Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1831] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن شميل، أنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، قال: سمعت أبي يقول: سمعت عباية رجلا من بني تميم قال: سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، ومعها (3). قال: قلت: أرأيت إذا كنت خلف الإمام؟ قال: اقرأ في نفسك (4). ورواه سفيان الثوري وأبو عوانة عن إبراهيم، عن أبيه، عن عباية بن الرداد، ورواه خيثمة بن عبد الرحمن عن عباية بن ربعي، وعباية بن الرداد واحد (1). قاله البخاري - رحمه الله - (2). وأما حديث علي - رضي الله عنه -:

[1832] فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا الأسود بن عامر، ثنا شعبة، عن سفيان بن حسين، قال: سمعت الزهري يحدث عن ابن أبي رافع، عن أبيه، عن علي - رضي الله عنه -، أنه كان يأمر أن نقرأ خلف الإمام في الركعتين الأولتين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الآخرتين بفاتحة الكتاب (3). هكذا رواه آدم بن أبي إياس وغيره عن شعبة، ورواه معمر عن الزهري، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي - رضي الله عنه -، وقد سمع ابن أبي رافع من علي (4) كما سمع أبوه، فالحديث بذلك ثابت، وروينا عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مدرجا في الحديث المسند، وهو مروي عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعمران بن حصين، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبي الدرداء عويمر الأنصاري، وغيرهم، - رضي الله عنهم -. وروي عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: سألت أبي بن كعب: أقرأ خلف الإمام؟ قال: نعم.

[1833] وأخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأصبهاني بالري، أنا أبو حاتم الوسقندي، أنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، أن أبي بن كعب - رضي الله عنه - كان يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر (1). تابعه أبو جعفر الرازي عن أبي سنان. ولأهل الكوفة في هذه المسألة أخبار واهية رويت بأسانيد غير مستقيمة. أولها: حديث جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنه -:

[1834] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا بحر بن نصر، ثنا يحيى بن سلام، ثنا مالك بن أنس، ثنا وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، إلا أن يكون وراء الإمام". قال علي: يحيى بن سلام ضعيف (2).

[1835] وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا جعفر بن أحمد بن الحجاج وجماعة، قالوا: ثنا بحر بن نصر، ثنا يحيى بن سلام فذكره بإسناده، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فلم يصل، إلا وراء الإمام". قال أبو أحمد: لم يرفعه عن مالك غير يحيى بن سلام، وهو في الموطأ موقوف (1).

[1836] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: وهم يحيى بن سلام على مالك بن أنس في رفع هذا الخبر، ولم يتابع عليه، ويحيى بن سلام كثير الوهم، وقد روى مالك بن أنس هذا الخبر في الموطأ عن وهب بن كيسان عن جابر من قوله. وقد روي عن إسماعيل بن موسى السدي، عن مالك مرفوعا (2):

[1837] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو سعد محمد بن جعفر الخصيب الهروي من كتابه، ثنا عبد الله بن محمود السعدي، ثنا [إسماعيل بن] (3) موسى فذكره مرفوعا. قال أبو عبد الله: وهم الراوي عن إسماعيل السدي في رفعه بلا شك فيه، فقد خالفه الثبت عن إسماعيل وأوقفه (4).

[1838] أخبرناه أبو عبد الله، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو إسحاق إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم، قالوا: ثنا السري بن خزيمة، ثنا إسماعيل بن موسى السدي، ثنا مالك بن أنس، عن وهب بن كيسان، عن جابر - قال السري بن خزيمة: وليس بمرفوع - قال: كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج إلا وراء الإمام (1).

[1839] أخبرنا أبو عبد الله قال: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت السري بن خزيمة يقول: لا أجعل في حل من روى عني هذا الخبر مرفوعا، فإنه في كتابي موقوف (2) (3).

[1840] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ مرة أخرى، قال: ذكر هذا الحديث لأبي عبد الله بن يعقوب، فقال (4): هذا كذب سمعت السري بن خزيمة يحدث به موقوفا، ثم قال: ما حدثت بهذا الحديث إلا هكذا، فمن ذكره عني مسندا فقد كذب (5).

[1841] أخبرنا أبو عبد الله، سمعت أبا عبد الله بن يعقوب يقول: سمعت إبراهيم بن محمد الصيدلاني يقول: سمعت إسماعيل ابن بنت السدي يقول: قلت لمالك - رحمه الله - في هذا الحديث: مرفوع؟ فقال: خذوا برجله (6). ورواه يحيى بن نصر بن حاجب عن مالك مرفوعا، وهو ضعيف بمرة.

[1842] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: الصحيح موقوف كما رواه الثقات، ويحيى بن نصر بن حاجب غير مستنكر منه مثل هذه الرواية، فقد روى عن مالك وغيره من الأئمة أحاديث لم يتابع عليها (1). وروي عن جابر من وجه ثان: