Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1880] أخبرناه موقوفا: أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: من صلى وراء الإمام كفاه قراءة الإمام. (4) وروي من وجه آخر مرفوعا، وهو أضعف مما مضى:

[1881] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو علي الحافظ، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث البزاز، ثنا القاسم بن عباد بن محمد الترمذي، ثنا سويد بن نصر، عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، عن الفضل بن عطية، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" (1).

[1882] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول في عقب هذا الخبر: هذا كذب باطل؛ أبو عصمة نوح بن أبي مريم كذاب. (2)

[1883] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: سمعت محمد بن يونس المقرئ يقول: سمعت أبا عمار المروزي يقول: قيل لأبي عصمة: من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة، وليس عند أصحاب عكرمة هذا؟ فقال: إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة.

[1884] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في أسامي المجروحين من كتاب المدخل: نوح بن أبي مريم الجامع، أبو عصمة القاضي المروزي، ولقد كان جامعا، رزق من كل شيء حظا إلا الصدق فإنه حرمه، نعوذ بالله من الخذلان (3). وأبو عصمة أمره أشهر من أن يتلبس على رجال الصنعة، فقد حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقطع الخبز بالسكين وقال: "أكرموا الخبز فإن الله أكرمه". حديث موضوع، وله أخوات (1) كثيرة. وروي عن محمد بن الفضل بن عطية، عن أبيه، وهو متروك لا يحل الاحتجاج به:

[1885] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: وقد ذكروا حديثا وضعوه على أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر في هذا الباب، ذكره محمد بن عبد الله الحفيد، وقد كان أجاز لي رواية ما صح عندي من حديثه؛ ثنا أبو بكر محمد بن الحسين الهمذاني، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا القاسم بن عبد الواحد، ثنا بكر بن حمزة قاضي قيسارية، ثنا أبو حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن القراءة خلف الإمام. قال أبو عبد الله - رحمه الله -: وأنا أتعجب من مسلم يستحل أن يضع على إمامه مثل هذا الكذب الصراح الذي راويه داخل في قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين". ولسنا نعرف محمد بن الحسين الهمذاني، ولا محمد بن عبد الرحمن، ولا القاسم بن عبد الواحد، ولا بكر بن حمزة، وأبو حنيفة بريء من هذه الرواية الموضوعة، فإن روايته عن نافع قليلة، وأحاديث معدودة لا تخفى على أهل النقل، وقد عيب بقلة الرواية عن نافع، حتى قال الإمام عبد الله بن المبارك - رحمه الله -: ما ظنكم برجل يدخل المدينة ونافع حي فيترك نافعا ويقبل على أبي العطوف. ولو كان لمثل هذا الخبر أصل عند أصحاب أبي حنيفة متى كانوا يتعلقون بالمرسل الذي رووه عن موسى بن أبي عائشة؟ ! وروي من وجه آخر أوهى من هذا:

[1886] أخبرنا أبو سهل بن نصرويه من أصله، ثنا أبو الحسن الطغامجي (1)، ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الماستيني، ثنا إسحاق بن منصور الكوسج، ثنا أبو داود الحفري، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن القراءة خلف الإمام فقال: "الإمام يقرأ" (2). هذا باطل بهذا الإسناد، والحمل فيه على هذا الماستيني. مع أنه لا حجة فيه لأنه لم يقل: والمأموم لا يقرأ. وقد روينا عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يعارض جميع هذه الروايات ويدافعها:

[1887] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عمرو سعيد بن القاسم البرذعي، ثنا صالح بن محمد العامري، حدثني الجنيد بن حكيم، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد الله (1)، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام" (2).

[1888] أخبرنا علي بن محمد بن بشران، أنا علي بن محمد المصري، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا ابن أبي مريم، ثنا مسلمة، حدثني الأوزاعي، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال: صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "هل تقرءون القرآن معي إذا كنتم معي في الصلاة؟ " قالوا: نعم. قال: "فلا تفعلوا إلا بأم القرآن". قال المصري: هكذا وقع في كتابي: عبد الله بن عمر؛ هذا الحديث في موضعين (3) (4).

[1889] أخبرناه علي بن أحمد المقرئ، أنا أحمد بن سلمان، ثنا محمد بن الهيثم القاضي، ثنا ابن أبي مريم، ثنا مسلمة بن علي فذكره بمثله، وقال: عن عبد الله بن عمر، وقال: صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما انصرف قال لنا: "هل تقرءون معي إذا كنتم في الصلاة؟ " قلنا: نعم. قال: "فلا تفعلوا إلا بأم القرآن" (1). والصواب رواية الثقات عن الأوزاعي، عن عمرو بن سعد، عن عمرو بن شعيب ورجاء بن حيوة، عن عبادة بن الصامت. وروي عن ابن عمر من قوله:

[1890] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا محمد بن يحيى بن سهل، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، أنه قرأ خلف الإمام في صلاة الظهر والعصر في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الآخرتين بأم الكتاب (2).

[1891] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أسباط، عن ليث، عن مجاهد، أن عبد الله بن عمر كان يقرأ خلف الإمام (3).