجد لها السامع في أصح الوجهين (2). · حديث 2140

[2140] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، ثنا محمد بن أيوب، أنا علي بن الجعد، أنا ابن أبي ذئب، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت قال: قرأت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النجم، فلم يسجد (4).

عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba · prayer book › Rule (103): If he does not prostrate (1) that follows the verse of prostration, then the one who listens to it does not prostrate to it in the correct of two ways (2). · Hadith 2140

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه · 2-الهمزة مع الفاء ‹ مسألة (103): وإذا لم يسجد (1) التالي لآية السجدة فلا يسجد لها السامع في أصح الوجهين (2). · حديث 2141

[2141] أخبرناه أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان (5)، أنا الشافعي، أنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب فذكره وقال: إنه قرأ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النجم، فلم يسجد فيها (1). أخرجه البخاري في الصحيح، عن آدم، عن ابن أبي ذئب (2)، وأخرجه مسلم من حديث يزيد بن خصيفة، عن ابن قسيط (3). وهو أيضا دليل في المسألة قبلها. وروي مرسلا:

ابن أبي ذئب فذكره ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري،